2,484 matches
-
cât și pentru distribuirea rațională a produselor fabricate”. Inițial, procesul de prelucrare a pieilor, ce presupunea parcurgerea mai multor etape - pregătirea, argăsitul propriu-zis, gătirea -, era efectuat manual, în bazine. Această „tehnologie” influența negativ producția, timpul de prelucrare a pieilor fiind îndelungat - aproximativ 5-7 luni. După cum precizează I. Kara, „foștii angajați povesteau că, la începuturile întreprinderii, însuși proprietarul aduna în saci reziduuri de la păsări și coji de stejar, pe care le folosea drept tanin”. Grație sprijinului și experienței lui S. Filderman, la
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
p. 428)107. Încă mai semnificativ, întocmai lui Varley, citat de Linnell (Bentley, Jr., 2004, p. 368), John Clark Strânge subliniază că viziunile artistului sunt reale în mod obiectiv, înregistrate ca atare de percepția vizuală comună: "Am avut o discuție îndelungată cu domnul P. despre natura viziunilor lui Blake domnul P. credea, în mare, ca acestea erau percepute de ochi că obiecte reale și pictate ca atare" (Bentley, 2004, p. 729). Seymour Kirkup mai notează că soția artistului, Catherine, avea deplină
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
civilizată" (wenming shehui) sau "societate urbană" (shimin shehui). Și în peninsula coreană analize recente au evidențiat contrastele dintre statul totalitar din Coreea de Nord, ai cărui conducători par a se bucura de un control absolut asupra populației obediente, și din Coreea de Sud, unde îndelunga și sîngeroasa tranziție de la dominația autoritară a lui Syngman Rhee, răsturnată de revolta studenților din 19 aprilie 1960, a fost antrenată de renașterea viguroasă a societății civile, aceasta, la rîndul său, avînd rădăcini în lupta împotriva colonizării japoneze (1910-1945) și
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
derivase din sensul european al cuvîntului "societate", ca un ansamblu de asociații voluntare opuse, cumva, ierarhiei, majestății și puterii instituțiilor guvernamentale și de stat. Liu și Wang ar vrea să spună că, deși cultura politică chineză a avut o tradiție îndelungată de protest contra nedreptății și, de asemenea, de recunoaștere a diferențelor dintre oamenii care acționează în cadrul și în afara cercurilor guvernamentale, sensurile termenilor guan (oficial), gong (public) și si (privat) au rămas indistincte și ambigue. Deprinderile vechi au rămas, observă autorii
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
Acum nu se vor mai face împroprietăriri ca la 1864, când țăranii au primit pământ fără a fi selectați. Acum „țăranul trebuie ales, trebuie să i se cunoască puterea de muncă, cinstea etc.”, iar „operațiunile unor astfel de selecții sunt îndelungate și anevoioase, la acestea adăugându-se și dificultățile materiale de parcelare și de împărțire”. Prin urmare, conchideau conservatorii, va trece mult timp până când se va împroprietări un om. Opoziția conservatoare și-a aruncat întreaga forță contestatară împotriva intenției liberale de
Iniţiative interne între anii 1914-1916 : putere şi opoziţie by Daniela Ramona Hojbilă () [Corola-publishinghouse/Science/1206_a_1890]
-
discursul mai mult mijloc decît scop", în orice caz "repertoriu de legitimare și de construire a unor afiliații și excluderi". Dar, ca și în celelalte cazuri de mituri politice, ele nu aparțin în exclusivitate societății românești. Dimpotrivă. Exemplul Ungariei, cu îndelunga polemică, reluată și azi, între "urbani" și "rurali", este cel mai la îndemînă. Dar nu singurul. Mit și realitate Dacă "miturile au făcut Franța", după expresia lui Em. Le Roy Ladurie, citată de Raoul Girardet în Mituri și mitologii politice
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
