466 matches
-
se desprindă de pe suport în cazul în care focul care a cuprins-o durează de 15 minute. Acesta trebuie să rămână fixată indiferent de orientarea cisternei. ... 6.8.3.2.9.6.6. Literele "SV" nu trebuie să se șteargă și trebuie să rămână vizibile după un incendiu cu o durată de 15 minute. ... 6.8.3.2.9.6.7. Mărcile trebuie să fie aplicate pe ambele părți laterale și la spatele cisternelor fixe (vehiculecisternă) și pe ambele părți laterale și pe ambele extremități ale cisternelor demontabile. Mărcile trebuie
ANEXE din 24 octombrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/294290]
-
și a nu mai fi”, (dilemă shakespeareană), ”dincolo de cer și pământ”(pag. 97), fiind un volum de maxime poetice în raport cu ireversibilul timp: În derivă/ prin vâltorile mândriei/ omul/ în curând/ doar amintirea mai poate consola/ declinul viitorului/ timp nerambursabil/ dincolo de vizibil” (pag. 21). În concepția autorului, omul se percepe pe sine un simbol, o sinteză a lumii, un microcosmos. Alchimiștii, de exemplu ”au semnalat analogiile și corespondențele care pot fi stabilite între elementele ce alcătuiesc omul și cele care compun ... Citește
ELISABETA IOSIF [Corola-blog/BlogPost/380917_a_382246]
-
și a nu mai fi”, (dilemă shakespeareană), ”dincolo de cer și pământ”(pag. 97), fiind un volum de maxime poetice în raport cu ireversibilul timp: În derivă/ prin vâltorile mândriei/ omul/ în curând/ doar amintirea mai poate consola/ declinul viitorului/ timp nerambursabil/ dincolo de vizibil” (pag. 21). În concepția autorului, omul se percepe pe sine un simbol, o sinteză a lumii, un microcosmos. Alchimiștii, de exemplu ”au semnalat analogiile și corespondențele care pot fi stabilite între elementele ce alcătuiesc omul și cele care compun ... XXIX
ELISABETA IOSIF [Corola-blog/BlogPost/380917_a_382246]
-
multe tipuri de perspectivă: perspectiva aeriană (sau perspectiva atmosferică), perspectiva inversă, perspectiva lineară (sau proiecția conică), perspectiva în zbor de pasăre (privirea în plongé) și racursiul. Perspectiva devine instrumentul prin care pictorii vor construi spațiul pictural și vor reda iluzia vizibilului. Spațiul pictural este un element component al imaginii plastice alături de tematică, personaje, tehnică de lucru etc. El nu este cel real, cel perceput din realitatea înconjurătoare, pictura având rolul de a crea un spațiu artificial diferit de cel din realitate
TIMP ŞI SPAŢIU ÎN PICTURĂ: PERCEPŢIA PSIHO-SENZORIALĂ A IMAGINII ARTISTICE de CRISTINA LAURIC în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/371136_a_372465]
-
care vede și înțelege, este ochiul înțelept, ce răzbate dincolo de aparențe. Iar actul estetic, rezultatul reflectării celor prinse de retină pe ecranele meditației. Ca urmare, instrumentele producerii textului, jocul sensurilor lui aparțin, cu precădere, într-o primă instanță, zonelor senzoriale, vizibilului. Pasiunea autorului, cunoscută și performată, pentru artele plastice, dialogul pe care-l instituie (cum s-a observat, de altfel) între “scriitura discursivă și simultaneitatea plastică” imprimă stihurilor o structură originală, deopotrivă cursivă și statică. În acest sens, e de reținut
POEZIA LUI ANDRES SÁNCHEZ ROBAYNA – O METAFIZICĂ A LUMINII de OLIMPIA BERCA în ediţia nr. 661 din 22 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346449_a_347778]
-
plastică” imprimă stihurilor o structură originală, deopotrivă cursivă și statică. În acest sens, e de reținut numărul mare, în idiolectul autorului, de termeni circumscriși văzului, privirii (contemplative): substantive - ochiul, imaginea, oglindirea, reflexul, vederea (“jindul, care-i o formă/ a vederii”), vizibilul etc; verbe sau locuțiuni verbale - a descifra, a ieși la iveală, a întrezări, a orbi, a privi, a răsări, a reflecta, a vedea, a nu vedea, a zări etc. În acest periplu, adjectivului orb, cu sinonimul său, lipsit de vedere
POEZIA LUI ANDRES SÁNCHEZ ROBAYNA – O METAFIZICĂ A LUMINII de OLIMPIA BERCA în ediţia nr. 661 din 22 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346449_a_347778]
