147 matches
-
în schimbul plății unui tribut. În realitate, „oamenii cărții” erau cetățeni de mâna a doua. Pentru a avea drepturi depline, foarte mulți dintre ei s-au convertit la islam. Este cazul locuitorilor din imperiul Persan al secolului al VII-lea, unde zoroastrismul era o religie în declin. Ei s-au convertit în masă la islam ca urmare a jihadului. În aceeași situație au fost și unele regiuni din Spania, africa, Asia Mică și centrală, afganistan și Pakistan. * Mahdism. Apare în 661, odată cu
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
mod hotărâtor. Pe de altă parte, idealul mesianic, al celui care se sacrifică pe sine pentru eliberarea semenilor săi, poate fi întâlnit nu doar la evrei și creștini, ci și la alte popoare. De pildă, ideea mesianică este prezentă în zoroastrism. Potrivit acestei religii, istoria cosmosului se desfășoară în trei etape: 1) Trecutul, conceput ca lupta între două împărății: a binelui, stăpânită de Ahura-Mazdă, și a răului, stăpânită de Angra Mainyu. Trecutul este dominat de Gayōmard și de moartea sa. 2
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
murit." "# Și au stăpânit slugile lui fiecare la locul său." "# Și au pus toți steme după ce a murit el, și fiii lor după dânșii ani mulți, și s-au înmulțit răutățile pe pământ." Alte referiri la el apar și în Zoroastrism, ca Arda Wiraz Nămag ca "Alexandru blestemat" sau Guzastag, ca urmare a cuceririi sale a Imperiului persan și distrugerea capitalei Persepolis și este acuzat de distrugerea templelor și arderea textelor sacre zoroastrice. El este, de asemenea, cunoscut ca Eskandar-e Maqduni
Alexandru cel Mare () [Corola-website/Science/299226_a_300555]
-
(sau Zoroastru, 628-551 î.C.) a fost profet, coordonator al religiei din Iranul arhaic și zeu, sau, după unele izvoare, personaj istoric zeificat care a propovăduit o doctrină apropiată de vechiul dualism pers, devenită religie autonomă (zoroastrism) și a instituit casta sacerdotală a magilor inițiați. Sursele grecești, deși abundente, sunt incerte, vehiculând o anecdotă pseudomitologică și confundând date controlabile. e amintit de Herodot (Istorii I, 131 și urm), Platon (Alcibiade I) care-l numește fiul lui Oromazdes
Zarathustra () [Corola-website/Science/306682_a_308011]
-
scăpând nevătămat și vorbind mulțimii. Zarathustra nu a formulat nimic în scris, la fel nici discipolii lui. Învățătura sa, transmisă oral, a fost transcrisă abia șapte sau opt secole mai târziu, în perioada sasanică. Tot din această epocă, în care zoroastrismul s-a răspândit în tot Iranul, datează și apariția unei biografii legendare. Avesta, care conține texte zoroastriene, nu deține decât o parte creată direct de profet: imnurile Gatha. Aceste imnuri redau concepțiile mazdeene, dar nu aduc decât câteva repere firave
Zarathustra () [Corola-website/Science/306682_a_308011]
-
tăcerii, devenite un semn distinctiv al mazdeismului? În imnurile Gatha nu se arată că reformatorul ar fi poruncit ca trupurile morților să fie oferite vulturilor. Această practică a putut fi introdusă și generalizată din cauza unei epidemii. Dar apare limpede că zoroastrismul recomandă să nu te apropii de un mort și consideră rămășițele umane ca pe o sursă de murdărie. Abia în secolul al III-lea d.H. zoroastrismul s-a extins în tot Iranul și a devenit religia oficială a imperiului sasanizilor
Zarathustra () [Corola-website/Science/306682_a_308011]
-
practică a putut fi introdusă și generalizată din cauza unei epidemii. Dar apare limpede că zoroastrismul recomandă să nu te apropii de un mort și consideră rămășițele umane ca pe o sursă de murdărie. Abia în secolul al III-lea d.H. zoroastrismul s-a extins în tot Iranul și a devenit religia oficială a imperiului sasanizilor. Religia cea Bună a provocat persecuțiile contra creștinismului, maniheismului și budismului. Atunci a apărut și prima traducere a lucrării Avesta și primul comentariu în limba pahlavi
Zarathustra () [Corola-website/Science/306682_a_308011]
-
extreme, un câine care spumega era suspect de rabie, care, în cazul unei eventuale mușcături, poate omorî un om. În Iliada, Homer descrie asaltul lui Ahile asupra Troiei în aceste cuvinte: În mitologia iraniană, în special cea persană și în zoroastrism, religie antică din Persia, Sirius era cunoscută ca "Tishtrya" și considerat o divinitate. Pe lângă pasajele din textele sacre ale Alvestei, cuvântul avestan "Tishtrya" urmat de versiunea "Tir" în persana mijlocie și persana nouă este cunoscut de asemenea în literatura persană
Sirius () [Corola-website/Science/303223_a_304552]
-
conform tradiției opera profetului Zoroastru însuși. Colecția centrală a miturilor din mitologia persană se află în scrierea "Shahnameh" a lui Ferdowsi, alcătuită cu peste două mii de ani în urmă. Opera lui Ferdowsi descrie amănunțit legendele și personajele din Mazdeism și Zoroastrism, nu doar din "Avesta", ci și din texte scrise mai târziu, cum ar fi "Bundahishn" și "Denkard"'. Personajele din mitologia persană se împart aproape mereu în două tabere diferite. Ele sunt fie benefice fie malefice. Rezultatul permanentei lupte între bine
