143 matches
-
a treia recenzie, deși nu a identificat o temă anume, a consemnat că autorul "a cultivat temele" pentru a face cartea mai interesantă. Altă recenzie a lăudat prezența unor teme ca puterea, familia și maturizarea. Paolini a comentat despre tema vegetarianismului: Cartea conține, printre alte teme, religia și ateismul, piticii fiind prezentați ca o rasă extrem de religioasă, în timp ce elfii sunt atei, iar Eragon a crescut fără un fundament religios, ci doar cu o grămadă de superstiții. "Eragon II" intră în categoria
Eragon II. Cartea primului născut () [Corola-website/Science/316101_a_317430]
-
diferite standarde de aderență la Vinaya. Monahii începători respectă "cele zece porunci", care în afară de cele cinci porunci includ: În budismul estic, Mahayana acceptă o nouă Vinaya pentru bodhisattva, având principii etice distincte, cum ar fi abstinența de la carne și încurajarea vegetarianismului. Aceste noi norme sunt conținute într-un text numit Brahmajala Sutra (a nu se confunda cu textul pali cu același nume). Toate formele budismului sunt de acord că Buddha a promovat două tipuri de meditație: meditația samatha (sanscrită, śamatha) și
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
Brâncuși, care, având pașaport antonescian, luptase în macquis, de la numeroase reflecții de moralist la un amplu eseu despre Tolstoi, care, după ce părăsise biserica, a trăit o dramă de factură protestantă, el devenind un "Luther al ortodoxiei și un apostol al vegetarianismului". Eseistul accentuează asupra strânsei înrudiri de idei dintre marele scriitor, din ultima parte a vieții, și doctrina nonviolenței a lui Mahatma Gandhi. Revine de îndată la teme care-l preocupă acum cel mai mult și anume, la prăpastia dintre teoria
Alte însemnări ale mandarinului valah by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Memoirs/9813_a_11138]
-
îi fusese schimbată calea. Totuși, din punct de vedere istoric, latrinele erau găsite mai des deoarece erau mai ușor de construit și permiteau refolosirea fecalelor ca îngrășământ. Folosirea fecalelor umane era foarte importantă într-o țară în care budismul și vegetarianismul erau asociate cu reducerea dependinței de animale, cu toate că peștele și alte fructe de mare au fost întotdeauna o parte importantă a alimentației japoneze. Fecalele oamenilor bogați erau vândute mai scump, deoarece aceștia avuseseră o alimentație mai bună. Mai multe documente
Toalete în Japonia () [Corola-website/Science/315359_a_316688]
-
Sessions” și David Jensen la BBC Radio 1, au început să aibe din ce in ce mai mulți fani, în cazul lui Morrissey fiind chair vorba de un fenomen asemănător unui cult fanatic. Textele lui Morrissey sunt deseori deprimante, abordând teme că dragostea, moartea, vegetarianismul, alienarea, toate fiind îmbibate cu o doză de umor care nu te lasă indiferent. Referințele din texte la idolii săi (cum ar fi Alain Delon, James Dean, Oscar Wilde) au atras spre grup și fani mai „citiți” care altfel poate
The Smiths () [Corola-website/Science/309748_a_311077]
-
taoism dar, în afară de obținerea nemuririi, se ocupă și de medicină. Vechii indieni aveau o știință asemănătoare alchimiei numită "rasayana". Și ei încercau să găsească acele licori ce ar învinge nemurirea. Totuși, aflați în etapa pre-yogină, pre-tantrică, apelau mai mult la vegetarianism decât la metalurgia anorganicului. Nagarjuna (figură legendară) poate fi considerat părintele alchimiei indiene. Este autorul unor texte ca: Kanada (a trăit în jurul lui Goa) scrie; "Vaishashik Darshana". Aici apar și unele elemente științifice: teoria atomică apare cu un secol înaintea
Alchimie () [Corola-website/Science/310969_a_312298]
-
ideală. A ucide un om, indiferent de motiv sau de împrejurare, este o faptă abominabilă. Respectul pentru viață este însă puțin hiperbolizat, regulile monahale fiind deosebit de stricte în scopul protejării fiecărui animal, până și a celei mai mici insecte, iar vegetarianismul este impus atât călugărilor cât și laicilor. După cum s-a mai precizat, jainismul nu are un fondator unic, ci 24, adevărul revelându-se în etape succesive de câte un Tirthankara ("făcător de vaduri"). Un "Tirthankara" nu este o ființă divină
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
samvara") noi monade de karma prin respectarea codului moral. Deși s-ar putea crede că obiectivul laicilor nu este decât unul temporar, până când acesta se încarnează într-o existență care-i favorizează eliberarea, jainiștii cred că toate eforturile lor religioase (vegetarianismul strict, disciplina mentală, postirea, devoțiunea -"bhakti" sau venerarea -"puja", etc.) nu fac decât să le sporească situația materială. De accea există un puternic contrast între austeritatea extremă a călugărilor și prosperitatea mirenilor jainiști. Laicatul însă se va dovedi un susținător
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
