1,233 matches
-
cu cel ce strică. Cel care n-a secerat să nu dea sfaturi secerătorului. Nu e destul să faci declarație de dragoste adevărului, ci să și lupți pentru el. Orice s-ar întâmpla, fii om al dreptății și progresului. Nu înrudirea de sânge și nașterea leagă pe oameni, ci aspirațiile comune cătră progresul omenirii întregi. Scriitorule, mai bine să fii sfătuit decât lăudat. Tinere poet, scrie așa încât la bătrânețe să te citești fără a te rușina. Pofta pedeapsa leneșului. [JUGOSLAVIA aprilie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
cetatea Mangopului o arată rezistența acesteia în fața atacurilor turcești. Constantinopolul, de exemplu, a fost cucerit după trei luni de asediu, iar Mangopul, abia după 6 luni. Căsătoria cu Maria de Mangop avea, din punct de vedere politic, o dublă importanță: înrudirea cu o familie princiară, care-și avea rădăcinile în Bizanțul Paleologilor, dar și în împărăția Asăneștilor, de unde și numele de Asanina Paleologhina. Ea însemna și stabilirea unor relații politice și militare cu unicul principat din Crimeea. Un corp de oaste
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Bizanțului. Pentru că Maria de Mangop nu era o prințesă oarecare, dintr-un neam obscur și, așa cum remarca Michel Balard, seniorii lui Theodoru sau descendenți “dintr-un toparh bizantin” “sunt înrudiți cu paleologii și încheie alianțe matrimoniale cu voievozii Moldovei”. Această înrudire cu împărații Bizanțului o subliniază Hugo Bachtal. Și pentru a nu fi suspectați de lipsă de modestie în felul în care îl prezintă pe Ștefan cel Mare, Ștefan Gorovei și Maria Magdalena Szekely reproduc afirmațiile lui Hugo Bachtal care scria
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
senatorii și-au exprimat îndoita bucurie de a-l vedea pe Caloianis Valacus”, pentru că era solul lui Ștefan cel Mare, dar și din cauza respectului pe care îl aveau față de el (N. Iorga, Veneția la Marea Neagră; p.291). Există așadar, o înrudire între familia Tzamplakon și Paleologi. Faptul că venețienii îl numesc pe Țamblac “Caloianis Valacus”, ne duce cu gândul la Asănești, la personalitatea cea mai importantă, Ioniță Caloianul (Caloianis Valacus s-ar putea traduce prin românul Ioniță cel Frumos). S-ar
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
zmeoaică provoacă puterile lăuntrice ale feciorului și trebuie anihilată pentru a lăsa fertilitatea lumii să înflorească. Preopinent în Dămean și Sîla I(10), Samodiva este identificată în credințele românești cu moartea însăși și de aceea numele ei este un tabu. Înrudirea cu samovilele slave este evidentă, la bulgari existând chiar o împărțire a acestora în duhuri ale pădurilor și știme ale apelor. Cele „care locuiau în apropierea copacilor erau deosebit de rele și ursuze” în folclorul bulgar, și astfel se va dezvălui
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
voinicesc este aflat în colinda Voinicii dezvăluiți frați IV, 74, în urma laudei falnice a unuia dintre flăcăi, pretext mitic pentru descoperirea partenerului potrivit pentru incursiunile în sacru. Puterile identice îi fac să se descopere parcă în oglindă, mai mult chiar, înrudirea magică acționând și asupra companionilor întru mit: „Rudă bună se găsiră,/ Rudă bună, frățiori,/ Și caii lor veri premari” (Robești - Vâlcea). Legătura mistică dintre cei doi este nuanțată de textele basmelor, frații născuți în urma aceleiași fecundări magice parcurg un traseu
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
convertește astfel forța zămislitoare din sacru: „- Nu ne, Ioane săgetară/ C-am o sor’ foarte frumoasă,/ Și e sor’ cu soarele,/ Are-o mână ca și-o zână,/ Cu cumpătu de albină,/ Eu cu ea te-oi dărui” (Bumbuiești - Vâlcea). Înrudirea cu soarele, atributele divine și calitățile preluate de la o specie sacră indică adevăratul motiv al incursiunii eroice, înfruntarea fiarei distructive nefiind altceva decât modalitatea de obținere a miresei ideale. O altă voce autoritară aparține unui animal subsumat și el simbolisticii
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
ideologiei de partid. Începuturile de comentator literar ale lui Crohmălniceanu stau totuși sub semnul criticii estetice, astfel cum ne apar eseurile sale despre poeți moderni publicate în Ecoul sau în Revista literară, în anii ’44, ’45, ’46. A fost observată înrudirea lor de preocupări cu cele ale lui G. Călinescu din Universul poeziei. Dar venind la putere Partidul Comunist, Crohmălniceanu i s-a alăturat, odată cu alți confrați de peniță, trecând cu toții „de partea Revoluției“, cum s-a tot spus în epocă
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
