101 matches
-
bucură de o cvasi-autonomie asupra teritoriului lor din regiunile de sud-est ale Transilvaniei. A susține ortodoxia împotriva Bisericii uniate este o manieră de a refuza intruziunea imperială. Promovarea intelectuală și adesea recunoașterea socială a românilor în perioada uniatismului aparține episcopului uniat Ion Inochentie Klein (1692-1768). Acesta înțelege să asigure integrarea socială a tinerilor formați la colegiile iezuite. EI adresează Dietei Transilvaniei și Curții din Viena o serie de petiții, în care se exprimă voința de a aplica egalitatea drepturilor anunțată în
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Dietei Transilvaniei și Curții din Viena o serie de petiții, în care se exprimă voința de a aplica egalitatea drepturilor anunțată în diplomele lui Leopold și luminează calea reflecției asupra ideii de națiune. Aceasta este reprezentată cînd de elitele clericale uniate, cînd de totalitatea poporului român în mod nedrept asuprit, deși ponderea sa numerică contribuie cel mai mult la bogăția imperiului. Modernitatea acestui demers rezidă în articularea operată între o cunoaștere a originilor latine și a continuității daco-romane a românilor, și
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
afirmă pe calea colegiilor iezuite, la Cluj și la Viena, prin rolul Colegiului Propagării Credinței, la Roma, care îi adună pe români. Succesorii lui Klein, Pavel Petru Aron și Grigore Maior, militează în acest sens. În 1750, la Blaj, echipa uniată publică Floarea Adevărului, lucrare destinată să prezinte și să apere cele patru puncte ale unirii. La nivelul unei elite luminate, în Transilvania anului 1750, se pun problemele națiunii, ale justiției, ale educației într-un climat de pluralitate identitară, care caracterizează
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
izbesc însă de legitimitatea apelurilor celorlalte elite care împart aceleași referințe și aparțin adesea acelorași rețele în momentul în care aderă la francmasonerie. Istoriografia română pune în centrul acestei perioade de reașezare, contestată de revoltele populare, o triadă de personalități uniate angajate, care ar fi heralzii națiunii. Samuil Micu, Gheorghe Șincai și Petru Maior întruchipează coerența construcției identității naționale. Formați la Blaj, la Viena și la Roma, ei sînt istorici, lingviști, juriști. Ca istorici, ei regăsesc originile romane și continuitatea latină
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
este inițiat la Sibiu; decretul final, din 1785, acordă țăranilor libertatea personală și dreptul de a-și achiziționa proprietăți funciare și personale. În 1781, losif al II-lea face apel la Șincai în vederea înființării unei rețele de școli pentru elevii uniați, iar în 1785, el definește pentru Transilvania o acțiune școlară de ansamblu, care include o rețea de școli elementare ortodoxe. Aceste măsuri nu vin în sensul regenerării romanității și a elementului românesc, însă exprimă o ambiție pedagogică de asimilare a
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de școli elementare ortodoxe. Aceste măsuri nu vin în sensul regenerării romanității și a elementului românesc, însă exprimă o ambiție pedagogică de asimilare a popoarelor prin educație și prin învățarea germanei. Unul din obiectivele fixate de Șincai în școlile sale uniate era aducerea la același nivel a elevilor în ceea ce privește limba germană. Învățarea acestei limbi continuă cu difuzarea de manuale de aritmetică și de retorică bilingve. Însă reformismul lui losif al II-lea este de scurtă durată. În 1791, un decret anulează
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
național care trebuie să se țină la Blaj, la 15 mai 1848. Manifestația la care participă aproape 30.000 de țărani, adunați pe "Cîmpia Libertății", prin intervenția intelectualilor Bărnuțiu, Barițiu și prin prezența a doi episcopi, unul ortodox și unul uniat, Șaguna și Lemeni acoperă deschiderea politică și simbolică. Omul zilei, eroul charismatic, este Bărnuțiu. El antrenează mulțimile. Programul de la Blaj comportă 16 puncte. Proiectul social este radical în intenții, însă se obligă să garanteze ordinea în aplicare. Națiunea română cere
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
națiune-ortodoxie și a raportului pe care Statul îl stabilește cu Biserica și cu regalitatea, în măsura în care regele, botezat în spiritul religiei ortodoxe, este protectorul Bisericii. În 1919, alipirea la Vechiul Regat a Transilvaniei, cu o populație în mare parte de credință uniată, îi orientează pe ortodocși spre patria mamă, în același timp urmînd să fie deschisă o gravă dezbatere asupra statutului ortodoxiei, asupra aceluia al Bisericii uniate și în privința statutului cultelor neortodoxe. Constituția din 1923 și legea asupra cultelor din 1925, care
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
