347 matches
-
merg mai departe În nenumărate luni de cercetare În biblioteci și arhive neîncălzite. Cartea Îi este dedicată. Sărut mâna, buni. Introduceretc "Introducere" Statul militar birocratic... a oferit ideilor naționale creuzetul de dezvoltare, dar și forma lor finală ș...ț; presupozițiile utilitariste pe care se Întemeia acest stat și normele de eficiență s-au potrivit cel mai bine orientării raționaliste a intelectualilor formați de instituțiile sale de educație. Anthony D. Smith, Teorii ale naționalismului La jumătatea secolului XX, Simion Mehedinți, geograf român
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
care trebuie nimicită. Locul acestor afecțiuni nefaste? Trupul. Prilejul de mântuire? Trupul. Măsura suferinței? Trupul. Cea a plăcerii? Trupul. Călăul și victima, mântuitorul și vinovatul? Trupul. El și nimic altceva - un trup redus la componentele lui atomice. -11- O prudență utilitaristă și pragmatică. în perspectiva terapeutică care-i este proprie, ca filosof-medic, Epicur - și, în această privință, propun să urmăm teza lui Jean-Marie Guyau - inventează utilitarismul. Evident, Epicur consideră binele ca fiind identic cu ceea ce este bun; la rându-i, ceea ce
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
parte, în măsura în care face dezirabile pasiunile omenești, ea merită să fie condamnată fără apel. Philodemos poet - și Lucrețiu, de altfel... - nu poate subscrie la această opțiune. Tot așa cum epicurismul târziu nu aderă la recuzarea de către Epicur a culturii în general. Opțiunea utilitaristă, net indexată pe făurirea unui înțelept debarasat de orice durere, a lăsat să se creadă că Magistrul Grădinii nu vedea niciun interes în a-și consacra timpul și energia subiectelor depășind cadrul fixat de el. Tentația contra-culturală a primului epicurism
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
presupune și o translație de la asceza austeră a Grădinii la jubilarea voluptuoasă a Vilei, de la ordinea metafizică elenă la registrul pragmatic latin. De o parte, un rest de ideal ontologic, de gândire pură, de meditație aridă; de cealaltă, o preocupare utilitaristă, o tensiune realistă, un țel imanent. Trecând de la o lume la cealaltă, efectuând așadar traseul de la est la vest, epicurismul părăsește meleagurile aspre ale filosofiei care disprețuiește chestiunea cetății, pentru a ajunge în niște ținuturi unde pasiunea politică este trăită
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
mots, Tallandier. Despre Cicero, Lucrețiu - dar și despre mediile epicuriene din Campania -, precum și despre Seneca: Jean-Marie Andră, La Philosophie à Rome, PUF. Devenind latină, gândirea pierde din talentele idealiste în ceea ce privește ontologia, metafizica și ficțiunile, dar câștigă în forță în ceea ce privește morala utilitaristă și pragmatică - în sensurile nobile și filosofice ale termenilor. * ** Divinul Lucrețiu... Am lucrat pe traducerea lui Charles Guittard, Imprimerie nationale, ediție bilingvă, ușor literară, dar cu un indice catastrofal... Ediția de buzunar GF: Clouard; ediția Tel-Gallimard: Ernout. în standurile anticarilor
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și Nye într-o reevaluare a lucrării Power and Interdependence, la zece ani de la publicare, ei au privit teoretizările realiste și cele liberale ca fiind nu opuse, ci complementare: Atât realismul, cât și liberalismul își au rădăcinile într-o viziune utilitaristă asupra lumii [...] [Ambele] sunt consistente cu asumpția că, în mare, comportamentul statului poate fi interpretat ca o activitate rațională sau cel puțin inteligentă. De aceea, realismul și liberalismul nu sunt două paradigme incomensurabile (Keohane și Nye, 1987, pp. 728-729). Recunoscând
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
a consensului. Împătimit de cunoașterea științifică, autorul taxează drept folclor urban opiniile conform cărora știința îl alienează pe om. Astfel, într-o viziune simplistă, „tehnica dezumanizează și cultura salvează, înnobilând pe om. [...] Drept corolar rezultă că odată ce tehnica este profund utilitaristă, culturii salvatoare îi revine prin contrast menirea să rămână fără scop și să fie un exercițiu gratuit al spiritualității. Nimic nu este mai absurd ca gratuitatea culturii. Rolul ei este de o copleșitoare și decisivă importanță socială; fără cultură n-
MALIŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287971_a_289300]
-
vindecă fracturile.” Cu toate acestea, În „silvicultura fiscală” a statului, arborele real, cu toate Întrebuințările sale posibile, a fost Înlocuit de un arbore abstract reprezentând un anumit volum de cherestea sau lemn de foc. Concepția monarhilor asupra pădurii era una utilitaristă, dar mărginită strict la nevoile directe ale statului. Din punctul de vedere al unui naturalist, cadrul de referință Îngust al statului ignora aproape tot. Nu mai conta aproape nimic din floră: nici ierboasele, nici lichenii, nici ferigile, nici mușchii, nici
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
