638 matches
-
o corectă calificare a efectului autorității de lucru judecat și a felului, obligatoriu, în care se manifestă aceasta în relația dintre părți, pentru ca, mai departe, să poată trage concluziile necesare în soluționarea cauzei. ... 154. Împrejurarea că instanța de trimitere pune în relație efectele autorității de lucru judecat atașate unei hotărâri definitive cu cele ale unei hotărâri prealabile existente sau care ar urma să se pronunțe nu este aptă să transforme problema într-una dificilă, susceptibilă de interpretare pe calea mecanismului prevăzut de
DECIZIA nr. 31 din 24 aprilie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/273361]
-
în ultima vreme o sintagmă involuntar poetică - și mai ales relevantă din punct de vedere sociologic: casă pe pământ. Publicitatea a validat deja potențialul de ambiguitate al termenului (pământul putând desemna solul, dar și planeta) printr-un slogan care îl punea în relație cu polisemia cuvântului lună (unitate temporală și corp ceresc): „O casă pe pământ cu rate pe lună”. Precizarea prin grupul prepozițional pe pământ a apărut din nevoia de a izola un sens mai restrâns al substantivului casă. În dicționarele noastre
Casă pe pământ by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/5960_a_7285]
-
Dicționarul explicativ ilustrat, 2007, DEX 2009) nu indică procesul de arhaicizare a adjectivului. În DEX, se precizează sfera de aplicație a calificării („Despre oameni și acțiunile lor”) și sunt explicate sensurile „vrednic, merituos”, „isteț, îndemânatic”, „capabil; (...) competent”. Ultimul înțeles este pus în relație cu o construcție foarte rară în limba actuală, în care adjectivul e urmat de un verb (destoinic să facă, destoinic a face). În Dicționarul limbii române (DLR, Tomul I, partea a 4-a, Litera D, 2006) sensul „demn, vrednic” apare
Destoinic by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/4879_a_6204]
-
din perspectiva istoriei literare sau a exegezei, ci a existenței sub un unghi nădăjduim atracțios pentru cei care doresc să-și coroboreze lectura cu cea a imaginii umane. Plăsmuirea creatoare și existențialul apar în oglinzi paralele. Trăsăturile omului pot fi puse în relație cu cele ale creatorului într-o impresionantă organicitate. De pildă pecetea comună a paradoxalei tăceri. Iată o amintire a lui Gheorghe Pavelescu: „Îi cunoșteam bine felul său de a fi și-i respectam tăcerea. De aceea ne plimbam uneori timp
Blaga în evocări by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/5245_a_6570]
-
păstrat dovezile materiale ale convorbirilor - dactilograma sau banda de magnetofon - și reconstituie pasajele tăiate de cenzură la apariția în periodicele culturale ale epocii, evident, semnalând această completare. Inclusiv cadrul personal în care au loc convorbirile este refăcut de editor, fiind pus în relație cu situația din societatea românească, traumatizată pe multiple planuri de osificarea regimului și de paranoia culturală tot mai vizibilă. Refacerea contextului are și aici, firește, menirea de a creiona mai bine portretul interior al lui Iorgu Iordan. Contrar așteptărilor, însă
Iorgu Iordan în scrisori și interviuri by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/5319_a_6644]
-
te plîngi (...) cum poți să crezi dacă ești bun de murit/ sau dacă poți să-ți dorești/ să învii?” (45). Să mai observăm o netă deosebire între poetica ilustrată de Theodor Damian și cea cu care, istoricește, ar putea fi pusă în relație, aparținînd poeziei noastre mistic-religioase din interbelic. Pe cînd gîndiriștii exploatau cu fervoare stratul tradiției, etalau cu mîndrie specificul etnic, își ornau lexicul cu arhaisme și regionalisme, bardul în discuție are, dimpotrivă, beția spațiilor transfrontaliere. O insațiabilitate geografică îl frisonează.. Departe
Între credință și simbolism by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/5120_a_6445]
-
