13,481 matches
-
filosofie, filologie clasică și istorie 62. Facultatea de Medicină, care avea atașată Școală de Farmacie, ca și Facultatea de Drept, au fost cele mai frecventate unități din cadrul Universității Libere (de pildă, în 1852-1853, dintr-un total de 300 de studenti înscriși, 118 erau la Medicină, iar 109 la Drept; în 1863-1864, din 419, 155 erau la Medicină, 152 la Drept; în 1874-1875 din 686, 210 erau la Medicină, 212 la Drept; în 1887 din 1807, 521 erau la medicină etc.)63
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
la studii la Universitatea Liberă din Bruxelles; au urmat apoi, în ordine, Universitatea din Liège, cea din Gând și, în fine, cea din Louvain 118. De la 3 studente înregistrate în anul universitar 1880-1881 (dintr-un total de 1239 de cursanți înscriși) se ajungea în 1913-1914 la 111 (dintr-un total de aproximativ 1300)119. După Primul Război Mondial (până prin 1924), statisticile au reținut între 101 și 269 studente înmatriculate la studii în diferite stadii de finalizare a acestora (licență, doctorat etc.
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
anunțat în trecut, merge din ce in ce mai bine. Deși comitetul fusese ales, totuși înscriindu-se membrii noi, d. Florian Becescu, președintele, propune a se proceda din nou la alegerea comitetului, pentru a preîntâmpina veri-ce nemulțumire ce posibil s'ar produce printre nouii înscriși. Propunerea fiind primită, s'a reales în unanimitate acelaș comitet, cu singură înlocuire a vicepreședintelui, d. Stoikitzoiu cu d. Stănculescu, fost profesor de liceu, Membrii aduc călduroase mulțumiri comitetului. În scurgerea vremii, aflu că d. Florian Becescu, din căușe necunoscute
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
schimbul avantajos" a constituit un alt mijloc de sprijin financiar pentru studenții ce mergeau la studii în străinătate. Posibilitatea unui schimb valutar mult mai avantajos decât cel practicat pe piața liberă (diferența fiind suportată de stat) era acordată atât studenților înscriși la studii (cu stabilirea unor condiții privind asiduitatea lor la cursuri), cât și șotiilor acestora, în anumite situații. Listele erau cuprinzătoare, iar sumele alocate considerabile; acest ajutor dovedește, alături de alte măsuri și facilități, interesul autorităților române de a susține studiile
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
și încoace, erau sigur teroriști și Neluțu este absolut convins de această „calitate” a lor. După ce a scuipat în sân, eroul a luat decizia istorică, să pună lăbuța pe unul dintre ei. Și se jură cum, cu mâna lui proprie, înscrisă ulterior pe persoană fizică, l-a luat de dindărăt și l-a băgat la priponeală. Dar revoluționarul Neluțu, care prin eroism personal a găbjit pe unul, a avut timp să observe, tot pe persoană fizică, o groază de amănunte. A
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
mai multe platforme tehnice), o estimare brută a comunităților religioase de limbă română care se încadrează în definiția de mai sus este de 450-500, dintre care mai mult de 30% (chiar 50%) sunt nefuncționale (au mai puțin de 10 membri înscriși, dintre care 1-2 activi, și nu prezintă activitate în ultimele 1-6 luni). Aceste cifre reprezintă o estimare grosieră ce include comunitățile ce utilizează cele mai răspândite suporturi online: forumurile și grupurile (Yahoo, Google). Având în vedere dinamica domeniului, extinderea aprecierii
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
populația de interes pentru cercetare. Dintre comunitățile virtuale religioase identificate au fost selectate ca bază de lucru acelea care erau încă active la momentul inventarierii (cel puțin cinci mesaje postate în ultima săptămână) și aveau mai mult de 10 membri înscriși. Numărul comunităților care au prezentat o activitate minimă în săptămâna anterioară selecției a fost foarte redus (62). Din lista rezultată în urma procesului de inventariere prezentat mai sus, au fost selectate succesiv unele subseturi, în funcție de activitatea de cercetare. Astfel, pentru o
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
ale materialului analizat În toate comunitățile incluse în cercetare comunicarea este de tip asincron, fiecare participant contribuind cu propriile idei pe măsură ce accesează pagina web și lecturează conținutul comunicărilor celorlalți. De asemenea, atât pentru grupurile Yahoo, cât și pentru forumuri, membrii înscriși au opțiunea de a primi mesajele tuturor celorlalți participanți prin poșta electronică sau de a fi înștiințați fie atunci când primesc un mesaj care li se adresează în mod direct, fie atunci când un alt membru al comunității răspunde la un subiect
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
membrilor pot determina deplasări sau reîncadrări ale unor comunități. Astfel, o comunitate care inițial se definește ca fiind axată pe experiențele spirituale comune și pe discuții creștine generale poate deveni o comunitate de dezbatere pe măsură ce tot mai mulți dintre membrii înscriși prezintă dileme și își manifestă interesul pentru stabilirea adevărului cu privire la anumite aspecte teologice. În sens opus, o comunitate de dezbatere își poate pierde spiritul polemic pe măsură ce este părăsită de membrii cei mai activi. Deși suportă observațiile menționate mai sus, tipologia
