103 matches
-
the Latin saw the Catholicism's universal feature, treating many religious subjects (although the Vatican accepted gradually the existence of a national Catholicism). This lack of unity of the press was perceived by both the Catholics in Romania and the Vatican. It is true that existed more attempts and actions to unify the catholic press (and once with it the Romanian Catholicism): creating a daily paper in the capital of our country representative for all the Catholics, creating some nation associations
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
by the Vatican. Nonetheless, the Romanian hierarchs kept their different visions over the evolution and the development of the press and of the Romanian Catholicism and they did not manage to exceed their personal pride. The direct intervention of the Vatican managed to change this reality only for a short period of time and only for some precise events. A good example in this respect is the daily paper Albina appeared at the Vatican's clear disposition (the mobilization of the
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
and others) represented sporadic accomplishments as far as the development of the catholic press in Romania is concerned. However, they did not manage to exceed the confessional barrier, treating only classical religious themes, without writing about political topics (although the Vatican wanted some newspapers that could treat social-political themes in order to create a catholic political force in Romania that could address to the whole Romanian society). The unification of the catholic press in Romania failed from several causes among which
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
quand la presse occupait une place importante en ce qui concerne la transmission de cette nouvelle vision dans toutes les communautés catholiques du monde. On a aussi depassé la limite chronologique supériore pour présenter les prévisions du Deuxième Concile du Vatican regardant les moyens de communication sociale parce qu'elles synthétisent l' évolution de la vision de l'Église vers ce domaine jusqu'à ce moment-là et unifient les mesures dispersées qui ont été prises jusqu'à ce moment-là, en créant un
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
évolution de la conception de l'Église vers les moyens de communication (on va montrer comment ils ont affecté la situation sociale et politique de ces états la position de l'Église vis-à-vis de mass media et en quelle mesure le Vatican a été intéressé par la formation d'un mouvement catholique dans la sphère sociale et politique, par l'intermédiaire de la presse). L'étude Giuseppe Chiaudano et le modèle du journal catholiquea été très importante pour notre recherche. Grâce à cette
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
eu comme objectif l'unité du catholicisme roumain et la création de certaines organisations et institutions grâce auxquelles il pourra se manifester dans une manière unitaire. Mais, en réalité, cette chose s'est réalisée partiellement, avec l'intervention visible du Vatican grâce au nonce apostolique et financement directe. Le résultat a été le journal Albina (L'abeille), mais, malheureusement, il a cessé d'apparaître après une courte période, comme tous les autres projets. Ce fait prouve la capacité réduite des prélats
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
catholiques ont milité constamment et ont met l'accent sur la coté nationale, sur la défense de la liberté confessionnelle et sur l'union; les latins ont adopté une coté universelle du catholicisme, en choisissant des sujets religieuse (même si le Vatican a accepté l'existence d'un catholicisme national). Ce manque d'unité de la presse a été conscientisé par les catholiques de Roumanie et aussi par le Vatican. Il est vrai qu'il y avait plusieurs essais et actions d'unifier
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
des réalisations isolées dans le développement et la professionnalisation de la presse catholique en Roumanie. Mais, ils n'ont pas pu dépasser la barrière confessionnelle, en restant au niveau des publications religieuses classiques, où les sujets politiques manquaient (même si le Vatican a souhaité la création des journaux avec des thèmes sociales et politiques et de créer une force politique catholique en Roumanie qui pourrait s'adresser à la société roumaine entière). L'échec du désir d'unifier la presse catholique en
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Dr. Anton Gabor. Rog deci a-mi comunica, dacă aveți ceva în contra, ca Sfinția Sa să primească din partea noastră grija pentru colectarea cărților, a revistelor și ziarelor în colecții cât mai întregi pentru alcătuirea materialului necesar, ce se va trimete la Vatican; tot Sfinția Sa va trebui să cutreiere centrele de Presă din Eparhiile latine pentru a afla istoricul recerut de tipicul trimis de Vatican" (AARC București, dosar 134/1934-1936, f. 318. 858 Iată cei scria episcopul de Iași celui de București în privința
