215 matches
-
fără cultură și acte de oficiere pe măsura lor. Cultura unei școli e o țesătură complicată ce trebuie „vertebrată” În jurul unor valori fundamentale, care consonează cu spiritualitatea de bază a unei societăți. O școală În care se profesează arbitrariul și voluntarismul este neliberă și fără „conștiință” (grupală, comunitară sau identitară). În fond, nu tot ceea ce se petrece În școală e pe placul tuturor. Găsim la tot pasul „marginali”, „excluși”, „izolați” și la română, și la matematică, și la istorie, și la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
clar că În fiecare se manifestă o mare dorință de a recepta „personalizat” ceea ce se propune dinafară. Adevărul nu este dat, el trebuie „ghicit” sau „zămislit” de mine. Cel mai bine e atunci când ajung singur la religia mea! Egocentrismul și voluntarismul contemporan imprimă individului „recent” statutul unui „făuritor” al adevărului ultim, fiecare construindu-și un univers spiritual solipsist și delimitat de propriile fixații, complexe sau penumbre. Dacă astfel de incitări, foarte concrete și identificabile, nu ar fi cu adevărat (vezi recente
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
cum ar fi analiza de gen a bugetelor naționale. Mulți scriitori (Franzway, 1989; Simmsxe "Simms, Marian", 1981, 1993) au remarcat ambivalența mișcării femeilor australiene față de stat. Dezbaterea prezentă, cu privire la globalizare și democratizare, a atras atenția asupra puternicei tradiții locale de voluntarism în mișcările feministe din Lumea Nouă. Prin contrast cu Europaxe "Europa", unde mișcarea femeilor din timpul primului val de globalizare a fost facilitată de existența clasei servitorilor, în Australiaxe "Australia", Statele Unitexe "Statele Unite" și alte societăți coloniale, aceasta a fost
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
al esteticii, rolul ei fiind acela de a determina natura artei prin intermediul unei definiții a artei, care ar consta în enunțarea proprietăților necesare și suficiente a ceea ce este definit. Ca urmare, toate marile teorii ale artei, printre care enumeră formalismul, voluntarismul, emotivismul, intelectualismul, intuiționismul și organicismul, ar converge în tentativa lor de a enunța proprietățile determinante ale artei. Punând problema condițiilor de posibilitate ale definiririi artei, Weitz lansează teza potrivit căreia teoria estetică ar fi eronată în principiu, deoarece ar interpreta
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
istoria nu se mai bucură de atenția specială a autorităților, cel puțin nu în forma unei susțineri financiare semnificative. Ideea organizării unor astfel de cabinete era, fără îndoială, utilă predării istoriei, dar a fost foarte compromisă prin ideologizarea abuzivă, prin voluntarismul adesea pueril, prin excesele care au transformat "mijloacele de învățământ" în forme de troc școlar. Ca și în cazul altor obiecte de studiu, elevii prea puțin interesați sau înzestrați pentru studiul istoriei au găsit o șansă în plus de a
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
istorică a prezentului, nu cu cercetarea riguroasă a trecutului. Pentru a exclude orice opinii contrare, au ignorat împrejurările problematice prin afirmații de genul: "indiferent de metodele utilizate, ritmul creșterii economice a fost cel mai mare în acei ani"73. Astfel, voluntarismul epocii, de multe ori însoțit de măsuri abuzive, a fost scutit de orice acuzații. El contribuise efectiv la edificarea unei noi realități, la construcția de șosele, căi ferate, întreprinderi, rețele electrice și telefonice. Din această perspectivă, chiar și agricultura cunoscuse
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
-i uzuale. Stalinismul a renăscut mari mituri ale umanității, ca cel prometeic al eliberării de natură, care printr-o "fantasmă infantilă de atotputernicie" lua în stăpânire cu ajutorul Științei natura, antropologia și societatea, într-o atitudine combativă față de lume și un voluntarism exacerbat, manifestat și în proiectul "omului nou" care nu putea fi construit decât pe un teren uman viran. Stalinismul a renăscut și mitul unității, care justifica distrugerea sferei private pentru ca societatea să nu mai fie dezbinată, ci uniformă. Un alt