Mitologia persană () [Corola-website/Science/299524_a_300853]
-
scrise mai târziu, cum ar fi "Bundahishn" și "Denkard"'. Personajele din mitologia persană se împart aproape mereu în două tabere diferite. Ele sunt fie benefice fie malefice. Rezultatul permanentei lupte între bine și rău se bazează pe o concepție din Zoroastrism, cea a dublei creații a lumii. Ahura Mazda (Avestan sau Ohrmazd) și Amesha Spentas sunt sursele energiei constructive, pozitive, în timp ce Angra Mainyu și Daevas sunt sursele întunericului, distrugerii, sterilității și morții. Aflat foarte des în limba persană "daeva" înseamnă "celest
Mitologia persană () [Corola-website/Science/299524_a_300853]
-
încheia în anul 30 i.en., odată cu cucerirea Egiptului de către romani. În Bactria, Demetrius a fondat un regat indo-grec ce s-a menținut două secole, a cărei moștenire a lăsat urme în Sirpak, oraș construit după stil grecesc. Religii că zoroastrismul, religia greacă, hinduismul și budismul au coexistat, iar Demetrius chiar a devent budist. Majoritatea susțin că principiile budiste au fost inspirate după filosofia greacă. In Imperiul Seleucid s-a mentinut elenismul, cultura persana si cea greceasca coexistand. S-au fondat
Antichitatea () [Corola-website/Science/304633_a_305962]
-
ul (<fr. {i}; {s} n. pr. "Zoroastru") este o religie veche a popoarelor din Asia Centrală, Iran și Azerbaidjan, caracterizată prin dualismul binelui și răului. A fost fondată la începutul mileniului 2 î.e.n. de profetul persan Zarathustra (Zoroastru). Cartea sfântă a "zoroastrismului" este Avesta. ul sau mazdeismul este numele religiei și filozofiei bazate pe învățăturile lui Zoroastru (Zarathustra), care recunoșteau ca divinitate pe Ahura Mazda, considerat de Zoroastru ca unic creator. Termenul de zoroastrism este o construcție modernă, care potrivit Dicționarului Oxford
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
de profetul persan Zarathustra (Zoroastru). Cartea sfântă a "zoroastrismului" este Avesta. ul sau mazdeismul este numele religiei și filozofiei bazate pe învățăturile lui Zoroastru (Zarathustra), care recunoșteau ca divinitate pe Ahura Mazda, considerat de Zoroastru ca unic creator. Termenul de zoroastrism este o construcție modernă, care potrivit Dicționarului Oxford, a apărut prima dată în 1874 în "Principii de filologie comparată de Archibald Sayce". Prima referire la Zoroastru în Occident este atribuită lui Thomas Browne, care s-a referit scurt în cartea
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
lui Thomas Browne, care s-a referit scurt în cartea lui "Religio Medici". Termenul de "mazdeism" probabil provine din "Mazdayasna", o expresie compusă din avesticul care combină ultimul element al numelui Ahura Mazda și cuvântul avestic "yasna", care semnifică evlavios. Zoroastrismul apare ca o reformă a religiei practicate de triburi de limbă iraniană care s-au așezat in Turchestanul occidental între mileniile II și I Î.Hr. Aceste triburi erau strâns legate de indo-arieni, care au adus sanscrita și toate limbile
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
in Turchestanul occidental între mileniile II și I Î.Hr. Aceste triburi erau strâns legate de indo-arieni, care au adus sanscrita și toate limbile derivate în India de nord, începând din anul 1700 î.Hr. Aceste triburi constituie familia Indo-arieni. Comparația zoroastrismului cu religia din India este folositoare pentru a întelege nașterea ei. Aceste două religii aveau un dumnezeu numit Mitra de indieni și Mithra de iranieni ( th se pronunță ca în engleză), care înseamnă soare sau dumnezeul soare. A evoluționat de
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
131), obiceiul perșilor «"este de a urca pe munții cei mai înalți pentru a oferi sacrificii lui Zeus, și identifică cerul cu numele lui"». Herodot în Cele nouă carți ale istoriei descrie și societatea iraniană, care are unele elemente ale zoroastrismului, cum ar fi expunerea morților. Istoriile sunt o sursă primară de informație a perioadei achemenitilor (648-330 a.C.), și în special despre Magi. Potrivit lui Herodot, (I-101), magii erau unul din cele șase triburi din Media. Par a fi fost o
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
primară de informație a perioadei achemenitilor (648-330 a.C.), și în special despre Magi. Potrivit lui Herodot, (I-101), magii erau unul din cele șase triburi din Media. Par a fi fost o castă de preoți cunoscută astăzi ca Zurvanism, ramură a zoroastrismului care avea mare influență la curtea împăraților Mezi Mithra, era înrudit cu soarele Trebuie observat că termenul de "ahura" era de asemenea cunoscut de indieni, îl pronunțau "asura". Sunt iranienii cei care transformă "s" original în "h". În pasajele cele