fel, arborii apreciați devin „cherestea”, iar speciile care concurează cu ei devin copaci „inutili” sau „subarboret”. Aceeași logică se aplică și În cazul faunei. Animalele foarte apreciate devin „vânat” sau „șeptel”, În vreme ce restul sunt considerate „prădători” sau „dăunători”. Așadar, logica utilitaristă și abstractă pe care o aplica statul pădurii, prin intermediul reprezentanților săi, nu este Întru totul originală. Trăsăturile sale distinctive sunt Îngustimea perspectivei, gradul de detaliere la care se pretează și, mai presus de toate, după cum vom vedea, măsura În care
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
ce nu părea să aibă legătură cu ea era neglijat. Ajungând să vadă pădurea ca pe un bun economic, silvicultura științifică a Început să o remodeleze pentru a o transforma Într-o mașină de produs acel bun, iar simplificarea aceasta utilitaristă era un mod eficace de a maximiza producția de lemn pe termen scurt și mediu. În cele din urmă, preocuparea doar pentru câștig, viziunea pe termen scurt și, mai presus de toate, lungul șir de consecințe ce fuseseră puse complet
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
a apei și expunerea mai mare la soare reduceau riscul de epidemii, facilitând În același timp deplasarea bunurilor și a lucrătorilor (aceștia având, la rândul lor, o stare de sănătate mai bună) și contribuind la prosperitatea economică a orașului. Logica utilitaristă a sporirii productivității forței de muncă și reușita comercială mergeau mână În mână cu interesele strategice și cele legate de sănătatea publică. Dar decisive au fost și gusturile politico-estetice ale forței motrice ce a susținut transformarea Parisului: Louis Napoleon. Când
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
face mai ușoară administrarea justiției, finanțelor și a ordinii publice și că Îi vor ajuta pe partenerii care intenționează să se căsătorească să-și afle mai ușor gradul de rudenie. Cu toate acestea, pentru un reprezentat al statului cu concepții utilitariste cum era Claveria, scopul suprem era acela de a avea o listă completă și lizibilă a supușilor și contribuabililor. Acest lucru reiese foarte clar din scurtul preambul al decretului: „Având În vedere cât de utilă și de practică ar fi
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
de toate, de rezistența locuitorilor. Simplificările acestea au cel puțin cinci caracteristici asupra cărora merită să ne oprim atenția. În mod clar, ele nu vizează decât acele aspecte ale vieții sociale care prezintă interes pentru autorități, deci sunt acțiuni interesate, utilitariste. În al doilea rând, simplificările sunt aproape Întotdeauna fapte documentare scrise (cuvinte sau cifre). În al treilea rând, sunt, În general, fapte statice. În al patrulea rând, cele mai abstracte acțiuni ale statului sunt, de asemenea, fapte agregate care pot
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
profitul sau veniturile Își va cartografia zona de activitate conform acestei logici și va folosi puterea pe care o are pentru a se asigura că logica hărții sale este cea care se va impune. Statul nu are monopolul asupra simplificărilor utilitariste. Totuși, el cel puțin aspiră la dreptul exclusiv de folosire legitimă a forței și, cu siguranță, acesta este motivul pentru care, Începând cu secolul al XVII-lea și până acum, hărțile care au determinat cele mai mari transformări au fost
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
a legilor sale. Modernismul extrem este deci o viziune deosebit de cuprinzătoare asupra modului În care pot fi aplicate avantajele progresului tehnic și științific - de obicei, prin intermediul statului - În fiecare sferă a activității umane. Dacă, după cum am văzut, descrierile simplificate și utilitariste ale administrației aveau tendința, prin exercitarea puterii statului, să modifice faptele astfel Încât acestea să se potrivească reprezentărilor lor, atunci s-ar putea spune că statul modernist extrem a Început o dată cu prescripțiile exhaustive privind o nouă societate pe care intenționa să
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
străzii, o estetică al cărei cadru de referință Îl constituie ordinea funcțională a orașului, din perspectiva oamenilor care trăiesc În el. Iacobs se Întreabă ce medii fizice atrag locuitorii, facilitează circulația, promovează schimbul și contactul social și satisfac atât nevoile utilitariste, cât și pe cele neutilitariste? Această abordare Îi permite să tragă multe concluzii. Cvartalele scurte sunt preferabile celor lungi, deoarece reunesc mai multe activități. Parcările pentru camioane sau stațiile de benzină mari, care Întrerup continuitatea spațiilor de interes pentru pietoni
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
pietoni, trebuie evitate, la fel cum trebuie menținute la un nivel minim șoselele enorme și spațiile deschise foarte Întinse, amenințătoare, care acționează asemenea unor bariere vizuale și fizice. O logică există, Însă nu este a priori vizuală și nici una pur utilitaristă Îngustă. Este vorba mai degrabă de un standard de evaluare, definit În funcție de măsura În care un anumit aranjament satisface dorințele sociale și practice ale locuitorilor orașului, reflectate În activitatea reală a acestora. Planificarea orașului neplanificat Diversitatea istorică a orașului - sursa