scrisori să fie considerate o mărturie a continuității solidarității de familie. Teza lui Goldthwaite, care nu a primit un acord semnificativ nici înainte de publicarea lucrării lui Kent, a fost probabil mai dificil de demonstrat ca urmare a importanței alocate constant înrudirii de scriitorii secolului al XV-lea că și de cei mai mulți istorici politici moderni. Pe de altă parte, argumentul lui Kent că legăturile de familie au rămas importante a fost, de asemenea, criticat, poate cel mai virulent de Roberto Bizzocchi. Acesta
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
schimbarea pattern-urilor investiționale poate fi avansată ipoteza ca membri de familie și-au diversificat investițiile nu pentru că simțul lor de apartenență familială era fragmentat, ci tocmai pentru că diversificarea reprezenta un mod mai bun de asigurare a supraviețuirii grupului de înrudire împotriva consecințelor unui eșec financiar sau comercial. Un alt punct fix de referință l-a constituit declinul vendetta la mijlocul secolului al XIV-lea un fenomen discutat de Martin Becker (301-2) că aspect principal al reducerii consorteria medievale. În același timp
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Xenofon și Aristotel pentru reformularea ideii că familiile bine organizate ofereau cea mai sigură baza pentru o politică bine condusă. Așa cum au arătat în lucrările lor istorici precum Lauro Martines, Nicolai Rubinstein, Sergio Bertelli și D. V. Kent, grupul de înrudire a rămas cea mai importantă unitate politică de-a lungul istoriei Republicii Florentine 8. Poate că ceea ce este necesar pentru a avea o perspectivă mai echilibrată asupra familiei florentine este o examinare mai amănunțită a rolului pe care distribuția de
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
din rațiuni de onoare masculină, pe a unui prieten nu mai e credibil. Viața ți-o salvează doctorii. Prietenii numai îți recomandă doctorii cei mai buni. Relația prosperă de afaceri cu un cunoscut nu e prietenie. Unii forțează prietenia prin înrudiri în afara celor de sânge: nășiri, încumnățiri, botezuri. Știu ei ce știu făcând asta, însă controlul continuu al apropierii, dacă îți dă siguranța relației, nu-ți garantează și stabilitatea afectivă. Tot omul are o definiție a prieteniei, pornind de la un „Hai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
celui obișnuit cu teatrul european (nu spun "bucureștean" sau "românesc"). Poate că sună a stereotip cultural, dar "sufletul canadian" este total impenetrabil la "sufletul rus" și la felului-de-a-fi-în-lume al rușilor, pe care noi românii le simțim destul de bine datorită tainicei înrudiri de sânge și limbă cu slavii; un dat pe care nu vrem însă să-l recunoaștem cu nici un chip. De unde și impresia finală că spectacolul canadian din această seară nu a reușit deloc, dar deloc, să surprindă gândirea cehoviană, firul
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
valoroase scriitoare, în cepând cu Jane Austen, surorile Brontë, George Eliot, tre când la momentul crucial marcat de Virginia Woolf în literatura interbelică și la etapa ilustrată de Iris Murdoch sau de Muriel Spark în literatura contemporană. Vă recunoașteți vreo înrudire cu ilustrele dumneavoastră prede cesoare? I.M. Nu cred că la nivelul literaturii bune și serioase se poate vorbi de „elementul feminin“. Literatura presupune arta scrisului, sensibilitate, inteligență, imaginație. Acestea nu sunt masculine sau feminine. Eu mă simt legată de unele
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
de analiză ale Virginiei Woolf. Nu numai pentru că personajul principal, Yoel, ia cu el în toate călătoriile de serviciu romanul Doamna Dalloway. A.O. Ai dreptate și trebuie să-ți spun că ești unul dintre puținii care au detectat o înrudire între romanele mele și cele ale Virginiei Woolf. Însă eu, când mă gândesc la literatura mea, o numesc o literatură a gospodăriei, pentru că majoritatea intrigilor din romanele mele au loc în sânul familiei. Dacă aș concentra toate cuvintele romanelor mele
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
afinități? A.O. N-aș putea spune că am o listă de preferințe. Îi admir pe Herman Melville, Sherwood Anderson și William Faulkner, în această ordine. În ce-i privește pe contemporani, aș putea spune că simt mai curând o înrudire cu unii dintre ei, decât admirație față de ei. În Bellow, Philip Roth, Malamud recunosc un gen de umor automușcător și de scepticism de care nu sunt deloc străin. A.R. Îl numiți umor evreiesc? A.O. E foarte prezent în
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
pentru volumul care avea să ne reunească sub aceleași coperte. Sentimentul că aparținem unei aceleiași familii i-a făcut pe unii dintre noi chiar să se înrudească de-a dreptul, pecetluindu-și relația prin raportul dintre nași și fini - singura înrudire care mai era posibilă.) Tot în acea perioadă, expresia publică a entuziasmului nostru literar a fost un cenaclu mai deosebit - un fel de creative writing -, pentru care, la un moment dat, am vrut să obținem chiar și per sona litate