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
întrucât variantele întâlnite sunt atât de diferite încât un termen unic nu acoperă întreaga lor varietate cel mult putem să le spunem "fascisme", deși nu constituie o soluție elegantă)323 prezintă atât asemănări (ca milenarisme secularizate, prin respingerea normalității, prin voluntarismul exacerbat în direcția modificării societății și a omului, prin cultul muncii și proiecția armoniei sociale), dar și diferențe. În primul rând, comunismul este libertin, în faza incipientă, lăsând individului iluzia realizării complete, deși în timp se transformă în obligația sacrificiului
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
După cum se exprima și Lucian Boia, "cu greu am putea găsi de-a lungul istoriei o altă concepție despre lume care să-și ilustreze atât de arbitrar și de contradictoriu propozițiile fundamentale. Paradox cât se poate de explicabil: transformismul și voluntarismul inerente mitologiei comuniste i-au devorat fără scrupule propria substanță."921 Trebuie asumate și sentințele intransigente, verdictele robuste care spun ceea ce trebuie spus, căci relativismul nu își are locul pe terenul crimei: "sistemul comunist este cea mai mare aberație creată
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
așa, în comunism ea era supusă teleologiei oficiale. Boia distinge două orientări contradictorii în doctrina comunistă, pe de o parte accentul pus pe structuri, economie, perioade, iar pe de altă parte evidențierea momentelor conflictuale, a schimbărilor drastice, in timp ce voluntarismul din perioada de glorie contrazice marxismul originar. Fiecare nou proiect se valorizează nu numai în dimensiunea abstractă a viitorului, ci și, mai ales, printr-o înrădăcinare istorică imaginară. Trecutul seamănă cu un depozit inepuizabil care oferă modele adaptabile la toate
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
unei alte persoane decât decidentul. În general decizia de management trebuie să îndeplinească următoarele cerințe de raționalitate: - Să fie fundamentală științific, adică să fie luată în conformitate cu realitățile din cadrul organizației, pe baza unui instrumentar științific, care să înlăture practicismul, improvizația, rutina, voluntarismul; - Să fie împuternicită, în sensul că trebuie adoptată de managerul în ale cărui sarcini este înscrisă în mod expres, iar acesta să dispună de cunoștințele, calitățile și aptitudinile necesare fundamentării respectivei decizii. - Să fie clară, concisă și necontradictorie, ceea ce presupune
PARTICULARITĂŢI ALE STILULUI MANAGERIAL ÎN UNITĂŢILE ŞCOLARE PREUNIVERSITARE by GABRIELA VÎLCU () [Corola-publishinghouse/Science/1809_a_92270]
-
justifică tipul de elită care ocupă posturile de conducere ale politicii și ale economiei, dar ne ajută, de asemenea, să înțelegem de ce această elită face obiectul unei contestări tot mai intense. Ambiția reformistă nu se poate sprijini, ca altădată, pe voluntarism politic sau tehnocratic. În climatul de suspiciune creat de „democrația de imputare”, la ora actuală el nu se poate fonda decât pe „capacitatea de a remodela compromisurile sociale” (ibidem, p. 65). A contribui la reușita unei reforme înseamnă, în zilele
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
dintâi” (I Ioan 4, 19). Parafrazând, ca ortodocși putem spune că iubim Biserica întrucât Biserica - ca trup viu de credincioși mărturisitori - ne-a iubit mai întâi, în Hristos Iisus. Raportul de apartenență eclezială nu poate fi înțeles în termenii unui voluntarism afectiv. Legătura ontologică a credinciosului botezat cu Biserica nu poate fi comparată cu nici o altă relație, menținută prin contract ori asociere de interese. Când subiectivismul individualist ne ancorează conștiința religioasă în prezent, atunci nu este deloc greu să emani pretutindeni