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
-o. Aceasta este o condiție esențială”. Tolstoi, Război și pace Am observat În repetate rânduri eșecul de ordin ecologic și social al simplificărilor superficiale prin reducerea la o formulă, care au fost impuse cu ajutorul puterii statului. Logica fiscală și comercială utilitaristă, al cărei rezultat au fost pădurile cu arbori de aceeași vârstă și specie aranjați geometric, a dăunat enorm mediului. Acolo unde formula a fost aplicată cu foarte multă rigurozitate, a fost nevoie În cele din urmă, să se Încerce recrearea
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
reconstrucție ale lui Le Corbusier Moses, Robert Mozambic strămutarea forțată Mumford, Lewis Practici de acordare a numelor tradiționale patronime Napoleon Napoleon, Ludovic Natura Înlocuită cu „resurse naturale” știința ca mijloc de emancipare față de Încercări științifice de a o controla valoarea utilitaristă Nazismul ca formă de modernism Nehru, Jawaharlal Nelson, Arvid Olanda hărțile cadastrale impozitele funciare New Delhi Noua Economie Politică New York structura de tip grilă a Manhattan-ului Niemeyer, Oscar Noble, David Norden, John Norvegia practici funciare În Novoselok satul Nowicki, Matthew
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
lucru utilitarist ar fi putut fi folosit și pentru alte „scopuri” calculabile ale pădurii, cum ar fi numărul animalelor destinate vânatului, cantitatea de cherestea de calitatea Întâi sau suprafața pășunilor. Atunci când mai multe autorități de administrare a pădurii au obiective utilitariste contradictorii, consecința poate fi inconerența și o marjă de manevră lăsată la dispoziția populației. Vezi remarcabilul studiu realizat de K. Sivaramakrishnan, „Forests, Politics, and Governance in Bengal, 1794-1994” (teză de doctorat, Departamentul de Antropologie, Yale University, 1996). În ceea ce privește Întrebuințarea pădurii
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
de astăzi, efectele celei de-a treia rotații nu sunt Încă vizibile. În silvicultură, durata unui experiment depășește deseori durata medie de viață a omului. Vezi Maser, The Redesigned Forest. În Germania, s-a purtat o dezbatere Între adepții perspectivei utilitariste pe care am descris-o aici și cei ai unui curent anti-utilitarist, opus celui impus de școala de la Manchester și reprezentat, printre alții, de Karl Geyer, susținător al Mischwald-ului (pădure În care cel puțin 10 la sută din arbori aparțin
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
poziție legalistă, L. susține un program de argumentații juridice ale cauzei românești în domeniul istoric (Primatul statului național de George Sofronie, Oficialitatea și problemele de cultură, Teoria dirijării de Ambrozie Melinte ș.a.) și, fără manifestări șovine, sunt blamate - în concepția utilitaristă și tezistă asupra artei - demisiile de la militantismul național. Comentarii și texte literare sunt consacrate unității culturale românești, tradiției și datinilor, temei obsedante a dacismului și a Marii Dacii. Ca exponenți ai acestor valori, un ciclu susținut de Ion C. Pojana
LITERA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287823_a_289152]
-
foarte egoist, băiatul își dă seama că, dacă nu se poartă altruist față de soră, el va pierde în ansamblu mult mai mult, din cauza comportamentului tatălui lor. 1.4. Teorii ale beneficiilor psihologicetc " 1.4. Teorii ale beneficiilor psihologice" Paradigma costuri-beneficii utilitaristă, profesată de orientarea microeconomică, include, după cum s-a sugerat, și trimiteri la câștiguri sau costuri psihologice (prestigiu social, prețuirea celorlalți etc.), dar care se prelungesc imediat în avantaje materiale. Psihologii sociali explică actele prosociale și prin mecanisme ce privesc direct
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
E. A. Poe, Gérard de Nerval) și de poezia lui Charles Baudelaire, s. exprimă starea de spirit a unei generații dezamăgite de orientarea unei culturi și de rânduielile unei societăți care, prin fetișizarea bunurilor materiale și instituționalizarea gândirii dominate de principii utilitariste, marginalizau valorile spiritului. Tinerii poeți, promovați de numeroasele cenacluri pariziene și de cele peste o sută de mici reviste efemere, opun poeticii parnasiene, al cărei principiu era eternizarea priveliștilor lumii date, o poetică a visului, a misterului, a năzuinței spre
SIMBOLISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289675_a_291004]
-
căi de a rezolva dilema etică respectivă? 2. Ce drepturi sunt afectate în situația respectivă? 3. Ce datorii trebuie să îndeplinească managerul în situația dată? 4. Poate să fie evitat conflictul datoriilor? Prin ce căi? Planul de acțiune al eticii utilitariste 1. Care indivizi sau grupuri de indivizi vor obține beneficii în diferitele moduri de rezolvare a dilemei etice respective? 2. În ce măsură? 3. Care indivizi sau grupuri de indivizi vor suferi sau vor fi supuși unor riscuri în diferitele căi de
ETICA AFACERILOR. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Epure Marcel () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_913]