2,363 matches
-
arătat Gheorghe Gorun, se datorau În primul rând șocului provocat În Întreaga Europă Centrală de moartea Împăratului Iosif al II-lea XE "Iosif al II-lea" , de consecințele acestui eveniment. Teza transmiterii unui mesaj social de proveniență franceză În direcția țărănimii - prin emisari francezi, lideri iacobini, elite locale sau chiar agenți guvernamentali (cum s-au acreditat, În epocă și În istoriografie, diferite variante În spiritul teoriei conspirației) - nu poate oferi o explicație satisfăcătoare cu privire la izbucnirea acestor conflicte. Cel mult, se poate
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
toate probabilitățile, aceste sentimente nu erau atât de puternice Încât să-i determine pe țărani să se Înroleze sau să contribuie voluntar. Dar ele aveau totuși rolul de a facilita strângerea taxelor percepute În mod obligatoriu, de a atenua rezistența țărănimii față de recrutări și contribuții extraordinare, prin exploatarea unor sentimente de compasiune și de solidarizare, din orizontul valorilor creștine fundamentale ale mentalității țărănești. Acest tip de propagandă evidențiază caracterul deosebit de modern, Înnoitor, al măsurilor gândite de autoritățile imperiale. Atunci când vechile metode
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cantitativ efectele propagandei desfășurate, să asigure, astfel, feedbackul circuitului informațional, necesar Întreținerii În continuare a unui mesaj eficient. Pentru a evidenția mesajul ideologic vehiculat, să vedem așadar cum se justifică În această circulară necesitatea efortului de război solicitat de autorități țărănimii? În primul rând, nu se face apel doar la credința „oarbă”, primitivă, față de Împărat, ci și la o conștientizare a „binelui comun” al imperiului. Se pune accentul pe existența unor interese generale, ale tuturor, simbolizate de ideea atașamentului față de monarh
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
asemenea, atitudinea sa iredentistă față de Austria, manifestată după revoluție, mai ales În epoca În care va deveni colaborator al lui Cuza, Îl apropia de concepțiile mazziniene. Din punct de vedere al ideilor social-politice, Papiu pune accentul principal pe satisfacerea revendicărilor țărănimii, care ar condiționa, În opinia sa, rezolvarea problemei naționale. În acest sens, romantismul său politic prezintă asemănări importante cu cel al lui Bălcescu XE "Bălcescu" , adeptul unei mici proprietăți țărănești menite să fundamenteze o viitoare republică democratică. Aceste utopii social-naționale
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Datorită slăbiciunii micii proprietăți și exploziei demografice, loturile arendate țăranilor În condiții oneroase erau infime, asigurând cel mult subzistența precară a celor care le lucrau. În același timp, lipsa unei industrii irlandeze mai Însemnate (cu excepția Ulster-ului) nu lăsa acestei țărănimi altă șansă de evadare decât emigrarea În Anglia sau peste ocean. Acuta polarizare de ordin social se Împletea cu cea națională și religioasă. Marii landlords erau cu precădere englezi, care Își datorau proprietățile unei politici spoliatoare, exercitată de Anglia În virtutea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ca spațiu și interes primul loc. Ea se asociază Însă, aproape Întotdeauna, cu alte câteva teme irlandeze de ordin social: criminalitatea, care devine o componentă importantă a imaginii Irlandei (cu șase ocurențe), terorismul agrar și violențele sociale (12 ocurențe), problema țărănimii, mizeria acesteia, exploatarea social-economică, lipsa cronică de pământ (15 ocurențe), alcoolismul (două ocurențe). Se conturează, de fapt, un tablou grăitor al situației disperate pe care o generează Întocmirea inadecvată a relațiilor agrare. În acest spirit, majoritatea știrilor irlandeze Încep cu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
aripa radicală a mișcării irlandeze (trei ocurențe), În asociere cu chartismul. Pe acest teren tematic comun, se pot desprinde totuși câteva opțiuni diferite, În raport cu cele ale gazetei brașovene. În primul rând, se insistă destul de mult asupra inițiativelor caritabile lansate În favoarea țărănimii irlandeze. Ele sunt relevate ca exemple de urmat și pentru Transilvania, pe linia filantropică a iluminismului, apropiată redactorilor de la Blaj (Iosif Many XE "Many" ), În timp ce Bariț XE "Bariț" privea cu rezervă, În general, asemenea paleative sociale. În al doilea rând
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
traducea În plan juridico-statal prin uniunea forțată cu Anglia, prin lipsa drepturilor politice, ca și printr-o reprezentare extrem de redusă În Parlamentul de la Londra. Discriminările naționale erau dublate de cele sociale și confesionale: grosul populației irlandeze era reprezentat de o țărănime pauperizată, de confesiune catolică, În timp ce marii landlords, care Își exploatau proprietățile prin sistemul arendărilor și subarendărilor În loturi infime și În condiții oneroase, erau cu precădere englezi protestanți. Scena politică irlandeză era ocupată de o puternică mișcare națională, condusă de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