cuvânt (și se ține!), Eminescu sau despre convergență e un eseu inconturnabil. Nu din întâmplare am folosit cuvântul acesta. Căci, oricât n-ar fi văzut Călinescu ce zace în efemeridele eminesciene, raționamentele acestuia îi sunt extrem de utile Monicăi Spiridon. Ea pune în relație gazetăria poetului cu discursul public al înaintașilor (reinventându-i pe aceștia la fel cum îi reinventa și autorul Istoriei din 1941) și cu vârfurile publicisticii de după el. Perspectiva abordată e una, însă, mai puțin istoristă și mai marcat retorică. O primă
Convergență și divergențe by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/6432_a_7757]
-
presupune mai mult decât un simplu dialog complice (și, în definitiv, mecanicist) între autor și cititor. De fapt, rolul intertextului, în accepția lui Traian T. Coșovei (și, cam în aceeași perioadă, și a lui Mircea Cărtărescu), este acela de a pune în relație mai multe tipuri de sensibilități. Un exemplu, cred, grăitor: „mă iartă, cetitor cu ochii triști/ nici nu exist, nici nu exiști” (p. 76). Sunt versuri extrase din ultimul poem al cărții, devenite, între timp, celebre. Puțini mai știu, însă, astăzi
Pornind de la niște versuri by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/4983_a_6308]
-
Interesant e faptul că Vartic însuși vădește, nu o dată, că nu s-a desprins de acest ultim complex, exteriorizîndu- l în mici aparteuri militante cu parti-pris-uri regionaliste, „ardeleniste” și „central-europene”, ca de exemplu în capitolul „Prusia” de la granița Kakaniei, de pus în relație cu eseurile post-habsburgice ale lui Kundera și Magris, ale lui Cornel Ungureanu și Livius Ciocârlie. Nostalgia Imperiului austroungar manifestată de filozoful născut la granița „Balcanilor” se asociază cu o conștiință a decadenței imperiale, iar „ficțiunile compensatorii” cioraniene vădesc o atracție
Subteranele identității lui Cioran by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/4606_a_5931]
-
editor, vechi prieten și fost coleg de studenție cu Mircea Iorgulescu. În nota introductivă acesta, ca „autor fizic” al cărții, îi mulțumește celuilalt, ca „autor moral”. Este o carte de atitudine, însumând comentarii despre lumea actuală și despre trecut, acesta pus în relație tot cu actualitatea, ca element de raportare care poate să explice, măcar în parte, ce se întâmplă azi. Prin tot spiritul ei, cartea îl exprimă pe Mircea Iorgulescu, intelectual lucid și riguros în judecăți, în demonstrații, inechivoc în mesajul pe
Atunci și Acum by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/5812_a_7137]
-
în decorul bucolic vegheat de Sotiris, un țăran credincios doamnei Bilio, cum se numea odinioară cea care moare curând și inexplicabil, departe, de față cu Lala, ținând în mână garoafe, simboluri al lumii celeilalte. Ceea ce face Stratis pentru a se pune în relație cu străbunii are deci legătură cu Salomea, pe care, etern îndrăgostit, o resuscită prin sentiment. „Care dintre noi ia calea spre ceva mai bun - doar zeul o știe” (p. 19). Tensiunea demersului necesar este definită printr-o antinomie: „Două rase
Yorgos Seferis și romanul unei resurecții în spirit by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/4514_a_5839]
-
Creangă în diferite perioade, nu o simplă recapitulare, ci un comentariu critic în sens deplin. Ia poziție față de ce s-a spus până acum, aprobând sau dezaprobând. Caută explicații, reface ambianța culturală în care s-a petrecut receptarea lui Creangă, pune în relație această ambianță cu personalitatea celor care au emis opinii despre insolitul autor. În esență, observă Constantin Trandafir, în două feluri a fost taxat Creangă în mediul Junimii și în altele: drept un transmițător ideal de folclor, de către unii și, de către
Din nou despre Creangă by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/3456_a_4781]
-