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
naturală a permis nașterea științei moderne și, în cele din urmă, reacția ateismului ideologic împotriva tradiției creștine 1. La fel de puțin discutată este genealogia „teologiei seculare” care a condus la fetișizarea științei naturale în secolul al XVII-lea. Putem vedea în voluntarismul nominalist premisele spirituale ale „morții lui Dumnezeu”? Firește, Gott ist todt! Gott bleibt todt! rămâne, de la Nietzsche încoace, un model greu de ignorat în interpretarea modernității 2, dar această proclamație trebuie corect înțeleasă în termeni istorici. Cititorul rămâne cu impresia
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Hegel etc. Acesta din urmă, în loc să pună accentul pe elementele iraționale, cum ar fi intuiția (dar în ideea hegeliană se merge totuși cu încredere pe intuiție!), sentimentul, nedefinitul, voința (dar rațiunea practică hegeliană cunoaște bine sistemul speculativ aproape dominat de voluntarism!), înțelegea tocmai să insiste pe logos, pe rațional, pe "logic", dorind să-și constituie o Logică a sa în care se contopeau intim o Ontologie tradițională și o Logică tradițională: în această Logică, repetăm, își dau întîlnire speculațiile mai ales
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
le deosebesc net. Aceste trăsături specifice sînt: internaționalismul, organizarea și ideologia. Aceste trei aspecte sînt exterioare logicii naturale a lumii celor ce muncesc. După Lenin, ideologia spontană a clasei muncitoare este de tip "trade-unionistă"3. Mișcarea comunistă este deci rezultatul voluntarismului revoluționar al unui grup de militanți ai Partidului Muncitoresc Rus: bolșevicii. Am putut vedea că, în cazul partidelor muncitorești, acțiunea Internaționalei se conjuga cu cea a mișcării sindicale. În ceea ce privește partidele comuniste, Internaționala a III-a a fost agentul principal al
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
favorabilă / 155 2. O psihologie contopită cu fiziologia Secenov / 158 3. Psihicul abordat experimental Wilhelm Wundt / 164 3.1. Wundt organizatorul primului laborator de psihologie / 165 3.2. Obiectul cunoașterii psihologice: experiența, conștiința, asociația, cauzalitatea / 168 3.3. Auspicii doctrinare voluntarismul / 171 4. Identitatea franceză a psihologiei Theodule Ribot / 172 IX. Nevoia de "structurare" a psihologiei / 175 1. Psihologia și criza societății la începutul secolului al XX-lea / 175 2. Fundamentarea experimentală a psihologiei / 178 2.1. Școala de la Würzburg introspecția
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
îndreptate doar spre cunoașterea experienței nemijlocite în implicarea proceselor psihice superior organizate vor deschide larg ușa spre numeroase abordări indeterministe. Totodată, același Wundt atrage atenția asupra dependenței producerii procesului psihic de factori de natură socială, culturală. 3.3. Auspiciile doctrinare voluntarismul Acele vremuri de început au făcut ca obiectivele experimentale ale lui Wundt să-și păstreze mereu corespondentul imediat și la nivelul metafizicii: determinarea rolului voinței în gândire. Wundt a debutat ca profesor de filosofie și nu a putut să uite
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
fost exclus ca pe calea teoriei sexuale să ajungă tocmai la concupiscenta universală despre care amintea altădată Konstantin Leontiev - autodeclarat "pesimist cosmic". Au preluat însă concepte precum acela de impuls instinctiv sau de inconștient, susceptibile să conteste premisele individualiste ale voluntarismului contractualist și să susțină, de pildă, proiectul naționalismului integral, întrevăzut prin prisma tendinței naturale de revenire la unitatea organică 10. În alte situații nu au valorificat conceptele ca atare, ci modelele funcționale presupuse în explicarea anumitor formațiuni active. Astfel, principiul
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