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
consilierul acestei legații române pe lângă Sf. Scaun. Cer scuze Excelenței voastre de aceste mici inconveniente" (ASR, Fondul Archivio della Nunziatura Apostolica in Romania 1920-1933, busta 51, fascicolo 253, ff. 41-42). 865 A existat o problemă cu banii necesari deplasării la Vatican a reprezentatului latinilor, Petru Pal: "A ajuns la noi avizul Băncii Românești din București pentru Dl. Dr. Pietro Pal, căruia îi sunt încredințate 8.000 lire cerute de el pentru călătoria la Roma nu efectiv, dar care îi vor fi
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
de Pius al XII-lea episcopatului, clerului și credincioșilor catolici din România, care îndemna la păstrarea credinței și a legăturii cu Roma, chiar cu riscul celor mai dure persecuții. în anii ’50, informațiile referitoare la catolicii din România ajungeau la Vatican cu greutate și, uneori, erau contradictorii. Spre exemplu, în anul 1954, cardinalul Eugène Tisserant, secretarul Congregației pentru Bisericile Catolice Orientale, nu știa nimic sigur în legătură cu soarta episcopului unit de Oradea, Valeriu Traian Frențiu (care murise în urmă cu doi ani
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
de „spiritul Genevei”, tactica pontificală în legătură cu opresiunea împotriva catolicilor din Europa Răsăriteană s-a schimbat, în sensul unei politici mai realiste: referirile la represiunea anticatolică nu mai erau expuse în publicațiile pontificale cu largă răspândire. Cu toate acestea, ostilitatea față de Vatican a țărilor din Europa de Est s-a păstrat, realitate care s-a vădit și cu ocazia celui de-al X-lea Congres Internațional de Științe Istorice, desfășurat la Roma între 4 și 11 septembrie 1955. Deși era pentru prima dată după
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
asupra cazului românesc `n anii 1970”, Studii și Materiale de Istorie Contemporană, vol. I, 2002, p. 255. Lavinia Betea, Convorbiri neterminate. Corneliu Mănescu `n dialog cu Lavinia Betea, Editura Polirom, Iași, 2001, p. 176. Ioan-Marius Bucur, Smaranda Ignat, „Limitele Ostpolitik-ului vatican: cazul României”, Studia Universitatis Babeș-Bolyai, Theologia Catholica, XLVII, nr. 2, 2002, p. 35. Ibidem, p. 37. Hansjakob Stehle, op.cit., p. 267. Ibidem. Ibidem. Arhiva Consiliului Național pentru Studierea Arhivelor Securității, fond Documentar (`n continuare, se va cita ACNSAS, fond D
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
560, 579, 734, 743, 783, 792, 802, 804-805, 812, 814, 817-818, 825, 831-833 Ungheni 350 Uniunea Sovietică 383, 693, 823 Uzbekistan 747-748, 767 V Valahia 172, 647-648 Vancouver 22 Varșovia 141-142, 145-146, 152, 161, 163, 207, 403, 797, 810, 813 Vatican 483 Veneția 31, 559, 569 Viena 9, 51-52, 222, 249, 303, 319, 321, 333, 381-383, 439-441, 487, 490, 509, 556, 575, 592, 668, 699, 787-790, 803, 820-821 Vilnius 137 Visegrád 596 Vîrșeț 22, 293-294 Vlassik 241 Vojvodina 305 W Washington
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
fost refuzată, pe motiv că "Hossu nu este un mort oarecare". Principala dificultate în calea ameliorării relațiilor dintre România și Sfântul Scaun a fost problema Bisericii Unite, autoritățile comuniste fiind dispuse la o apropiere doar cu condiția "totalei abandonări de către Vatican a problemei fostului cult greco-catolic". Consacrarea episcopală a lui Traian Crișan în data de 6 ianuarie 1982 la Roma a stârnit o reacție vehementă din partea conducerii Bisericii Ortodoxe Române, reacție orchestrată de autorități. Consacrarea episcopală și predica ținută de papa
Biserica Română Unită cu Roma, Greco-Catolică () [Corola-website/Science/298828_a_300157]
-
pământ, (aproximativ 49,000 km²). O bună parte a acestor terenuri au fost retrocedate Bisericii până în 2004. Există fricțiuni considerabile între Biserica Ortodoxă Rusă și Sfântul Scaun începând din 2002, când Patriarhul Alexei al II-lea a condamnat crearea de către Vatican a unei dioceze catolice pentru teritoriul Rusiei. Această acțiune a fost văzută de conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse ca o tentativă de prozelitism catolic într-o țară majoritar ortodoxă. Acest punct de vedere se bazează pe ideea că Biserica Catolică este
Biserica Ortodoxă Rusă () [Corola-website/Science/298497_a_299826]
-
că atacatorii, care trebuiau să asigure accesul liber al creștinilor către Țara Sfântă, s-au întors împotriva fraților lor întru credință. Faptul că ei au fost creștini latini îi umple pe catolici de regrete adânci.". În 2004, în timpul vizitei la Vatican a Patriarhului Ortodox al Constantinopolului Bartholomew I, Papa Iona Paul al II-lea a spus: "Cum să nu putem împărți, la o distanță de opt sute de ani, durerea și desgustul?" poate fi considerată ultima cruciadă de amploare organizată de papalitate