mai ample același tipar originar. Sigur că, dacă l-am menționat pe Constantin Noica și sugestia sa de interpretare a operei blagiene, se cade să amintesc și dimensiunea pedagogică substanțială a acestui text. O dublă pedagogie, mai ales dacă o punem în relație cu morala romanului Luntrea lui Caron. Mai întâi, o pedagogie a devenirii în cultură, care înseamnă muncă, devotament, sacrificiu, dar și entuziasm tineresc, ca și o bună doză de romantism. Iar în al doilea rând, o pedagogie a rezistenței spiritului
Întoarcere la Lucian Blaga by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/3672_a_4997]
-
alte acte: muncă silnică), 5 ani degradare civică și confiscarea totală a averii, pentru infracțiunea de „uneltire contra ordinei sociale”. Aceeași condamnare primește și Dumitru Stăniloae, cel mai cunoscut dintre cei 16 condamnați ai lotului Rugul aprins, care va fi pus în relație cu lotul Noica-Pillat în timpul anchetei prelungite. Catalizatorul grupării, călugărul Alexandru Teodorescu (alias Sandu Tudor, poet, eseist și gazetar recunoscut) are parte de cea mai grea condamnare: 25 de ani temniță grea și 10 ani degradare civică. Nu va mai ajunge
Calvarul lui Vasile Voiculescu by Nicolae Oprea () [Corola-journal/Journalistic/3626_a_4951]
-
materiei, cu o temă obligatorie, iubirea, și teme opționale: Joc și joacă / Adolescența; Familia / Școala; Aventură, călătorie / Lumi fantastice; Confruntări etice și civice/ Personalități, modele, exemple. Temele sunt ilustrate prin tipuri diferite de texte (ficțiune și nonficțiune), iar literatura este pusă în relație cu altă artă, a filmului. Se ivesc posibilități nenumărate de a provoca și curiozitate, și poftă de citit. Este ultima șansă pentru a transforma pe necititori în cititori. Editorii au înțeles că publicul foarte tânăr își găsește greu cărțile dorite
O tolbă plină pentru tinerii cititori și necititori by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/2990_a_4315]
-
Ion Simuț , ca personaje reprezentative, relevă suficiente similitudini pentru a le pune în relație. Comunică între ele, peste voința autorilor. Sunt, în egală măsură, efigii ale personalității scriitorilor care le-au creat. Susțin o pregnantă filosofie de viață, o concepție asupra societății și a familiei, o atitudine socială, intelectuală și morală - cu intersectări subtile
Moromete și Ioanide by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/10683_a_12008]
-
lăuntric-obscure pe care episodul religios din tinerețe l-a creat. Aici stă, în fapt, toată chestiunea: nu a fost un simplu episod biografic, printre altele. Practica duhovnicească a scrutării de sine, cât mai severă, exigentă, nemiloasă, poate fi, de asemenea, pusă în relație cu ,masochismul" moral-intelectual, spiritual și sufletesc al personajului predilect din Psalmi și din celelalte poezii. Cu sagacitatea cunoscută și cu doza de ironie necesară, criticul va vorbi într-un alt capitol al cărții despre actul poetic specific intelectual al ,a-
Cuvinte potrivite by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10721_a_12046]
-
activități economice) și trainingurile vocaționale joacă un rol important în definirea acestei dimensiuni economice. Cele mai multe reprezentări și modele teoretice cu privire la raportul dintre identitățile culturale și procesul de integrare europeană operează cu vechea paradigmă disjunctiva, prin care cele două aspecte sunt puse în relație de opoziție. Astăzi asistăm la o mutație de paradigmă, la o deplasare a concepțiilor spre o paradigmă conjunctiva, care ne permite sa intelegem într-un mod mai adecvat interacțiunile dinamice și complexe dintre unitate și diversitate, dintre global și local
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
1932 și 1934 nereprezentând, după cum observă editoarele în Notă asupra volumului IX, borne semnificative în activitatea gazetarului Vinea. Toate acestea ne sugerează că jurnalismul nu a reprezentat doar o ocupație utilitară pentru scriitor, ci o a doua natură, ce trebuie pusă în relație cu prima, care e literatura. E adevărat că publicistica nu-i mai interesează, ca lectură, decât pe cititorii profesioniști; totuși, ea se dovedește azi modalitatea prin care Vinea rămâne actual. Căci, după revelațiile pe care, în anii ’60-’70, ni