o formula Engels XE "Engels" pentru Irlanda, nu-și putea găsi corespondent, În Transilvania, decât cel mult În gândirea nobilimii liberale maghiare, care postula o idee asemănătoare, diferită doar prin mijloacele ei de realizare: ameliorarea prioritară a condițiilor social-economice ale țărănimii, cu prețul renunțării la rezistența națională și chiar al Însușirii limbii maghiare. E adevărat Însă că și argumentația lui Bariț XE "Bariț" În această problemă suferă unele oscilații. După ce, la Început, pusese accentul pe oprimarea națională, el revine pe parcurs
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Țoca, „Două secole de reprezentări În artele plastice”, În volumul Nicolae Edroiu, Pompiliu Teodor (coord.), op. cit., pp. 226-252. Ștefan Pascu, Revoluția populară... (vezi nota 643), cap. 1: „Cuvânt de lămurire: răscoală sau revoluție?”, pp. 12-29; Al. Constantinescu, „O revoluție a țărănimii: răscoala lui Horea XE "Horea" ”, Viața Românească, XXIII, 1980, nr. 10, pp. 39-45; Ștefan Ștefănescu, „1784: răscoală sau revoluție?”, Revista de istorie, 1981, nr. 7, pp. 1359-1361; Constantin Corbu, „1784 - răscoală sau revoluție?”, Anale de istorie, XXIX, 1983, nr. 3
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Timotei Cipariu XE "Cipariu" , În articolul „Uniunea”, publicat În Organul luminării, II, 1848, nr. 67. Kőváry László XE "László" , op. cit., p. 21. Este vorba de adunările populare convocate de tinerii radicali În Munții Apuseni cu scopul de a testa atitudinea țărănimii și de a da un plus de legitimitate revendicărilor românești. Vezi Nicolae Bocșan, „Revoluția de la 1848”, În volumul Memorandul. 1892-1894. Ideologie și acțiune politică românească, Editura Progresul Românesc, București, 1992, p. 140. Kőváry László XE "László" , op. cit., p. 21. Kőváry
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Universitatis „Babeș-Bolyai”. Historia, XXXIV, 1989, fasc. 1, pp. 20-34. Gheorghe Gorun, Reformismul austriac și violențele sociale din Europa Centrală. 1750-1800, Muzeul Țării Crișurilor, Oradea, 1998, pp. 315-358. Această lucrare fundamentală clarifică În mod definitiv și problema „influenței Revoluției Franceze” asupra țărănimii din Transilvania, demonstrând faptul că tulburările țărănești din această perioadă au avut alte motivații, legate În mod strict de disputele politice dintre nobilime și noul suveran, Leopold al II-lea XE "Leopold al II-lea" . Se poate jalona un traseu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cauza irlandezilor, mulțumită vâlvei pe care o făcuse ea prin glasul lui O’Connel, apreciat drept cel mai mare om politic al timpului, dar mai ales similarității de soartă cu aceea a poporului român din Transilvania: În ambele părți, o țărănime deposedată, stăpânită și exploatată de o nobilime În cea mai mare parte de alt neam.” Vezi și George Em. Marica, Studii de istoria și sociologia culturii române ardelene din secolul al XIX-lea, II, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1978, p. 15
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și al cetățenilor cu avere. Nereformarea sistemului electoral, care permitea doar unei părți mici din populație să voteze, a ținut masele în afara evoluțiilor politice. Conducerea de la centru, politicianismul clientelar erau în floare. Cu câțiva ani înainte, în 1907, ruptura dintre țărănime și guvern atinsese proporții armate, 11.000 de țărani fiind uciși în reprimarea răscoalelor. Carol nu era o figură prea simpatizată la nivel popular, și mulți intelectuali - Caragiale fiind cel mai proeminent dintre aceștia - îl criticau violent. În aceste condiții
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
satul natal pentru a munci într- un mare combinat sau pe un mare șantier. Opunându-se presiunii Kremlinului de a menține România în stadiul de țară „eminamente agricolă”, regimul Dej încurajează migrația de la sat la oraș, transformarea unei părți a țărănimii în clasă muncitoare, în cadrul procesului de industrializare. Ca și Petre, țăranul moț Mihai (Sebastian Papaiani) vrea să părăsească la un moment dat marele șantier pe care lucrează și să revină, cu banii câștigați, în satul natal, dar colectivul îl determină
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
bună a Forței sunt comuniștii. Titus Popovici și Mircea Drăgan, împreună cu excelenții actori Ilarion Ciobanu, Colea Răutu, George Calboreanu fixează un nivel de realizare a propagandei comuniste cu mijloace ale manipulării artistice greu de depășit. Aproape de soare (1961) sau Proletarizarea țărănimii Transformarea țăranilor în proletariat urban. Procesul de industrializare a României, construirea de blocuri de locuințe „socialiste” în toate orașele mari ale țării, asigurarea independenței energetice (minerit, hidrocentrale) cu forță de muncă. Din aceste cauze, la sfârșitul anilor ’50 are loc