eng., silent revolution) nu a fost produsă de schimbarea firească a ciclului vieții, când oamenii odată cu înaintarea în vârstă devin mai materialiști, ci este un exemplu edificator pentru schimbarea valorilor intergeneraționale 233. Conform teoriei post-materialismului, ca urmare a unei perioade îndelungate de bunăstare materială, o mare parte a societății va prelua sistemele valorice post-materialiste, fapt susținut de rezultatele cercetărilor dedicate valorilor din ultimii 30 de ani. Orientările post-materialiste dobândite de fiecare categorie (studiată) în perioada socializării s-a observat că au
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
anticipativ și participativ. În conformitate cu cei patru piloni ai educației secolului XXI: a Învăța să cunoști, a Învăța să faci, a Învăța să fii și a Învăța să conviețuiești; dobândirea de competențe este mai mult decât vitală pentru viitorul elevilor. Experiența Îndelungată În Învățământ ne-a demonstrat că trebuie să-i Învățăm pe elevi să Învețe, să-i abilităm cu tehnici de Învățare eficientă, pregătindui În același timp pentru autoînvățare și educație permanentă pe tot parcursul vieții. Prin metodele activ-participative pe care
Învăţarea centrată pe competenţe by Băsu Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1279_a_1900]
-
școlii. Aceasta înseamnă reorientarea modalităților de acțiune, reforma proceselor și structurilor administrației educaționale, inclusiv participarea comunității la procesele de luare de decizii la nivelul școlilor. 3.2.1. Politicile educaționale integrează comunitatea Politicile în domeniul educației s-au concentrat vreme îndelungată în special asupra sistemului școlar, astfel încât erau în fapt politici școlare. Ideea permanentizării învățării a determinat extinderea politicilor educaționale asupra zonelor de politică nonșcolară (domeniul educației nonformale), prin inițiative la nivel național sau instituțional. Cât privește educația informală, "nu se
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
Petre Roman, un fiu al sistemului, a studiat la Toulouse; un Adrian Năstase, ex-prim-ministru al președintelui Iliescu, a fost membru al Societății Franceze de Drept Internațional pentru Drepturile Omului de la Strasbourg înainte de 1989. Alții, intelectuali cunoscuți, au beneficiat de burse îndelungate de specializare în RFG: cu prețul cărui acord cu serviciile de informații? Nimeni nu invocă sfârșitul comunismului, societatea se adaptează... Angajamentele pe care unii le-au făcut cu Securitatea și alte tipuri de compromis care decurgeau din aceste angajamente trebuie
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
la Moscova. Aceste deplasări ar fi urmărite îndeaproape de contactele americane și britanice ale lui Brucan la București... Potrivit povestirii acestui călător, după o importantă conferință ținută la Institutul de economie din Moscova, Memo, el ar fi avut o înrevedere îndelungată cu Gorbaciov. Asupra chestiunii răsturnării lui Ceaușescu, Gorbaciov ar fi fost ferm: nu va avea loc o intervenție sovietică în problemele interne românești. "Pentru mine, ar fi declarat el lui Silviu Brucan, non intervenția este sfântă." Gorbaciov s-ar fi
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
odioasa lui soție" e și ea obiectul eliminării directe, ca și al unei demonizări în efigie, prin cele câteva epitete formulare și stereotipe recurente. Corolarul acestei deminutio capitis simbolice este imaginea uciderii reale, proiectată pe toate ecranele televizoarelor, după o îndelungă, obositoare și suspectă așteptare, în zorii zilei de 26 decembrie. Se cristaliza astfel simbolistica "țapului ispășitor", care limita obiectivul revoluției la eliminarea "clanului Ceaușescu" din câmpul politic, așa cum îl formula și Proclamația CFSN din 22 decembrie. Curând întregită prin procesul