Publicistica lui Ion Vinea by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/3859_a_5184]
-
lui Sol Invictus în colindele" noastre. In fine, "Ovidio in Romania", apărut tot acolo, pag.269- analizând destinul operei ovidiene amintește de un "Ovidiu legislator la curtea regilor Neapolelui", sau de jefuirea Paradisului, de unde-s furate Soarele, Luna, stelele, legende puse în relație cu "Colindul lui Ovidiu", din Dobrogea exilului. Arturo Graf, "Roma nella memoria e nella immaginazione del Medio Evo", Torino, 1888, și N. Păsculescu, "Literatura populară românească", Buc., 1910, sunt sursele bibliografice de bază ale acestui studiu de folclor comparat. Este
Mircea Popescu, exilatul din Via Chiabrera by Adrian Popescu () [Corola-journal/Memoirs/9819_a_11144]
-
dorința fiului/fiicei de a-l lăuda în toată lumea, condițiile sunt cu îndestulare îndeplinite“, precizează organizatorii competiției. Concurenții vor compune și transmite online o povestire de maximum 500 de cuvinte, care să se subscrie uneia dintre temele impuse, care îl pun în relație pe tatăl-personaj cu aragazul, mașina de spălat, fierul de călcat sau aspiratorul. Detalii despre regulamentul concursului online, adresa unde se trimit creațiile și despre premiile (numeroase) puse la bătaie sunt disponibile pe site-ul www. cpe. ro/ziua tatalui/ sau
Agenda2005-28-05-cultura () [Corola-journal/Journalistic/283911_a_285240]
-
în zona Runcului, mai întâlnim toponimele Răgoaza și Obuz. Răgoaza este un loc cu răgoz, plantă de mlaștină, numai caii o mănâncă, cât despre Obuz (pe Obuz), loc de împroprietărire, nu și se poate stabili originea, fiindcă e greu de pus în relație o bombă (obuz) cu pașnicele lucrări agricole. Probabil denumirea îi vine de la fenomenele meteo cu ploi, tunete și trăsnete, care se arată mereu spre sat de acolo. E ca o tragere de artilerie, cu obuze! De la Maria Ignătescu (73 ani
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
care ar fi trăit pe vremea lui Ștefan cel Mare, a cărui locuință „Chilia călugărului Caracala se afla pe partea dreaptă a pârâului Dunavăț, pe deal, la locul numit acum Chilia, Pădurea Chiliei. Acest călugăr cu chilia lui ar trebui pusă în relație de timp nu cu Ștefan cel Mare, invocat mereu pentru a arăta vechimea și descendența, ci cu „Siliștea lui Dobromir”, care indică existența unui loc unde a fost un sat, un sat anterior satului Fruntești. Informațiile din pisania bisericii, completate
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
începutul biroticii. Noi întreprinderi, în cea mai mare parte californiene, permit astfel reducerea costurilor serviciilor comerciale și ale administrațiilor. Aceste tehnologii înlesnesc mai cu seamă industrializarea serviciilor financiare, permițând băncilor o exploatare automată a celor mai mici imperfecțiuni ale pieței, punând în relație milioane de tranzacții, eliminând în totalitate limitările impuse diversificării instrumentelor financiare și mecanismelor de prevenire a riscurilor: finanțele și asigurările devin niște industrii. Așadar, încă o dată, o „inimă” preia puterea prin industrializarea serviciilor - în cazul de față, cele financiare și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
Iov, p. 69). Poet al religiosului, Dumitru Ichim impune implicit prin Psaltirea apocrifă ... o pedagogie teologică, în sensul că realizarea individualității se realizează atunci când conștiința păcatului îi permite „omului suferinței” (v. Iov profețește despre omul suferinței, pp. 17-19) să se pună în relație cu Dumnezeul - Iubire, prin intermediul Dumnezeului - Om (v. Povestea lui Iov în oglindă, pp. 70-71). Arhitectura Psaltirei..., armonizarea sacro-profană a părților: I. Psaltirea apocrifă a dreptului Iov, pp. 15-71, II. Vinovat pentru aripi, pp. 73-122, III. Greierul din vatra lunii, pp.
IOV, OMUL LOVIT DE CEL RĂU de PETRE ISACHI în ediţia nr. 2342 din 30 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/360933_a_362262]