185 matches
-
despre grupuri omogene. Ceea ce i-a tulburat cel mai mult pe primii cercetători (cf. Avigdor, 1953) a fost existența unei anumite regularități consensuale și a unei coerențe În definirea anumitor trăsături ale diferitelor naționalități. Stereotipurile privind asiaticii, fie ei chinezi, vietnamezi, khmeri sau japonezi, sunt un bun exemplu În privința acestui gen de constanță: „harnici, politicoși, curați, Îngrijiți, liniștiți și dovedind un puternic spirit de grup”, Într-o anchetă realizată În 1949 În Hawaii (citată de Asch, 1952); sau „harnici, punctuali, cu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
la liceu. Și dau examen la Bârlad, la liceul ăla mare din Bârlad..., acolo o-nvățat soția. Așa ! Și culmea ! Reușesc - cum s-ar spune - fără loc. Atunci, în perioada aia, erau..., aveau mare trecere... coreenii... Da, coreenii erau ! Și vietnamezii. Ăia erau cu duiumul reușiți. Noi eram... Și vă dați seama ?! Că m-am dus în Vaslui să dau..., dar locurile erau ocupate și-a trebuit să stau un an acasă. Ei, vă imaginați, după ce am stat un an acasă
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
am zis: „- Păi, da’ ce ? Eu dacă mă duc acolo, mă duc ca să nu-nvăț ?! sau ce să se-ntâmple așa ?!” Și n-am mai..., m-am dus la școală ș-am urmat acolo. Ca să nu mai am probleme cu vietnamezii și cu ăsta, cu coreenii de nord, Coreea de Nord, am zis... Unde să dau ? Am zis să vin la Iași, că-n Vaslui n-aveam unde să dau. La Iași, unde să dau ?! La liceu, aici, nu știam nimic, nimic, vă
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
România ceea ce a făcut în Cehoslovacia, vom riposta - spunea el. Desigur, nu avem pretenția să zdrobim armata sovietică, să ajungem la Moscova și să dictam Kremlinului pacea. Nu putem face asta, dar vom lupta în România în același mod că vietnamezii”. Analizând cu atenție lucrurile, nu putem să nu constatăm și noi că evoluțiile se întorceau încet-încet pe vechiul lor făgaș. Printr-un tratat „se legaliză” oportunitatea prezenței trupelor sovietice în Cehoslovacia, în timp ce la Praga era instalată o nouă conducere, pro-moscovită
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
COSMESCU, MARIN, Consultații la limba română pentru concursul de admitere la școlile post-generale, Ateneu, 7, nr. 8, 1970, 13. [21] COVRIG-NONEA, ION, Noțiuni de compoziție și stil, E.D.P., București, 1970. [22] CRISTUREANU, ANA, Contribuții la metodica predării limbii române studenților vietnamezi din institutele de învățământ superior, SȘIC, 1970. 45-51. [23] DĂNEȚ, SILVIA, Elemente ale ...în învățarea gramaticii, în „învățământul liceal și tehnic profesional”, an 28, nr. 2, febr. 1970, p. 17-18. [24] DIMITRIU, DANIEL, Scriere și transcriere, Conv. Lit, 1, nr.
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
p.[cu bibliografie]. [102] POTOLEA, SILVIA; CRIVĂȚ, VICTORIA; DĂNUȚIU, JOIȚA; ALDEA, FLORIAN; CÎMPEANU, MARIA; RADU, IOANA, Tulburările limbajului scris, în: ȘA, 1978, p. 125 128. [103] PRUSACOV, FLOAREA, Atributul substantival în stilul tehnico-științific și problema predării limbii române studenților străini (vietnamezi), CRIP, 107 108. [104] PRUSACOV, FLOAREA, Dificultăți în însușirea terminologiei tehnico-științifice românești de către studenții și doctoranzii străini din anul pregătitor, CRIP, 108-110. [105] PRUSACOV, FLOAREA, Unele particularități morfo sintactice ale stilului tehnicoștiințific și problema predării limbii române studenților străini, CRIP
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
altă parte, fără a păstra nicio urmă a scenei precedente. Războiul din Golf a fost un război "vizual" și, tocmai din această cauză, invizibil și fără a lăsa urme la noi. Vietnamul a fost un război în imagini, fiindcă vedeam vietnamezi și americani, în picioare, din față și din spate, nereprezentativi și nedelegați, în starea în are se aflau, ca să spunem așa, și in situ (nu doar efigia lui Ho Shi Min opusă efigiei lui Johnson sau Nixon). Un război pentru
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
unică în ce privește dominanța atotputernică a ideologiei confucianiste (Penner, Tran, 1977, p. 189). Aceste premise explică nivelul înalt de colectivism care caracterizează această cultură. în studiul lui Penner și Tran (1977, p. 201), pentru aprecierea comparativă a sistemelor de valori a vietnamezilor și ale americanilor s-a utilizat scala pentru aprecierea valorilor lui M. Rokeach. Subiecții participanți la studiu nu au apreciat în mod direct gradul de individualism sau colectivism, ci dimensiuni ca recunoașterea socială, obediența, libertatea, care caracterizează indirect individualism colectivismul
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
și ale americanilor s-a utilizat scala pentru aprecierea valorilor lui M. Rokeach. Subiecții participanți la studiu nu au apreciat în mod direct gradul de individualism sau colectivism, ci dimensiuni ca recunoașterea socială, obediența, libertatea, care caracterizează indirect individualism colectivismul. Vietnamezii valorizează foarte intens recunoașterea socială, respectul și aprecierea celorlalți, precum și obediența. De asemenea, subiecții din acest eșantion din sudul Asiei nu sînt preocupați în special de valoarea pe care americanii o consideră una dintre motivele intervenției lor în Vietnam libertatea
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
acest eșantion din sudul Asiei nu sînt preocupați în special de valoarea pe care americanii o consideră una dintre motivele intervenției lor în Vietnam libertatea. Această "libertate" pe care trupele americane o apărau nu pare a fi foarte importantă pentru vietnamezul mediu, tendință care semnalează o dată în plus relativismul modelului democrației liberale. China Chiar dacă nu cu atîta pregnanță ca în Vietnamul de Sud, influența confucianismului se observă și în cultura chineză. Lam și colaboratorii (1999, apud Gouveia et al., 2002, p.