sau alta nu are cum să vizeze numai aceste ideal-tipuri în ultimă instanță ci se pot înscrie pe coordonate diverse între aceste repere extreme. Astfel, pot apărea pasivitatea acceptarea cursului vieții fără un efort de implicare în influențarea acestuia sau voluntarismul. De preferat pasivității, dar inferioară voluntarismului, adaptabilitatea valoare intermediară între limite reprezintă, în opinia lui Ralea, caracteristica noastră psihologică, datorată (și) situării noastre între cele două lumi. Ca activitate, adaptabilitatea este doar pe jumătate creatoare, dar oricum este ceva mai
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
vizeze numai aceste ideal-tipuri în ultimă instanță ci se pot înscrie pe coordonate diverse între aceste repere extreme. Astfel, pot apărea pasivitatea acceptarea cursului vieții fără un efort de implicare în influențarea acestuia sau voluntarismul. De preferat pasivității, dar inferioară voluntarismului, adaptabilitatea valoare intermediară între limite reprezintă, în opinia lui Ralea, caracteristica noastră psihologică, datorată (și) situării noastre între cele două lumi. Ca activitate, adaptabilitatea este doar pe jumătate creatoare, dar oricum este ceva mai mult decât ... nimic. Este maniera în
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
avute). După R. Mucchielli, disocializarea copilului caracterial se exprimă prin: falsă percepție a celor din jur; absența aprofundării și evaluării corecte a consecințelor actelor comise; respingerea sarcinilor și rolurilor propuse de părinți sau profesori. Astfel de trăsături, care exprimă insolența, voluntarismul afectiv, opoziția față de încercările educative ale adulților se obiectivează, evident, în diferite reacții și acte predelictuale care apoi, prin cronicizare, se structurează în personalitatea tânărului, dând naștere la ceea ce se cheamă un caracter deficitar (imatur sau greșit structurat). B. O
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
Partecipazione e eguaglianza politica, Bologna, Il Mulino, 1987. Verba, S. și Orren, G., Equality in America. The View from the Top, Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1985. Verba, S., Schlozman Lehman, K. și Brady, H. E., Voice and Equality: Civic Voluntarism in American Democracy, Cambridge, Harvard University Press, 1995. Waldo, D., Political Science: Tradition, Discipline, Profession, Science, Enterprise, în F. I. Greenstein și N. W. Polsby (ed.), Handbook of Poli-tical Science, Reading, Mass., Addison-Wesley, 1975, vol. 1, pp. 1-130. Weber, M.
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
Aceștia pot fi situați la nivel micro (individul-cetățean), mezo (organizații și asociații) sau macro (sistemul politic, cultura și practicile încetățenite). Modelele cauzale empirice ale participării situate la nivel individual sunt adesea grupate în modele de factură sociologică (echitate-corectitudine, capital social, voluntarism civic) și modele ale raționalității individuale (mobilizării cognitive, alegerii raționale, recompenselor generale) (Clarke, Sanders, Stewart, Whiteley, 2004). Dincolo de diferențe și accente, există o serie de factori care se regăsesc în mai multe dintre acestea. Printre ei se numără statusul, condițiile
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
Cea de-a doua este de-a dreptul imposibilă. Ultima este posibilă, dar rămîne de construit. 10.5. Scenarii: Uniunea Europeană, statele membre și europartidele " Construcțiile instituționale cum sublinia Pascal Delwit sînt rezultate temporare ale raporturilor de forțe, ale acțiunii și voluntarismului politic"752. În acest sens, adoptarea reglementării din 2003 a statutului și finanțării va influența, un anumit timp, devenirea partidelor europene, adaptare interpretată de unele cercuri academice ca o tentativă a elitei politice naționale și europene de a crea forme
Natura şi politica partidelor europene: social-democraţia şi criza şomajului by Erol Kulahci [Corola-publishinghouse/Administrative/1428_a_2670]