mărinimie. Cateringul e responsabilitatea ta. Dar am intrat pe un câmp minat în cel mai inocent peisaj cu putință - am făcut greșeala să sugerez că ar trebui să avem un meniu vegetarian și asta a stârnit-o: nu credea în vegetarianism. Susținea că e un capriciu și că oamenii o făceau dinadins ca să aibă o notă discordantă. —Minunat, minunat, cum spui tu, am zis. Pot să mănânce chiflele. Eram mult mai îngrijorată de problema domnișoarelor de onoare. Simțeam sincer că n-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
stau în spatele artei, al talentului său. Felul său ideal de a se apropia de oameni era tocmai acea percepție intuitivă care m-a ghidat și pe mine către alte ființe ce mi-au schimbat viața. Îmi mai plac la Nijinski: vegetarianismul, faptul că a fost coleg de clasă cu Chagall (care povestește despre talentul de desenator al lui Nijinski, în cartea lui, Ma vie, la pagina 90), pacifismul, marea admirație pentru Gandhi și tendința schizofrenică a unor stări mentale speciale, având
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
dura. — Polly e un pic dificilă, nu? am zis eu. S-a uitat la mine strâmbându-se. — Nu e nevoie să te prefaci, Barbara. Da, Polly e o pacoste. Are o mulțime de atitudini radicale față de diverse lucruri față de lucruri. Vegetarianism. Feminism. Toate astea. Și nu-i place deloc dacă se nimerește ca tu să nu le împărtășești. Am zâmbit. — Îi respinge mereu pe băieți pentru că nu sunt destul de implicați „politic“ sau pentru că sunt sexiști, a continuat Sheba. Nu crezi că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2321_a_3646]
-
al dracului de urât afară. Și a început să scoată cumpărăturile. Am luat niște super hamburgeri cu brânză pentru toată lumea. Polly a bombănit. Nu mănânc de la McDonald’s. Richard s-a uitat la ea, confuz: — Dar parcă renunțase și la vegetarianism... Polly și-a luat fața în mâini și a scos unul din sunetele ei de iritare: — Irrrrrr. Da, tata, am renunțat. Doar că nu mănânc de la McDonald’s. Sheba era ușurată să vadă în sfârșit disperarea pe fața soțului ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2321_a_3646]
-
de „vânătoare” - mai ales atunci când se dădea carne, oamenii își redescopereau instinctele cinegetice ancestrale. și aceasta în pofida politicii de „alimentație rațională” a regimului, brevetată de dr. Iulian Mincu (poreclit dr.Mengele), care își propusese ca, prin raționalizarea penuriei și introducerea vegetarianismului, să transforme populația într-o turmă de erbivore domestice și inofensive, numai bune să lupte pentru pace cot la cot cu țările Lumii a Treia. Cei care nu prindeau carne de porc sau de vită - majoritatea - trebuia să se mulțumească
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
trăsături, chiar dacă nu universale, cum ar fi: docetismul (credința că patimile și moartea pe cruce a lui Cristos fuseseră iluzorii, după cum iluzoriu fusese și trupul său, deși rămîneau negociabile dimensiunile iluziei și ale scenariului după care aceasta se manifesta) și vegetarianismul complet sau parțial. De asemenea, din perspectiva tuturor sistemelor morale - fie ele și contradictorii - din diverse perioade, inclusiv din perspectivă romană, ebraică și creștină, aceste curente au fost descrise drept antinomice, adică potrivnice ordinii obișnuite (nomos). O dată ce respingem drept iluzorie
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
aici, discipolii „stilului de viață orfic” (bios orphikos) au ajuns la ideea unui păcat (timoria, scelus) care precedă nașterea umanității, dar pe care neamul omenesc Îl moștenește. Pentru a-l ispăși sînt considerate necesare Înfrînările (apochai), din care ia naștere vegetarianismul. Acești „puritani ai Greciei”, cum au fost numiți 21, mai credeau și În metensomatoză sau reîncarnare. Avem deja, În secolul al IV-lea a.C., dacă nu chiar ceva mai devreme, un set de trăsături care seamănă bine cu gnosticismul și
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
mai asiduu dintre partizanii metodologiei invarianților este, fără Îndoială, Învățatul italian Ugo Bianchi. El a atribuit un număr de trăsături distinctive Întregului sistem al dualismului occidental, de la gnosticism la catharism: anticosmism, antisomatism, metensomatoză (reîncarnare), encratism, docetism, de multe ori și vegetarianism. Analiza efectuată În profunzime ne arată că aceste trăsături pot, Într-adevăr, caracteriza unele dintre orientările Occidentului, nu Însă și pe altele. Încercarea lui Bianchi de a formula o ipoteză genetică bazată pe un număr de trăsături distinctive s-a
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Întunericul este primordial. 6. Antropologie și etică Ar fi cu neputință să examinăm aici mai mult de cîteva dintre subtilitățile antropologiei maniheiste și consecințele lor de ordin etic. Maniheismul prezintă lista completă de „trăsături distinctive” asociate dualismului: anticosmism, antisomatism, encratism, vegetarianism și docetism. Din acest motiv, specialiștii l-au ales drept reprezentant al tipului ideal al oricărui dualism sau pesimism. Inutil s-o mai spunem, maniheismul nu e decît În foarte mică măsură pesimist. Teoria dublei naturi a omenirii și a