-
acest registru nu limitează însă aria enunțurilor lirice (a tablourilor) la registrul pictural. “Peisajele”, descrierile, micile schițe stilizate (poeme scurte, de mare fumusețe) sunt, cum poetul însuși notează, în Scurtă meditație asupra varului și a timpului: “Secretă, surdă interioritate a vizibilului”. Titlul volumului - Umbra și aparența - se întemeiază pe o subtilă ambiguitate (termenii sunt cvasi-echivalenți, în planul concret, al vederii, dar se opun în sfera retoricului, a enunțului artistic). Comparabile, interșanjabile, cu proiecția, cu umbra lor, în perspectiva înțelegerii raționale, lucrurile
POEZIA LUI ANDRES SÁNCHEZ ROBAYNA – O METAFIZICĂ A LUMINII de OLIMPIA BERCA în ediţia nr. 661 din 22 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346449_a_347778]
-
metatextul intersectează, discret, enunțul poetic (susținut de competența lui A. S. Robayna în domeniul științei textului, dar și de practica sa de comentator plastic). Aflat în Muzeul Morandi din Bolognia (v. ciclul Alianța), poetul “celebrează” puterea artei de a transforma materia, vizibilul, în stare de suflet, în act reflexiv: ”...mâna ce-a putut atinge indivizibilul/ s-a liniștit pentru o clipă , nu mai răscolește/ în culoarea vasului, pleacă, în tăcere,/ în afara lumii, în desăvârșire.// O, trup al alianței,/ materie ce refaci materia
POEZIA LUI ANDRES SÁNCHEZ ROBAYNA – O METAFIZICĂ A LUMINII de OLIMPIA BERCA în ediţia nr. 661 din 22 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346449_a_347778]
-
module=gallerij&gallerij::artiestID =10. 38 Alde Lupasco-Massot, "Lupasco et la vie" ("Lupasco și viața"), in Horia Bădescu și Basarab Nicolescu (dir.), Stéphane Lupasco L'homme et l'œuvre, pp. 29-35. 39 René Huyghe, Dialogue avec le visible (Dialog cu vizibilul), Paris, Flammarion, 1955. 40 René Huyghe, De l'art à la philosophie. Réponses à Simon Monneret (De la artă la filosofie. Răspunsuri pentru Simon Monneret), Paris, Flammarion, 1980, pp. 119, 156. 41 Colocviu-dezbatere asupra operei lui Stéphane Lupasco, 24 aprilie 1982
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
creștere anual... a producției globale, a ridicat Iugoslavia În rîndul primelor ț...ri din lume. Prioritatea acordat... bunurilor de consum (progresia spectaculoas... a parcului de automobile de la 8500 - 1952 la 85 000 - Începutul anilor ’60) a adus În orașe o vizibil... Îmbun...ț...țîre a vietii de zi cu zi. La sate, venitul real pe cap de locuitor a trecut de la indicele 100 la 237 În 1960 și la 340 În 1964, Ins... disparitatea dintre gospod...rîile ț...r...nești și
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
să se refere, În chip predilect, la narațiunile purtătoare ale unor conținuturi care fascinează, dar care nu pot fi dovedite: „Ele nu corespund niciunei sacralități, ci prezintă ceva miraculos, dar condamnat la excludere, denunțat ca o non-știință, o negare a vizibilului” (p. 108). Ulterior, Tucidide va plasa mitul În zona „memoriei imperfecte”, etichetând ca mythodes afirmațiile care nu pot fi crezute (M. Detienne, p. 116). De altfel, ...opera lui Tucidide este semnificativă pentru istorie În măsura În care logos se substituie lui mythos. ș
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
autocontrolului Imitarea întârziată și gândirea simbolică Dezvoltarea limbajului: 100 de cuvinte Perfecționarea competențelor motorii și de explorare Preșcolar: 2 ani și jumătate - 6 ani Inițiativă / vină (Erikson) Incapacitatea de decentrare (Piaget: logica este dependentă de percepție; probleme în a distinge vizibilul de real) Egocentrism (perspectivă emoțională și fizică; concentrarea asupra unei singure emoții o dată) O mai bună gestionare a emoțiilor (supra-gestionare / sub-gestionare) Nevoie sporită de reguli și structurare Capacitatea de identificare a sentimentelor: apar vina și conștiința Anxietăți, fobii și temeri
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