1919, alipirea la Vechiul Regat a Transilvaniei, cu o populație în mare parte de credință uniată, îi orientează pe ortodocși spre patria mamă, în același timp urmînd să fie deschisă o gravă dezbatere asupra statutului ortodoxiei, asupra aceluia al Bisericii uniate și în privința statutului cultelor neortodoxe. Constituția din 1923 și legea asupra cultelor din 1925, care definește organizarea unitară a Bisericii și îi asigură autonomia în reglementarea, conduita și administrarea problemelor religioase, aduc un răspuns juridic într-o atmosferă de mobilizare
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
acțiunea decisivă care va uni din nou împreună Orientul cu scaunul Sfîntului Petru?" în ciuda acestor speranțe sau a acestor proiecte occidentale în privința spațiului românesc, semnarea unui concordat, care îi privește direct pe cei 1.350.000 de catolici de rit uniat și 1.200.000 de catolici de rit latin se amînă la nesfîrșit. Revista Patriarhiei, Biserica ortodoxă română, ia poziție chiar împotriva principiului de concordat, văzînd aici o confuzie a spiritualului cu temporalul. Un asemenea acord este considerat inutil pentru că
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ci specific antropologic". El reia, în 1938, aceeași referință la fundamentul etnic și spiritual într-un articol intitulat " Spiritul autohton". Filosoful declară: "Statul este expresia politică a conștiinței autohtone". Dușmanii denunțați sînt Roma unii colaboratori ai Gîndirii regretă formarea Bisericii uniate în Transilvania -, democrația și sistemul partidelor care distruge organicitatea națională -, bolșevismul bazîndu-se pe antagonismul social, care nu este decît o iluzie, Societatea Națiunilor, împotriva căreia Crainic își va ridica glasul, cu violență, în 1943: "În realitate, Geneva nu este altceva
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
adresate secretarului general al Consiliului Ecumenic, pe l august 1948, și care aderă la ecumenism în 1961, se află în acord cu ortodoxia rusă. În ansamblu, relația ortodoxiei cu puterea comunistă este caracterizată de o cooperare eficientă, în timp ce asupra Bisericilor Uniată și Catolică apasă interdicția și condamnarea. Concordatul cu Vaticanul este declarat nul în iulie 1948. Motivul invocat era acela că acest concordat adusese timp de decenii privilegii inadmisibile pentru Biserica Romano-Catolică. Suprimarea Bisericii Uniate dezvăluie același spirit. S-a considerat
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
o cooperare eficientă, în timp ce asupra Bisericilor Uniată și Catolică apasă interdicția și condamnarea. Concordatul cu Vaticanul este declarat nul în iulie 1948. Motivul invocat era acela că acest concordat adusese timp de decenii privilegii inadmisibile pentru Biserica Romano-Catolică. Suprimarea Bisericii Uniate dezvăluie același spirit. S-a considerat că unirea cu Roma din 1700, a fost un act forțat impus poporului român din Transilvania de către dominația Habsburgilor. După recensămîntul din 1930, catolicii latini se ridicau la l.250.000, catolicii uniați de
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Bisericii Uniate dezvăluie același spirit. S-a considerat că unirea cu Roma din 1700, a fost un act forțat impus poporului român din Transilvania de către dominația Habsburgilor. După recensămîntul din 1930, catolicii latini se ridicau la l.250.000, catolicii uniați de rit oriental la l.430.000. În 1948, ministrul Cultelor aduce la cunoștință că popii uniați își vor primi salariul dacă se vor declara ortodocși: numele lor sînt comunicate de autorități. Catedralele și bisericile uniate sînt închise. În noiembrie
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
act forțat impus poporului român din Transilvania de către dominația Habsburgilor. După recensămîntul din 1930, catolicii latini se ridicau la l.250.000, catolicii uniați de rit oriental la l.430.000. În 1948, ministrul Cultelor aduce la cunoștință că popii uniați își vor primi salariul dacă se vor declara ortodocși: numele lor sînt comunicate de autorități. Catedralele și bisericile uniate sînt închise. În noiembrie 1948, aproape 600 de preoți uniați sînt arestați. Biserica Romano-Catolică este denunțată ca fiind o forță îndreptată
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
l.250.000, catolicii uniați de rit oriental la l.430.000. În 1948, ministrul Cultelor aduce la cunoștință că popii uniați își vor primi salariul dacă se vor declara ortodocși: numele lor sînt comunicate de autorități. Catedralele și bisericile uniate sînt închise. În noiembrie 1948, aproape 600 de preoți uniați sînt arestați. Biserica Romano-Catolică este denunțată ca fiind o forță îndreptată împotriva regimului comunist. Propaganda susținută de ziarul Scînteia publică o fotografie a Papei sărutînd mîna generalului Marshall. Buletinul Legației
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
430.000. În 1948, ministrul Cultelor aduce la cunoștință că popii uniați își vor primi salariul dacă se vor declara ortodocși: numele lor sînt comunicate de autorități. Catedralele și bisericile uniate sînt închise. În noiembrie 1948, aproape 600 de preoți uniați sînt arestați. Biserica Romano-Catolică este denunțată ca fiind o forță îndreptată împotriva regimului comunist. Propaganda susținută de ziarul Scînteia publică o fotografie a Papei sărutînd mîna generalului Marshall. Buletinul Legației Române din Paris publică, în august 1949, o declarație a