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
nostru era de fapt la curent nu numai cu cele mai principale evenimente din țară dar cu multe lucruri de o importanță secundară. Faptul nu era la urma toată inexplicabil, căci Korolenko avea, precum se știe, în țară, legături de înrudire și legături de amiciție. La un moment dat, Korolenko mă întreabă ce cred despre trecerea socialiștilor la liberali. I-am răspuns ce credeam, dezaprobând actul politic, criticându-l, în tot cazul. Câteva zile mai târziu, la Iași, văzând pe Constantin
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
ridice și să facă o piruetă, și toată lumea a murit de râs. Tati a continuat apoi spunând că i-a îndrăgit foarte tare atât pe Luke, cât și pe părinții lui și că asta nu e o nuntă, ci o înrudire între familii. Și a mai spus că știe că am să fiu o soție fidelă, care îl va sprijini pe bărbatul ei și a povestit cum, la opt ani, trimis o scrisoare în Downing Street și l-am propus pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
mai presus de toate”. Orice ar face, el este „judan usurier”. Hasdeu ajungea la această concluzie În urma analizei făcute celor „trei ovrei” din literatura universală : Shylock al lui Shakespeare, Gobseck al lui Balzac și Moise al lui Alecsandri. Pentru Hasdeu, „Înrudirea cea mai cate gorică” a acestor personaje constă În faptul că „sunt câteși trei cămătari”. Camăta este „ocupațiunea cea națională” a „ovreiului”, conchide Hasdeu <endnote id="(246, p. 45)"/>. Nu numai concluzia lui B.P. Hasdeu este eronată, dar și premisa
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
79-87. 111. Mai multe proverbe germane susțin că „Evreii aduc În lume folos, precum șoarecele În făină” sau „precum șoarecii În hambar” (3, p. 70). Această asociere apare În unele poeme din perioada inter belică ale lui T.S. Eliot, iar „Înrudirea” evreului cu șobolanul este subiectul unor filme de propagandă naziste (697, p. 85 ; 719, p. 252). 112. Tudor Pamfile, Sărbătorile de vară la români. Studiu etnografic, Editura Socec, București, 1911. 113. Simeon Fl. Marian, Sărbătorile la români. Studiu etnografic, ediție
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
2.500.000 romi în raportul de progres din 2003, alături de organizații precum „Minority Rights Group International” (Londra), care estimează cifre foarte apropiate. Romii se împart în mai multe neamuri În cultura tradițională, noțiunea de neam nu se referă la înrudirea de sânge, ci la gruparea romilor după următoarele elemente comune: meseria tradițională, structurile de organizare socială, obiceiurile de familie și sărbătorile calendaristice. Amintesc câteva dintre ele: - Boldenii (florarii) - pe vremuri confecționau flori artificiale pentru coroane, coronițe, jerbe, iar astăzi vând
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
jabile, iar scriitorul privilegiază confuzia în numeroase împrejurări : 9 devine 6, strada Sapienței nr. 11 bis devine strada Pacienței nr. 11 bis etc. Și numele de familie ne situează în aceeași familiaritate, dincolo de terminația „-escu” proprie numelor de familie românești. Înrudirea are loc și pe linia unui semantism cuprins în sfera reli- gioasă, la care putem adăuga pe terțul Protopopescu care intervine mai târziu în discuție. Preotul și diaconul, ădar și protopopulă cuvintele de la care are loc derivarea cu sufix, fac
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
sa cale. Unele tehnici teatrale, precum exercițiile de pregătire ale actorilor, provin cu claritate de la Peter Brook. În pagini emoționante, Andrei Șerban evocă modest și cald toată recunoștința față de cel pe care Îl consideră principala referință a propriului său univers. Înrudirea spirituală Între universul lui Peter Brook și universul lui Andrei Șerban este profundă și ea evocă o sursă comună, imemorială, ancorată În sacru. Dar, dincolo de raportul maestru-discipol, diferențele Între formele estetice adoptate de Peter Brook și Andrei Șerban sunt importante
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
stradă, în câte o zi fastă, când una din acele electrice simpatii ne leagă, în același timp, efemer și durabil de câte un trecător, de câte o trecătoare pe al căror chip izbutim să surprindem trăsăturile luminoase ale unei misterioase înrudiri, ceva foarte apropiat, frățesc. Ne apar deodată în față, trec pe lângă noi - și noi pe lângă ei (o! de ce nu avem curajul de a ne opri și de a ne vorbi...) - și se duc, ne ducem, ei într-o direcție, noi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]