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
are la bază transferul metodelor dintr-o disciplină într-alta în raport cu pluridisciplinaritatea care se referă la studierea unui obiect dintr-una și aceeași disciplină prin intermediul mai multor discipline deodată. Dacă pluridisciplinaritatea se revarsă peste limitele disciplinelor dar finaliatea sa rămâne înscrisă în cadrul cercetării disciplinare , interdisciplinaritatea debordează limitele disciplinei , însă finaliatatea sa rămâne de asemenea înscrisă în cercetarea interdisciplinară. Se pot distinge trei grade de interdisciplinaritate ,și anume : 1. gradul aplicativ care se poate exemplifica prin tranferarea metodelor fizicii nucleare în geofizică
FENOMENE FIZICE tranziții de fază și corelații interdisciplinare by Liliana Tatiana Nicolae () [Corola-publishinghouse/Science/1164_a_2233]
-
referă la studierea unui obiect dintr-una și aceeași disciplină prin intermediul mai multor discipline deodată. Dacă pluridisciplinaritatea se revarsă peste limitele disciplinelor dar finaliatea sa rămâne înscrisă în cadrul cercetării disciplinare , interdisciplinaritatea debordează limitele disciplinei , însă finaliatatea sa rămâne de asemenea înscrisă în cercetarea interdisciplinară. Se pot distinge trei grade de interdisciplinaritate ,și anume : 1. gradul aplicativ care se poate exemplifica prin tranferarea metodelor fizicii nucleare în geofizică , mai precis în paleontologie și stratigrafie ; 2. gradul epistemologic; Fizica este singura știință care
FENOMENE FIZICE tranziții de fază și corelații interdisciplinare by Liliana Tatiana Nicolae () [Corola-publishinghouse/Science/1164_a_2233]
-
toată puterea inimii, iar credincioșii făceau asemenea. După aceea, îngenunchetorii primeau binecuvântare și părăseau biserica. Cei mai înaintați spre primirea Sfântului Botez erau luminații sau competenții. Cu 40 de zile înainte de Paști, aceștia se puteau înscrie pentru Sfântul Botez. Cei înscriși deveneau competenți sau „cei către luminare”. Postul Sfintelor Paști era timpul cel mai prielnic pentru pregătirea fizică și morală. Acest timp amintea de perioada de post și rugăciune a Mântuitorului de dinaintea începerii activității Sale publice și, pe de altă parte
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
De doi ani sunt atașat pe lângă persoana Dogelui. PIETRO: Și în acești doi ani nai găsit niciodată timpul și nai avut curiozitatea să vezi această corabie și să cunoști oamenii pe care îi comanzi? [...] CELLINO: Acesta-i cazul tuturor tinerilor înscriși în Cartea de aur din Veneția. [...] (justificânduse) Duc viața pe care o duce orice tânăr patrician. PIETRO (cu tristețe, parcă binevoitor): Este destul să te privească omul câteva clipe ca să vadă, nu te supăra, că te topești de admirație pentru
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
Înscriu datele obținute În urma aplicării testului sociometric. Atât pe verticală, cât și pe orizontala tabelului figurează membrii grupului; pentru a evita orice confuzie și pentru a ușura activitățile ulterioare de prelucrare, se recomandă codificarea numelor elevilor cifric sau literal. Elevii Înscriși ulterior În catalog vor primi numere de ordine sau litere În continuare. Educatorul se deprinde cu această codificare, Încât Îi reține pe elevi nu numai după nume, ci și după "cifru". Pentru a lucra mai eficient, specialiștii recomandă Întocmirea a
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
Autorul nu disperă însă, găsind mereu o cale de transgresiune a impasului. Lumini și umbre se îngemănează peste tot, dar sfârșesc prin a nutri un discurs pozitiv, născător de speranță. O meditație preambulară despre lipsa de răsplată a muncii educatorului, înscrisă ca moto la unul din texte, îi va fi adus aminte autorului de poezia lui Vlahuță din marele hol al Școlii Normale din Șendriceni: „Sfânta muncă e aceea ce răsplată-n ea-și găsește/ De-nțelegi tu asta, cheia fericirii
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
folosit 1400 galbeni "din zestrea" soției sale. De aceea, i-a cerut Ralucăi să aducă dovada. În acest scop, la 10 decembrie 1849 deci cu 10 zile înainte de nașterea viitorului poet soții Eminovici, dimpreună cu Vasile Iurașcu, au ticluit următorul Înscris, din care rezultă că toată averea lui Eminovici și toate afacerile sale au fost făcute cu banii luați numai din zestrea soției sale: "Gios iscălitul camr. Gh. Iminovici încredințez prin înscrisul de față că afară de zestrea ce am primit în
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
Giurgiu. Având în vedere că majoritatea elevilor nu au Corane, din care cauză întâmpină mari greutăți, vă rugăm să binevoiți a dispune să se intervină locului în drept pentru eliberarea celor 8 Corane ce vor constitui proprietatea Seminarului, iar elevii înscriși vor avea la dispoziție întotdeauna numărul necesar de Corane. [...] Șeful Cultului Musulman din RSR, Muftiu I.M.” * Proces-verbal 20.05.1960 „[...] În raionul M., unde există o mare concentrare a mahomedanilor, nu este cunoscută până în prezent nici baza operativă. Ritmul de