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
in Romanian History, București, Editura Enciclopedică, 1991. Duțu, Alexandru, Cultura română în civilizația europeană modernă, București, Editura Minerva, 1978; "Les pays roumains à l'âge des Lumieres (1770-1830)", în Annales historiques de la Révolution française, juillet-septembre, 1976. Florescu, Radu R., "The Uniate Church: catalyst of rumanian national Consciousness", în Slavonie and East European Review, vol. 45, 1967. Georgescu, Vlad, Ideile politice și iluminismul în Principatele române, 1750-1831, București, Editura Academiei, 1972; Istoria ideilor politice românești (1369-1878), Miinchen, Ion Dumitru Verlag, 1987. Hitchins
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
1984, nr. 18; "La Grande Roumanie, l'échec du modèle national-libéral", în Les Conséquences des traités de paix 1919-1920, Strasbourg, Publications près les Universités de Strasbourg, 1987. Études documentaires sur les questions roumaines, Paris, Felix Alean, 1918. Florescu, Radu, "The Uniate Church, Catalyst of Rumanian National Consciousness", în Slavonie and East European Review, vol. 45, 1967. Grente, monseigneur, Une mission dans le Levant, Tours, 1926. Herbigny, Michel d', "Une visite aux patriarches orientaux", Études, 20 ianuarie 1928. Iacob, Lazăr, Regimul Cultelor
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Tropaeum al gloriei romane"11 Edificiile și monumentele României ar fi trebuit așadar să fie romane în esența lor, întocmai cum romani sunt în esență românii în numele cărora se fac ele18. Este de menționat în acest context "latinizant" sprijinul acordat uniaților (i.e bisericii greco-catolice) în acest efort de a "româniza" Transilvania. Biserica-soră, pe care mulți o vedeau "întoarsă" în 1918 la trunchiul din care fusese "smulsă" la 1700 (chiar cu un gest generos - din partea ortodocșilor - de acceptare a unui patriarh
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
efort de a "româniza" Transilvania. Biserica-soră, pe care mulți o vedeau "întoarsă" în 1918 la trunchiul din care fusese "smulsă" la 1700 (chiar cu un gest generos - din partea ortodocșilor - de acceptare a unui patriarh al României Mari provenind din sânul uniaților), putea sprijini acest avans latinizant, câtă vreme avea în spatele său prestigiul Școlii Ardelene. E drept că multe dintre aceste noi lăcașuri de cult sunt construite mai degrabă după chipul bizantinizant al bisericilor ortodoxe surori decât după cel al lăcașurilor bisericii
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
multe dintre aceste noi lăcașuri de cult sunt construite mai degrabă după chipul bizantinizant al bisericilor ortodoxe surori decât după cel al lăcașurilor bisericii catolice, de adopție. Chiar dacă închiderea buclei istorice nu a fost posibilă printr-o nouă unire a uniaților, evidențierea caracterului consângean al Bisericii române unite părea că este cu putință și că acesta trebuia să fie evidențiat (și) în arhitectură.Bunăoară, Biserica română unită din Brașov (1932, arh. V. Smighelschi) este o formă mai amplă de lăcaș din jurul
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
cuprinde întreaga "populație plătitoare de biruri" unită printr-o comuniune de obiceiuri, limbaj și credință. Desfacerea populară a națiunii închise în granițele exclusiviste ale elitei sociale își atinge momentul de maximă extensiune în 1744 cu prilejul Sinodului convocat de episcopul uniat în vederea organizării luptei pentru emanciparea românilor transilvăneni. În cadrul acestuia, națiunea română este lărgită pentru a deveni coextensivă cu întreaga românine transilvană. Înainte de plecarea sa la Viena, unde a fost solicitat să se prezinte pentru a da seama în fața autorităților imperiale
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Inochenție Micu-Klein cu națiunile politice consacrate pentru concretizarea prevederilor leopoldine. În cuptorul acestei lupte s-a călit conștiința națională a românilor transilvăneni, marcând o etapă decisivă în evoluția gândirii politice românești în secolul al XVIII-lea. Zbaterile și strădaniile episcopului uniat de a-și ridica națiunea la rangul de națiune politică s-a lovit de zidul rezistenței nobiliare, care avea tot interesul de a conserva "sistema" constituțională a celor trei națiuni. Pe fondul acestor eșecuri a răbufnit recrudescența ortodoxiei față de unire
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
cuprinde întreaga "populație plătitoare de biruri" unită printr-o comuniune de obiceiuri, limbaj și credință. Desfacerea populară a națiunii închise în granițele exclusiviste ale elitei sociale își atinge momentul de maximă extensiune în 1744 cu prilejul Sinodului convocat de episcopul uniat în vederea organizării luptei pentru emanciparea românilor transilvăneni. În cadrul acestuia, națiunea română este lărgită pentru a deveni coextensivă cu întreaga românine transilvană. Înainte de plecarea sa la Viena, unde a fost solicitat să se prezinte pentru a da seama în fața autorităților imperiale
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]