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
mai nevinovat meșteșug, de nenumărate fărădelegi”120. În altă parte, Augustin relatează că maniheenii respingeau ideea că un suflet omenesc s-ar putea reîncarna Într-o vietate mai mică decît vulpea 121. Întemeiat ori nu pe o teorie a reîncarnării, vegetarianismul maniheenilor este un fapt sigur: „Ei cred că se află amestecată În hrană, ca și În Întreaga lume, substanța lui Dumnezeu. Această substanță divină, cred ei, este purificată de aleșii lor, prin Însuși felul lor de viață, mai sfînt și
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
alesul manihean constă În separarea acțiunilor și gîndurilor care aparțin Luminii de cele care aparțin Întunericului. Aceasta presupune abținerea de la cel mai tenebros dintre actele omenești, păcatul trupesc (encratism), și de la cea mai Întunecată dintre toate materiile comestibile, carnea animalelor (vegetarianism). Dualismul manihesit este radical și urmează să se rezolve prin victoria finală a Luminii asupra Întunericului. Cu toate acestea, Întunericul este indestructibil și ireductibil În sine: el va fi Întemnițat, nu eliminat, izgonit, nu suprimat. Contrar gnosticismului, maniheismul nu neagă
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
paulician Mai circumspect decît predecesorii săi, care Îi luau drept marcioniți autentici pe paulicieni, Adolf von Harnack Îi consideră a fi doar pe jumătate marcioniți - halbschlächtige Marcioniten 31. Dmitri Obolensky observă că nu sînt nicăieri menționate la paulicieni encratismul și vegetarianismul 32. Cu toate acestea, una dintre Formulele de abjurare le atribuie (În mod improbabil) respingerea căsătoriei 33. Nici pronunțata respingere pauliciană a sfintelor taine nu Își are vreo paralelă În marcionism. Marcioniții practicau botezul, Împărtășania (cu apă În loc de vin) și
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
rămîne neexplicat. Însă nu logica radicalilor este aici În joc, ci teribila acuzație pe care ei o lansează Împotriva bogomililor din Concorezzo: că nu ar fi cu adevărat dualiști, În ciuda faptului că profesează principii etice cum ar fi encratismul și vegetarianismul, care nu pot fi decît consecințe ale unei religii dualiste. Albigenzii au fost cei dintîi care au descoperit că oponenții lor nu sînt decît pseudodualiști, și că ar trebui să stea În tovărășia ortodocșilor. Dacă am conchis, În capitolul 8
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
irepresibilă lejeritate toate religiile Indiei, care Încap Într-un rezumat de 10 rânduri. Disting mai lesne islamul, Însă din pricina „bolnavului Europei” sau a fostului imperiu al lui Akbar. Maxima extensie a informațiilor descrie, redundant, numai aspectul funerar (incinerarea) și alimentar (vegetarianismul) al acestei civilizații. Toți primii mari orientaliști care nu au trăit măcar o lună În Asia nu știu de fapt nimic despre Buddha - dar, de cum au aflat cel mai mic amănunt despre una din religiile Indiei (iar amănunte erau atunci
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
mod de a consuma hrană 305. 1.5. De ce să fim vegetarieni Încă Singer sugerează în celebrul său articol despre eliberarea animalelor că soluția altruistă la suferințele animalelor sacrificate pentru hrană ar fi să devenim vegetarieni 306. Argumentul standard în favoarea vegetarianismului a fost formulat de Rolston și are următoarea structură 307: • Durerea este un lucru rău, indiferent dacă este vorba de oameni sau de animale. • Oamenii (sau cei mai mulți dintre ei) pot trăi fără a se hrăni cu carne, așadar, fără a
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Commission on Environment and Development, Our Common Future (The Brundtland Report), Oxford University Press, Oxford, 1987. World Commision on Global Governance, Our Global Neighbourhood, Oxford University Press, Oxford, 1995. Wynne - Tyson, Jon, Food for a Future: The Complete Case for Vegetarianism, Centaur Press, Londra, 1975. Zolo, D., Cosmopolis - Prospects for World Government, Polity Press, Cambridge, 1997. ***, Declarația Universală a Drepturilor Animalelor, 2009, http://jose.kersten.free.fr/ aap/pages/ro/UDAR ro.html Abstract Environmental Ethics Reasonable Arguments and Critical Notes This
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
acord cu principiile acesteia trebuie să fie îndepărtat. Pus în practică de către activiștii regimului, acest "șovinism științific" a determinat eliminarea sau reeducarea medicilor de stil vechi, ceea ce a dus la dispariția unor practici medicale catalogate drept "iraționale", precum acupunctura sau vegetarianismul. După 1954, în China a început o campanie de demascare a "burghezilor" din Ministerul Sănătății, aceasta dovedindu-se a fi un bun prilej pentru considerarea practicilor medicale de tip occidental ca fiind ele înseși burgheze. Fiind de inspirație politică, această
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]