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
Jr. a condamnat războiul, susținând că acesta absoarbe resursele necesare pentru combaterea sărăciei, că le cere afro-americanilor să-și asume un număr prea mare de riscuri în raport cu restul populației, că subminează principiul non-violenței și că este responsabil de moartea unor vietnamezi nevinovați. El a vorbit și despre lovitura de imagine suferită de americani în Europa și în alte părți ale lumii: "Pe zi ce trece, acest război provoacă și mai multă ură în inimile vietnamezilor și ale celor cu instincte umanitare
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
că este responsabil de moartea unor vietnamezi nevinovați. El a vorbit și despre lovitura de imagine suferită de americani în Europa și în alte părți ale lumii: "Pe zi ce trece, acest război provoacă și mai multă ură în inimile vietnamezilor și ale celor cu instincte umanitare. Americanii își transformă chiar și prietenii în dușmani. Imaginea Americii nu va mai fi niciodată imaginea revoluției, libertății și democrației, ci imaginea violenței și a militarismului"38. Oponenții războiului au cooperat cu adepții mișcării
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
început să aresteze liderii budiști. Pentru ca dezastrul să fie total, cumnata lui Diem a catalogat aceste sacrificii drept "grătar în aer liber" în cadrul unor declarații publice. Aceasta nu era nici pe departe metoda potrivită de a câștiga inimile și mințile vietnamezilor. În 1977, Bernard Lewis, un expert în problemele Orientului Mijlociu, scria: "Pentru majoritatea occidentalilor, religia nu mai constituie o preocupare de bază, și prin urmare ei nu pot accepta că lucrurile nu stau la fel pentru toți. Pentru gândirea modernă
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
de regulă, majoră), fie concluzia. Iată un exemplu. Nixon declară, cum ne reamintim din partea argumentării, că retragerea imediată a trupelor americane din Vietnam ar avea consecințe dramatice asupra tuturor; astfel, de pildă, comuniștii ar prelua comanda și astfel, viețiile civililor vietnamezi ar fi serios puse în pericol: comuniștii nu ar ezita să îi ucidă sau să îi ia prizonieri. Această concluzie, explică Hill, decurge din "regula generală (cu valoare - adăugirea mea) de predicție"239, potrivit căreia viitorul va semăna trecutului. Astfel
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
în lagărele astea am întâlnit doi oameni care, în 1948, au plecat din țară, s-au înrolat în Legiunea Franceză, au primit cetățenie franceză, au luptat prin coloniile franceze și ultima oară, odată cu războiul din Vietnam, au căzut prizonieri la vietnamezi. Gherner Alexandru și Vintilă Ion. Gherner era mai robust, Vintilă mai subțirel, dar cu un vocabular extraordinar de frumos și un fel de a povesti culoarea locală a tuturor coloniilor franceze prin care a trecut că îți făcea plăcere să
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
era mai robust, Vintilă mai subțirel, dar cu un vocabular extraordinar de frumos și un fel de a povesti culoarea locală a tuturor coloniilor franceze prin care a trecut că îți făcea plăcere să-l auzi vorbind. Căzând prizonieri la vietnamezi, s-au gândit că dacă spuneau că sunt români - că în Vietnam li s-a spus să se împartă pe naționalități și au făcut ei un calcul, că dacă spun că sunt francezi îi mănâncă ăia -, ăia o să ia în
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
crescândă a mișcării comuniste la adresa Israelului. Demersul comuniștilor chinezi în operațiunea de „sinizare” a Tibetului* ține de genocid. Această strategie este împinsă la limitele ei extreme de către khmerii roșii* care combină variabilele sociologice - elite, populații urbane, burghezie - și parametrii etnici - vietnamezi, minorități locuind în regiunea muntoasă - pentru a-i defini pe compatrioții lor considerați nedemni de a aparține la poporul khmer și deci condamnați să dispară. După victoria lor asupra khmerilor roșii, comuniștii vietnamezi evocă această tragedie în termeni de „genocid
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
alătura economiilor de piață, continuând în același timp să evolueze în limitele unui regim autoritar. Propunerea făcută în 1949 de către Stalin* ca PCC să se mulțumească într-o primă fază să guverneze doar Nordul rural nu era absurdă. Spre deosebire de PC Vietnamez în 1954, PCC a impus soluția cea mai ambițioasă și a și câștigat întâi victorii pe măsura acestei ambiții. Strategia sa a fost, în primii ani, de o logică remercabilă. Sprijinindu-se pe aparatul politico-administrativ făurit de Liu Shaogi începând
