82 matches
-
orice altă populație pre-națio nală. Dacă avem în vedere însă sensul modern al termenului, care se raportează la o alteritate etnică sau națională clar conturată, ei bine, atunci românii au trebuit să aștepte și ei inventarea națiunii pentru a deveni xenofobi în acest sens. Două sensuri distincte în aceeași teacă semantică s-ar putea însă să ne încurce... Străinul „tradițional”, premodern, făcea mai degrabă obiectul unei negocieri mai mult sau mai puțin ritualizate a ospitalității și ostilității decît al unei uri
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
este numai al nostru, ci a devenit universal. Îmi aduc aminte din timpul studiilor universitare că Eminescu a fost anatemizat, pur și simplu, de regimul comunist și nu era citat decât prin magnifica sa Doină - atribuindu-i-se epitete de xenofob, naționalist șovin și că nici vorbă să se apeleze la opera sa literară. S-au spus atâtea și atâtea despre viața lui și mai ales despre dispariția lui tragică, dar parcă lipsea ceva din ceea ce se spunea. Mai anul trecut
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
modelul anglo-saxon. Pentru contesa de Tramar, flirtul este, să ne reamintim, o sămânță rea aruncată în curata grădină franțuzească. Alții, ca de pildă monseniorul Bolo, critică modelul anglo-saxon cu și mai multă virulență. Pentru acest cleric extrem de conservator și de xenofob, răspândirea flirtului în Franța "nu este nimic altceva decât răzbunarea unei barbarii josnice și pizmașe împotriva unei civilizații desăvârșite și excepționale". Prelatul amintește, într-o diatribă vehementă, că Franța fusese secole de-a rândul un model de civilizație pentru întreaga
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
la guvernarea comunistă, deoarece el oferă, în mai multe privințe, o ideologie extrem de satisfăcătoare intelectualilor conformiști, care astfel pot să-și justifice pasivitatea și colaborarea. Prin unul din aspectele sale, totuși, neotradiționalismul afectează direct relațiile româno-ungare, deoarece el este fundamental xenofob. În practică, aceasta se manifestă printr-un sentiment antirus incipient, prin dușmănie față de Ungaria și prin antisemitism. Conform neotradiționalismului, Transilvania a fost totdeauna un painînt românesc, ba chiar pâmîntul românesc prin excelență." Constituția românească recunoaște egalitatea cetățenilor, indiferent de naționalitatea
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
alte na? iuni, ci doar �n for?? ? i sl? biciune. Nu este de mirare c? Biserică Catolic? era �ngrijorat?. (Dmowski, spre deosebire de agnosticul Iorga, era un catolic declarat). Ideologul �Solidarit?? îi�, A. Michnik, de? i �l condamn? pe Dmowski că ? ovin, obscurantist ? i xenofob, �i recunoa? te totu? i �realismul extrem�. Pentru str? lucitul istoric ? i intelectual polonez A. Walicki, Dmowski era �principalul teoretician al realismului politic din Polonia� ? i totodat? un reprezentant al �unui na? ionalism de interes na? ional�. Toate acestea seam? n
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
respecta toate tratatele diplomatice semnate de România, cât și acordurile cu Fondul Monetar Internațional și Banca Mondială” a adăugat el. Ar trebui să precizăm că Vadim Tudor încearcă de câțiva ani să lupte împotriva imaginii sale de antisemit și de xenofob și să readucă formațiunea sa în centrul echilibrului politic. Nu trebuie să uităm că, în 2000, el a ajuns în al doilea tur al alegerilor prezidențiale (primul tur 2000: Iliescu 36,35%, Vadim Tudor 28,34%; turul doi: 67,80
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
care plecau spre Palestina. De asemenea, autoarea evocă eforturile depuse de Centrala Evreilor din România pentru emigrarea evreilor. Un studiu foarte interesant este cel al lui Radolph Braham, directorul Institutului „Rosenthal” de Studii asupra Holocaustului. Articolul reflectă tendința unor pseudoistorici xenofobi, cu o vădită tentă antisemită, de a nega Holocaustul. „Profesioniștii istoriei disculpative” (p. 74) au Început această campanie În anii ’70, acțiune Întărită pe la mijlocul anilor ’80 și aprofundată după decembrie 1989. Printre altele, autorul studiului afirmă: „Portretizarea lui Antonescu drept
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]