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
înainte satisfacția). Această confuzie identitară, această slabă diferențiere sine-celălalt, această relație de dependență mereu nesatisfăcută explică teama majoră de pasivitate („a asculta de...” devine echivalentul lui „a se supune cuiva...”, ceea ce apare ca o amenințare de confuzie identitară majoră), pasivitate înscrisă imediat într-un registru de homosexualitate primară alienantă. Sinele și obiectul nefiind în mod clar diferențiate, obiectul devine periculos, deoarece poate să pătrundă în sine, să se instaleze acolo, să-l cucerească și să-l alieneze definitiv. De aici rezultă
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
în sus” sau cel „în jos”, „la dreapta” sau „la stânga”, „pe orizontală” sau „pe oblică”) este cel corect. Economia este un sistem al ordinii spontane, ce funcționează într-un context (definit ca stare a unui alt sistem, de natură antropică, înscris și acesta într-un sistem fără cauză primă și cauză finală, care este al naturii) ce nu-și contrazice esența tocmai pentru că aceasta subîntinde intersubiectivitatea. Consecințele intersubiectivității nu sunt predictibile în sens fizic. Ordinea sistemului, ca măsură a conversiilor energetice
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
public și cu exigențele profesionale. SECȚIUNEA 4 Suspendarea și încetarea dreptului de liberă practică. Radierea din Registrul unic al psihologilor cu drept de liberă practică din România Art. 18. - Dreptul de liberă practică se suspendă: a) temporar, la cererea persoanei înscrise; b) după 6 luni de neplată, fără justificare, a cotizației anuale către Colegiul Psihologilor din România, până la achitarea ei integrală; c) cu titlu de sancțiune disciplinară, pe toată durata sancțiunii; d) pe perioada suspendării dreptului de a profesa, dispusă prin
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
disciplinară, pe toată durata sancțiunii; d) pe perioada suspendării dreptului de a profesa, dispusă prin hotărâre judecătorească definitivă. Art. 19. - (1) Dreptul de liberă practică încetează: a) prin renunțarea în scris la exercițiul dreptului de liberă practică; b) dacă persoana înscrisă a fost condamnată pentru o faptă prevăzută de lege, în legătură cu exercitarea dreptului de liberă practică, sau dacă i s-a aplicat pedeapsa complementară a interzicerii dreptului de a exercita profesia printr-o hotărâre judecătorească definitivă. (2) Încetarea dreptului de liberă
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
În mai multe rînduri, Înainte și după publicare, ideile cuprinse În această carte au fost supuse dezbaterii unui public mai larg. În primăvara anului 1986 ele au fost discutate Într-un seminar postuniversitar la Universitatea din Chicago. Nu numai celor Înscriși (Carol Anderson, Philip Cray, Ramona Hartweg, Richard Heinemann și Karen Pechilis), dar și celor care au audiat seminarul li se cuvin mulțumirile mele. Unele părți din carte au format subiectul mai multor prelegeri la Universitatea din Chicago: una din ciclul
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ale țării de elementele dușmănoase” și mai eficienta supraveghere a acestora. Au fost deja menționate suficiente probe de continuitate a politicii represive de dinainte de momentul mai 1952. Internările făcute pe baza deciziilor emise În anul 1953 aveau, multe din ele, Înscrise termene de 48 sau 60 de luni, perspectiva fiind asigurată. Instanțele judecătorești emiteau sentințe În continuare, nu Însă la parametrii cantitativi de dinainte. Rezistența armată din munți se reducea acum doar la câteva nuclee, Împotriva cărora se pregăteau ultimele asalturi
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
studierea registrelor speciale de decese (altele decât cele comune ale primăriilor) se poate susține că doar În iulie-august 1957 au fost completate actele de deces ale celor care au murit la Sighet, Timișoara, Cluj, Pitești. Pentru cei de la Cluj, având Înscrisă specificarea „deces natural”, cu o altă caligrafie și altă cerneală, a fost consemnată și cauza medicală a morții (TBC, insuficiență cardiacă, pneumonie). Tot atunci au fost Înregistrate civil decesele foștilor miniștri ai României, ale episcopilor și preoților catolici morți la
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
pas important în stabilirea mai aproape de realitate a impozitului funciar l-a constituit introducerea cadastrului, care reprezintă atât acțiunea de descriere a bunurilor funciare din fiecare localitate, cu menționarea veniturilor pe care le produc, cât și registrele în care figurează înscriși contribuabilii cu bunurile lor, pe baza cărora se stabileau impozite directe 50. Cu timpul, alături de pământ, clădirile utilizate ca locuințe, magazine, birouri, prăvălii, au devenit o altă formă însemnată a averii imobiliare, în special în mediul urban. Pentru stabilirea impozitului
Finanțe publice by Florin Franț () [Corola-publishinghouse/Science/194_a_137]