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
reprezentări de lupte între șerpi și dragoni care aveau o atitudine agresivă, cu ochi enormi și gura mare deschisă. Era o reprezentare primitivă de luptă între lumină și întuneric, între viață și moarte, trăsătură care caracteriza religia indo-iraniană și care zoroastrismul va conserva. Cultura bactro-margiană pare să fi fost indo-ariană. De-asemenea avea un substrat cultural care nu era indo-european foarte dificil de a fi definit, cum demonstrează construcția templelor, adevărații indo-iranieni au preferat mult timp sanctuarele în aer liber. După
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
care era un închinător lui Ahura Mazda, ar fi fost și un simpatizant ale învățăturilor lui Zoroastru Darius I și, mai târziu, dinastia achemenizilor au arătat devoțiunea lor lui Ahura Mazda în inscripții, permițând religiilor să coexiste. În perioada aquemenidă zoroastrismul a luat amploare. În ultima parte a acestei dinastii, încep să introducă divinități și concepte religioase proto-indo-iraniene între membrii zoroastriștilor, încât au stabilit un calendar religios pentru noile divinități. Totuși ,respectivele elemente sunt străine religiei zoroastrismului. Aproape nimic nu se
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
coexiste. În perioada aquemenidă zoroastrismul a luat amploare. În ultima parte a acestei dinastii, încep să introducă divinități și concepte religioase proto-indo-iraniene între membrii zoroastriștilor, încât au stabilit un calendar religios pentru noile divinități. Totuși ,respectivele elemente sunt străine religiei zoroastrismului. Aproape nimic nu se știe de statutul zoroastrismului sub imperiile Seleucid și Part, care au guvernat după invazia lui Alexandru Macedon în 330. O formă de zoroastrism a fost religia principală în Armenia pre-creștină, sau a fost cel puțin importantă
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
În ultima parte a acestei dinastii, încep să introducă divinități și concepte religioase proto-indo-iraniene între membrii zoroastriștilor, încât au stabilit un calendar religios pentru noile divinități. Totuși ,respectivele elemente sunt străine religiei zoroastrismului. Aproape nimic nu se știe de statutul zoroastrismului sub imperiile Seleucid și Part, care au guvernat după invazia lui Alexandru Macedon în 330. O formă de zoroastrism a fost religia principală în Armenia pre-creștină, sau a fost cel puțin importantă acolo. Perșii au făcut încercări de a promova
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
stabilit un calendar religios pentru noile divinități. Totuși ,respectivele elemente sunt străine religiei zoroastrismului. Aproape nimic nu se știe de statutul zoroastrismului sub imperiile Seleucid și Part, care au guvernat după invazia lui Alexandru Macedon în 330. O formă de zoroastrism a fost religia principală în Armenia pre-creștină, sau a fost cel puțin importantă acolo. Perșii au făcut încercări de a promova religia acolo. Înainte de secolul XI, zoroastrismul ajunsese în nordul Chinei pe Drumul mătăsii, având statut oficial în unele zone
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
care au guvernat după invazia lui Alexandru Macedon în 330. O formă de zoroastrism a fost religia principală în Armenia pre-creștină, sau a fost cel puțin importantă acolo. Perșii au făcut încercări de a promova religia acolo. Înainte de secolul XI, zoroastrismul ajunsese în nordul Chinei pe Drumul mătăsii, având statut oficial în unele zone din China. Ruine de temple zoroastristas au fost găsite în Kaifeng și Zhenjiang, și potrivit unor aprecieri au existat până în anul 1130. În orice caz, influența zoroastrismului
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
zoroastrismul ajunsese în nordul Chinei pe Drumul mătăsii, având statut oficial în unele zone din China. Ruine de temple zoroastristas au fost găsite în Kaifeng și Zhenjiang, și potrivit unor aprecieri au existat până în anul 1130. În orice caz, influența zoroastrismului se poate aprecia în budism, în special în simbolul luminii. În secolul VII, dinastia sasanidă a fost înfrântă de arabi. deși unii dintre ultimii guvernanți persecutaseră cultul zoroastrist, la început au fost incluși de către musulmani ca Oamenii Carții și li
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
islamice. Nobilimea și persoanele de la oraș au fost primele care s-au convertit la islam. Noua religie s-a extins mai lent între populația rurală. Mulți zoroastriști au emigrat, mai multe grupuri s-au stabilit în India. În secolele următoare zoroastrismul de formă graduală s-a întors la forma lui originală monoteistă, fără elemente politeiste. Religia care a urmat după zoroastrism în Persia a fost influențată de acesta. Când preoții iranieni au încercat să combată învățăturile lui Zoroastru, au readus vechea
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]