Cruciada a patra () [Corola-website/Science/306635_a_307964]
-
locuit. Alături de seminarul teologic și preparandia pentru băieți, preparandia pentru fete va fi un alt focar de cultură și educație creștinească românească, la Gherla. Visul Episcopului Vasile Hossu era să aibă în Gherla un complex de edificii mărețe, un mic Vatican Românesc pe care, deși l-a început, n-a reușit să-l continue din cauza primului război mondial, rămânând în urma lui doar fundațiile. Episcopul Vasile Hossu a fost trimis de primul ministru al Ungariei, Ștefan Tisza, la București, să încerce să
Vasile Hossu (episcop de Gherla) () [Corola-website/Science/309052_a_310381]
-
a fost martirizat Papa Sixt al II-lea a fost construit un oratoriu („Oratorium Xysti”), care mai era încă vizitat de pelerini în secolele VII și VIII. Papa Pascal I a mutat acest „Oratorium Xysti” în capela „Juxta Ferrata” de la Vatican dedicată lui Papa Sixt al II-lea și lui Fabian. După 4 zile (pe 10 august) a îndurat martiriul și ultimul diacon din Roma: arhidiaconul Laurențiu. Toți acești martiri sunt venerați atât de Biserica Catolică cât și de Biserica Ortodoxă
Papa Sixt al II-lea () [Corola-website/Science/305387_a_306716]
-
a avut contacte cu personalitățile locale ale Bisericii Ortodoxe. La Liturghia Pontificală celebrată în Catedrala Sf. Iosif din București l-a îmbrățișat pe cardinalul Alexandru Todea, aflat în scaunul cu rotile. În octombrie 2002 a avut loc calda primire la Vatican a patriarhului Teoctist. În martie 2000, face o călătorie la Ierusalim unde vizitează așezământul "„Yad Vashem”" în memoria victimelor Holocaustului și se reculege la "Zidul Plângerii". Este primul papă care a vizitat o sinagogă (în Roma) și o moschee (în
Papa Ioan Paul al II-lea () [Corola-website/Science/296847_a_298176]
-
ortodocși și catolici. Continuă viziunea și obiectivele politice inițiate de Ștefan cel Mare și încearcă să realizeze o coaliție a statelor răsăritene împotriva expansiunii turcești. În anul 1519 Neagoie Basarab împreună cu Ștefan al IV-lea trimit un singur ambasador la Vatican prin intermediul căruia "Basarab și aleșii săi fii Theodosie și Petru și urmașii săi și Ștefan și fiii săi" promiteau că vor participa alături de ceilalți principi creștini și de papă la "sfânta expediție împotriva lui Selim, tiranul turcilor". Țara rămâne pe
Neagoe Basarab () [Corola-website/Science/297451_a_298780]
-
în 2013 că recunoașterea de către statele occidentale a căsătoriilor gay prevestește sfârșitul lumii. Există numeroase voci care spun că al treilea secret de la Fátima implică o profeție despre sfârșitul lumii și corupția în conducerea bisericii romano-catolice, deși înalți reprezentanți de la Vatican contrazic aceste afirmații. În islam, "Yawm al-Qiyămah" "Ziua Învierii" sau "Yawm ad-Din" "Ziua Judecății", evaluarea finală a lui Allah în ceea ce privește umanitatea este precedată de sfârșitul lumii. Potrivit islamului, data când va veni "Sfârșitul lumii" nu poate fi cunoscută de oameni
Sfârșitul lumii () [Corola-website/Science/317696_a_319025]
-
contemporani. A apărut deasemenea o serie de cinci înregistrări istorice sub Günter Wand. În sfârșit la Deutsche Grammophon au apărut înregistrări sub Christian Thielemann printe altele Requiem KV 626 de Wolfgang Amadeus Mozart și un DVD al concertului susținut la vatican împreună cu corul Athestis și Regensburger Domspatzen.
Orchestra Filarmonică din München () [Corola-website/Science/318783_a_320112]
-
de bărbat, apoi se prăbușește pe pat. Frankie iese din casă și merge pe străzi cu Andrew, prăbușindu-se la pământ într-un moment dat în care îi apar rănile de la picioare, a patra rană a stigmatelor. Andrew trimite la Vatican prin e-mail fotografii ale peretelui apartamentului lui Frankie, iar fratele Delmonico (Dick Latessa) recunoaște cuvintele și șterge imaginile și-i spune lui Andrew că cuvintele provin dintr-un document despre care Biserica constatase că părea a fi o Evanghelie cu
Stigmata (film) () [Corola-website/Science/325980_a_327309]
-
Alberto Magno Romero Rivera (n. 19 septembrie 1935, Las Palmas, Gran Canaria - d. 20 iunie 1997, Broken Arrow, Oklahoma) a fost un activist anticatolic care a fost sursa mai multor teorii ale conspirației despre Vatican ale autorului creștin fundamentalist Jack Chick. Chick a promis să promoveze afirmațiile lui Alberto chiar și după ce acesta a murit. Rivera a susținut că a fost un iezuit înainte de a deveni un protestant fundamentalist, iar multe dintre povestirile publicate de
Alberto Rivera () [Corola-website/Science/326857_a_328186]