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
a afacerilor ilicite, România și Bulgaria au devenit mult prea vizibile în decursul procesului de integrare europeană. De câte ori e vorba de corupție în România, apar două explicații care simplifică, fiecare în felul ei, o situație foarte complicată: fie se evocă îndelunga experiență turco-fanariotă a bacșișului și peșcheșului (de parcă nu ar exista în alte civilizații noțiuni ca pourboire sau pot-de-vin), fie se evocă experiența pe termen scurt a privatizărilor post 1989 și fatalitățile unui capitalism renăscut. Ceea ce apropie aceste două parțiale explicații
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
se scrie îndeobște literatura (ca lectură "autobiografică") și, totodată, despre cum ar fi de dorit să se scrie (ca roman-melodramă). Asumând un eșec exemplar, renunțând la lectura vieții ca viață, romanul lovinescian pare să fi găsit în sfârșit, după o îndelungă gestație, calea spre forma perfectă. Bibliografie I. Opera E. Lovinescu, Opere, vol. I-IX, ediție îngrijită de Maria Simionescu și Alexandru George, Editura Minerva, București, 1982-1992. E. Lovinescu, Scrieri, vol. I-IX, ediție de Eugen Simion, Editura Minerva, București, 1969-1982
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
erau formulate cu claritate cutremurătoare, direct prin „viu grai” și în chip univoc, fără fisuri și intenții de răstălmăcire. Era glasul sever al destinului, nu al norocului. Nu oricine era capabil să-l recepteze, pentru că venea de departe și necesita îndelungă inițiere. Oricum, ambele meseriașe în ale cultului înțelegerii și cunoașterii se dovedeau la fel de eficiente în schimbarea destinului celor vizați. Oedip nu a ezitat să-și părăsească tronul, să pornească în pribegie, să facă gesturi necugetate. Păstorul vrîncean, un Voinea (cum
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
impresia de suport științific respectivului capitol. Istoricul religiilor a fost pus de mai multe ori în situații similare. 4. În legătură cu șamanismul și ocultismul, autorul a revenit la bătrînețe. Chiar și asupra lucrării de tinerețe despre yoga. A fost nevoie de îndelungă meditație ca să se întrevadă statutul experiențelor spirituale, situarea practicilor magice în scenarii (presupus) coerente, omologarea tehnicilor extazului cu formele gîndirii cursive. Atunci și nici atunci. 5. Drept urmare, și experiența morții apare indefinibilă pentru că îl vizează pe individ ca practicant singular
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
tărziu, în 1961, Heidegger dă la lumină lucrarea sa despre Nietzsche. În paginile acesteia proclamarea “morții lui Dumnezeu” este recunoscută drept o constatare profetică, cea a unui eveniment care se întămplase și care nu era decăt împlinirea unui proces evolutiv îndelungat din istoria metafizicii europene. Sintagma “Dumnezeu a murit” marchează faptul că Dumnezeul creștin, Dumnezeul metafizicii occidentale nu mai este altceva decăt o plăsmuire moartă a minții, “doar o idee”, o noțiune abstractă. În cel mai bun caz el, reprezintă o
Nietzsche – critic al creştinismului. Semnificaţia sintagmei „Dumnezeu a murit”. Supraomul (Der Ubermensch). In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Liliana Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2277]
-
lovituri de bici. Lângă el, cu ochii holbați la stăpânul lui, al doilea postelnic căzuse în genunchi, făcându-și cruce și strigând cât îl țineau puterile: — Minune, minune, Doamne Dumnezeule, minunea lui Sfântul Gheorghe! Să trăiești, măria ta, ani mulți îndelungați! Ăsta e semn bun trimis de Dumnezeu! Omul țipa, bătea mătănii în podea și se ridica din nou în genunchi cu brațele în sus și cu privirile în tavan. Dormitorul spațios se umpluse de oameni. Intrase doctorul, marele stolnic, beizadea