devenit mai zgîrciți și mai lacomi. Pe scurt, nu vom ceda terorismului debilitant al complexității sabie a lui Damocles care ne interzice să gîndim simplu. Pînă la o informare mai amplă, munca de lămurire constă în a substitui invizibilul simplu vizibilului complicat. Fără îndoială, dacă ne ambiționăm să completăm fizica socială a părinților fondatori cu o fizică morală, care tratează la rîndul ei procesele de conștiință colectivă "ca lucruri simple", complexitatea analizelor și analogiilor raționale nu poate decît să se dezvolte
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
vecinilor acoperindu-și fața cu oroare și a sfîrșit prin a-și acoperi cu văluri propriile femei. O reprezentare fidelă a divinității este imposibilă în ochii islamului, fiindcă aceasta ar presupune circumscrierea eternității, negarea transcendenței. Fiecare dumnezeu unic instruiește procesul vizibilului și al viziunii. Dar doctrina creștină a pus alături viziunea și virtutea pentru a genera acest frumos monstru teologic care este viziunea beatifică, cum se numește extazul pe care contemplarea lui Dumnezeu îl va procura aleșilor după Judecata de Apoi
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
puțin tot atîta nevoie de oameni; punct de plecare din care subiectul uman (masculin) poate deveni, în cuplul forțelor, cel mai puternic. Această înclinație către androcentrism a permis mediatizarea naturii mai întîi și a întregii istorii, mai pe urmă; inseminarea vizibilului de către invizibil a deschis drumul rațiunii în haos, așa cum afirma crezul epocii Luminilor. Ombilicul Occidentului: momentul în care Sacrul nu mai poate fi definit drept "Celălaltul Absolut", după litera manualelor, în care Celălalt și Același se ating. Contact deflagrant al
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cm în diametru, este un suport mai costisitor, dar mai mic și mai rentabil. Reducerea formatului are prioritate față de dematerializarea suportului. * Consecvența, în tehnica de memorie materială, devine sinonimă cu minusculul. Dar exercițiul autorității păstrează tropismul majusculelor. Puterii îi place vizibilul și compania lui. În optica puterii, fie politică, fie culturală, e frumos ceea ce e mare. Așezările mizează pe grandiosul pe care-l confundă din instinct cu grandoarea. Te Deum-ul mai degrabă decît simfonia și orchestra simfonică mai curînd decît cvartetul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a lui auditus (fides și traditio) și a lui visus (vederea și intuiția). În secolul al XVI-lea, ochiul ca organ al simțurilor și al științei triumfă, în raport cu urechea, organul prejudecății și al neclarității. Dorind să elaboreze o știință a vizibilului, Leonardo transformase filosofia și pictura în aceeași luptă, de tip platonician, împotriva confuziei generate de aparențe, perché l'occhio meno s'enganna. Or secolul XX pare să parcurgă drumul în sens invers, de la tăcere spre zgomot, de la trăsătură la efect
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ca garant al adevărului, abundența referențelor scrise, libertatea invenției. Se citește cu ochii. Epoca metafizică, dacă vreți. Epoca electronului, care face cartea să coboare de pe piedestalul ei simbolic, se va numi videosferă (în ciuda rolului sporit jucat de auditus). Într-adevăr, vizibilul deține autoritatea, spre deosebire de omnipotența anterior recunoscută marilor Invizibili (Dumnezeu, Istoria sau Rațiunea). Ar trebui, dar nu poate răspunde, să spunem în ansamblu, criteriilor ideale ale epocii pozitive (de la care Comte aștepta abolirea ficțiunii, a războiului și a dezordinilor interioare, dînd
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ca un cuvînt al Evangheliei) AM CITIT ÎN CARTE (adevărat ca un cuvînt tipărit) AM VĂZUT LA TELEVIZOR (adevărat ca o imagine în direct) REGIMUL AUTORITĂȚII SIMBOLICE INVIZIBILUL (Originea) sau ceea ce nu se poate verifica LIZIBILUL (Temeiul) sau adevărul logic VIZIBILUL (Evenimentul) sau verosimilul UNITATEA DE GUVERNARE SOCIALĂ UNICUL SIMBOLIC: Regele (principele dinastic) UNICUL TEORETIC: Conducătorul (principiul ideologic) UNICUL ARITMETIC: Liderul (principiul statistic, sondajul, cota, audiența) CENTRUL DE GRAVITATE SUBIECTIV SUFLETUL (Anima) CONȘTIINȚA (Animus) CORPUL (Sensorium) Tabel cu intrări multiple, în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