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Vietnamului* de Sud de către trupele Vietnamului de Nord, în 1975, un mare număr de locuitori din Sud încearcă să fugă, exodul transformându-se în ceea ce s-a numit tragedia Boat People. între 1977 și 1994, circa 1.300.000 de vietnamezi au încercat să fugă, în ambarcațiuni precare, din țara unificată sub tiranie comunistă: 400.000 dintre ei au pierit în larg - înecați sau masacrați de pirați -, 750.000 au ajuns în Statele Unite, 150.000 în Franța. Acest tip de exil
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
la Moscova. Reperat de Dmitri Manuilski, unul din liderii Internaționalei Comuniste*, el este mai întâi afectat pe lângă Krestintern, iar apoi trimis în misiune în China și în Europa. în 1930, el unifică micile grupuri revoluționare vietnameze pentru a fonda PC vietnamez care, la ordinele Moscovei, își ia numele de PC indochinez. Arestat la Hong Kong un an mai târziu, și eliberat în 1933, el se întoarce la Moscova, unde petrece anii Marii Terori* la Universitatea Muncitorilor din Orient. în 1941, Ho și
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ignorând totul despre lucrul pământului. Transferurile neîncetate de populație provoacă haos, și se ajunge la o foamete generalizată, utilizată de altfel pentru a lichida populații considerate ca puțin sigure sau „impure” din punct de vedere etnic - cambodgieni „cu suflet de vietnamez”. Angkar întreprinde distrugerea sistematică a legăturilor familiale și sociale tradiționale. Budismul e interzis, templele distruse, și între 40.000 și 60.000 de călugări sunt executați. Statul este considerat ca înlocuind familiile, acestea fiind separate și dispersate în lungul și
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de sabotaj și de spionaj, apoi chiar grupul conducător - „pro-vietnamezii”, iar ulterior „pro-chinezii” - și aparatul militar - ofițerii formați în Vietnamul de Nord. Visând o rasă cambodgiană pură din punct de vedere biologic, Pol Pot ordonă masacrarea minorităților etnice: chami, musulmani, vietnamezi și chinezi, asta chiar în condițiile în care China susține regimul trimițând în Cambodgia 15.000 de consilieri. Numărul victimelor este evaluat între 1.900.000 și 2.500.000, adică între 25 și 32% din populație, procentul exterminării ajungând
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
combatanți, amenințați de epurări, se refugiază în Vietnam, unde sunt organizați și înarmați. Astfel ia naștere o gherilă anti-khmerii roșii cuprinzând și supraviețuitori ai colaborării cu Viet-minh de dinainte de 1954 - numiți „khmeri Hanoi” - dar și cadre tinere. în ianuarie 1979, vietnamezii pătrund în Cambodgia, ocupă Phnom Penh și-i zdrobesc pe khmerii roșii care se retrag spre frontiera tailandeză. Regimul khmerilor roșii lasă o Cambodgie în ruine: 141.000 de invalizi, 200.000 de orfani și distrugeri imense - 635.000 de
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
spitale, 1.900 pagode, 100 moschei, 100 uzine și 1.500.000 vite. Din corpul medical au supraviețuit numai 50 de medici. Supraviețuirea și impunitatea khmerilor roșii începe acum o lungă perioadă de război de partizani marcată de noi masacre. Vietnamezii securizează circa 70% din teritoriu și pulverizează încă o dată, în 1985, forțele lui Pol Pot. Ei ocupă Cambodgia până în 1989, desfășurând aici 2.500.000 de oameni. Guvernul cambodgian compus din personalități pro-vietnameze nu reușește totuși să-și impună autoritatea
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ONU, Vietnamul a cristalizat dinamicile și mizele Războiului Rece* și, dincolo de acestea, pe ale celei de-a doua jumătăți a secolului XX. Conflicte de decolonizare inserate în Războiul Rece, războaiele din Vietnam au fost și războaie totale - cel puțin pentru vietnamezi -, și războaie civile*, câmpuri de experimentare a violenței totalitare și a războiului asimetric, matrici ale unui comunism local care a conjugat stalinism*, maoism* și naționalism*. Vietnamul a fost, de asemenea, miză și factor de diviziune în cadrul mișcării comuniste internaționale*, din cauza
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]