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
franci. În asentimentul tuturor, se protesta sus și tare împotriva unei spolieri nedrepte, urzite și continuate în timp cu o îndemânare nemaipomenită, împotriva textului formal al actelor de ctitorire. Nu o dată încercă țara să se elibereze. Dar călugării străini invocau îndelunga posesiune și contau mai ales pe ajutoare puternice la Sankt Petersburg și Constantinopol. Era o chestiune dificilă, în pofida dreptului evident al Valahiei și al Moldovei. Adunarea legislativă a tranșat-o prin votul său din 12 decembrie 1863, secularizând bunurile acestor
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
lucru care îl făcea să găsească fiecare masă din cale afară de lungă. Dar într-o zi citi în ziar că pentru a asimila bine trebuie să mănânci pe îndelete, și de atunci fiecare masă fu pentru el o pricină de îndelungă bucurie. Uneori era vizitat de noii săi prieteni. Rateau însă nu venea decât după cină. Ziua era la slujbă, și apoi știa că pictorii lucrează la lumina zilei. Dar noii prieteni ai lui Jonas făceau aproape cu toții parte din tagma
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85083_a_85870]
-
făptură tăcută rămânea atât de liniștită, încât Louise îi sugera lui Jonas să picteze o Lucrătoare. "Bună idee", spuse Jonas. Se puse pe treabă, strică două pânze, apoi se apucă iar de cerul început. A doua zi se plimbă vreme îndelungată prin apartament și, în loc să picteze, se lăsă în voia meditațiilor. Un discipol foarte înfierbântat îi aduse un lung articol, pe care altfel Jonas nu l-ar fi citit, din care află că pictura lui era lipsită de valoare și că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85083_a_85870]
-
Ore în șir, am aprins lumậnare dupa lumậnare, pentru ca sufletul celui dispărut să-și găsească odihna. Uneori îl revedeam în vis, acolo, printre bulgări și pietre, cu gura însậngerată, dar nu mă temeam cậtuși de puțin. A urmat apoi o îndelungă conversație cu tovarășii mei de joacă pe tema morții. - Unde se duce sufletul celui dispărut? Unii vorbeau de Rai, alții vorbeau de Iad, dar eu mă născusem acolo, langă țințirim, cu sufletele morților aproape de inima mea. Le simțeam prezența dimineața
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
popii vorbit-au foarte drept: 90Deșertăciuni sunt toate, când moartea ți-i în piept. Dar să vedem acuma în lungi secolii tăi Ce crudă răsplătire păstrat-ai celor răi? Omoară fericirea unui popor, i-alungă. A veacurilor pace pe vreme îndelungă Și ești erou... Fii mândru, închipuit, dar cată Ca nimeni să atingă ființa îngîmfată, Atunci ai simț de-onoare. Disprețuește viața, Înclină-te de sara și până dimineața, Trufașule obscure - te crede sfânt și-ales, Un om din altă carne
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
tău moare În mare? ONDINA Vedea-vom! Să cânte Sirena ruga-vom, De nu vei iubi-o - îmi fură O gură! Atunce O undă în brațe-ți m-arunce, Căci știu a iubi eu prea bine Delfine. Ascultă! De vreme-ndelungă și multă În sufletul meu eu te-am strâns - M-ai învins. {EminescuOpIV 309} AMÎNDOI Tu, ce ești zeilor suroră gemene, Cu linul pas, Nu are nimene un cânt să semene Cu al tău glas. Spune-ne cântecul ce-n
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
ca un înțelept, Naintea mea le văd căzând pe toate. Nu cer nimic, nimic nu mai aștept Și nici întreb la ce o mai simțesc Sărmana inimă bătând în piept. La ce? Ca viața mea s-o risipesc Într-o-ndelungă, tristă văduvire, Lipsită de-al tău chip Dumnezeesc: Să-l cat în veci, să nu fii nicăire. {EminescuOpIV 347} ATÎT DE DULCE... Atât de dulce ești, nebuno, Că le ești dragă tuturor, Cunosc femei ce după ochii Și după zâmbetul
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]