un efort permanent, independent de situațiile de conflict propriu-zise. Lupta nu este decât manifestarea a ceea ce preexistă, căci un duel „este câștigat mai Întâi În spirit”, scrie Miyamoto Musashi, ceea ce face ca, În Japonia, competiția să se situeze Înaintea sferei vizibilului, la nivelul cunoașterii imediate și al disponibilității capacităților. Tratarea informației face parte integrantă din acest proces, iar mijlocul cel mai eficient de a ajunge aici rezultă dintr-o exigență cotidiană reiterată constant. „Doar invizibilul e japonez”, răspunde Yukio Mishima la
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
manifestarea lucrului” (ibidem). Cu aceasta, perspectiva se schimbă: dacă pentru Platon ceea ce conta era parcursul ascendent (în care lumea vizibilă avea doar rolul unui punct de pornire), pentru Aristotel categoriile manifestării devin decisive. Mișcarea ascendentă a sufletului cedează privilegiul mișcării vizibilului (căci manifestarea e legată de loc și locul de mișcare). În termeni heideggerieni, aici e reperabilă trecerea de la problematizarea ființei la cea a ființării. Pe de altă parte, continuitatea dintre Platon și Aristotel rămâne patentă; pentru ambii, propriul omului constă
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Doctrina implicită a imaginii pe care o identificăm în scrierile lui Platon ne apare ca o deschidere fără precedent și un ansamblu speculativ plin de rafinament asupra raporturilor practice dintre cunoaștere, credință și putere. Întreaga meditație esențială a Occidentului asupra vizibilului își poate afla încă la Platon sursa unor neașteptate preformări. Platon este, în acest orizont, mai mult decât un precursor de complezență. În spațiul Occidentului elenizat, mitologiile (ca repere acționale) reprezintă resortul civilizației citadine (ale civilizației burg-ului, literal a
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
unitate fenomenologică între putere, cunoaștere și vedere. „Începând cu Platon a cunoaște înseamnă deopotrivă, în felurite moduri, a vedea, a ști, a fi fost văzut.” Lumea pare să fie, în temeiul acestor premise, reflex vizibil al structurii ierarhice a Ideilor. Vizibilul este martorul (adesea inconsecvent însă deocamdată privilegiat) al inteligibilului. A. Polis -ul și rațiunea civică „Platon urmărea să descopere secretul cunoașterii regale a politicii, a artei de a guverna oamenii.” Arta guvernării cetății este, în viziunea lui Platon, corespondentul terestru
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
lecturi „complete” ale textelor literare avute în vedere, ci prezintă spectacolul intelectual incitant al urmăririi temei teoretice alese, fundamentată în capitolele ori secțiunile introductive și generale. În Trupul neîndoielnic, supratema vizată e corporalitatea, senzualitatea textului, primordialitatea imaginii, a palpabilului și vizibilului în elaborarea textului literar, iar scriitorii ale căror opere alimentează reflecția eseistei sunt Virginia Woolf, Ernesto Sábato, M. Blecher, Jorge Luis Borges, Bruno Schulz și Yukio Mishima. Volumul Ochiul de linx (1997) este un studiu în care eseista examinează, după cum
ADAMEK. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285178_a_286507]
-
lectură intitulată Pe cont propriu (1986) și o alta, care ezită între reportaj și jurnal de călătorie, Anul trecut în Calabria (2002). În 2002 a fost distins cu Premiul „Octav Șuluțiu”, decernat de revista „Familia” . Stilist remarcabil, excelent observator al vizibilului, adevărat maestru al descripției sugestive și simpatetice, subtil iscoditor al percepțiilor și senzațiilor - îmbogățite prin revelarea haloului lor de conotații subiective, asociativ-biografice ori culturale -, M. vădește în primele cărți înclinația către construcții rafinate, uneori aparent inutil abstruse, aproape enigmatice, cu
MARES-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288011_a_289340]