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
combinat. Dincolo de interesul economic, Partidul Comunist dorește o creștere cantitativă a clasei muncitoare, masă de manevră și pepinieră de cadre. Pe de altă parte, tot propaganda cinematografică promovează un proces invers : tinerii ingineri, medicii, profesorii să meargă în sate. Proletarizarea țărănimii și ruralizarea intelectualității sunt obiectivele a căror realizare asigură PCR o structură socială convenabilă politic. Ambele servite cu sârg de cinematografie. Când primăvara e fierbinte (1961) sau Balet de imagine pe margine Cu Viața nu iartă, Manole Marcus și Iulian
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
în comunismul românesc. Numărul imens, în raport cu dimensiunile cinematografiei noastre, de filme cu ilegaliști conturează o rezistență antifascistă și anticapitalistă de proporțiile unui război civil. Pare că divizii întregi de români idealiști, în special tineri, dedicați clasei muncitoare în alianță cu țărănimea patriei, sabotau o dată la câteva zile „mașina de război hitleristă” și dictatura antonesciană, având în minte, ca far călăuzitor, viitorul comunist al României. Actul de la 23 august 1944 este deformat cu sânge rece, în zeci de pelicule : regele Mihai, partidele
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Câmpulungului” <footnote Nicolae Iorga, Neamul românesc în Bucovina, București, Institutul de Arte Grafice “Minerva”, 1905, p. 94-96 foonote>. Dacă natura darnică și binefăcătoare l-a impresionat pe marele învățat, târgul Vama i-a lăsat un gust amar: “un târg, unde țărănimea vine pentru târguieli și beții”, exprimându-și nemulțumirea față de stăpânirea străină. Ce spune geograful vămean, Ioan Iosep, despre locurile natale? “Depresiunea Vama, o depresiune de eroziune ... este axată pe un sector din valea transversală a Moldovei în Obcine. Nu este
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
odată, la 1717, Vama a văzut tăbărând tătărimea sălbatică și pe Domnul Țării, Mihai Racoviță, care era silit să o întovărășească” <footnote Ibidem, p. 185-186. footnote>. Nu este impresionat de aspectul etnic al Vamei, de rolul târgului de a atrage țărănimea din jur prin cârciumi multe și murdare <footnote După Iorgu G. Toma, op. cit. footnote>. N. Iorga reia istoria monumentului din Vama în „Istoria armatei românești”, în capitolul - Decăderea militară a românilor (1692-1821): „Urmă în august lovitura din Ardeal a lui
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
tot felul de favoruri” <footnote bidem, p. 185; vezi și cap. I “Raporturile satului Vama cu mănăstirea Moldovița” din lucrarea prezentă; propunerea lui Splény vine în întâmpinarea decretului imperial de desființare a mănăstirilor din Bucovina. footnote>. Aceleași aprecieri negative la adresa țărănimii din Bucovina, cât și la adresa clerului mănăstiresc, o găsim și la Vasile Balș în memoriul adresat Curții din Viena la 1780, ceea ce confirmă aprecierile lui Splény. Deși Vasile Balș vede în țăranul român din Bucovina un individ caracterizat prin lene
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
al cislei, adică suma pe care trebuia s-o plătească un sat era repartizată de comitetul comunal asupra fiecărui sătean, ținând cont de starea lui economică: fruntaș, clăcaș, mijlocaș, colibaș <footnote Mihai Iacobescu, op. cit. p. 169. footnote>. Aceste categorii ale țărănimii dependente, pe care le întâlnim și la Vama, înseamnă: a. țăranul fruntaș poseda cel puțin un plug întreg cu 6 boi (în alte izvoare 4 boi), câteva vaci, cai și oi și care ține și slugi (argați) pentru munca în
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
și asigurarea forței de muncă în orașele angrenate într-un proces masiv și forțat de industrializare. Ofensiva ideologică ce urmărea crearea omului nou și reconfigurarea relațiilor sociale, politice și economice în mediul rural<ref id=”3”>Dorin Dobrincu, Constantin Iordachi, Țărănimea și puterea: procesul de colectivizare a agriculturii în România (1949-1962), Polirom, Iași, 2005, p. 21.</ref>a avut succes. Dacă modelul de dezvoltare urbană al vesticilor respecta tendința firească a oricărui individ de a congrega, în Est comuniștii căutau căi
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
miliarde lei, reprezentând anual aproximativ un sfert din bugetul țării. Au fost construite din fondurile statului 270.000 de apartamente - de peste 2,6 ori mai mult decât în perioada precedentă de 6 ani - iar la sate, din fondurile proprii ale țărănimii circa 490.000 de case”<ref id=”2”>Raportul Comitetului Central al Partidului Comunist Român cu privire la activitatea Partidului în perioada dintre Congresul al VIII-lea și Congresul al IX-lea al P.C.R., 1965, p. 29.</ref>. Previziunile pentru etapa următoare
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
1949 1962) [...]. Ofensiva ideologică pentru introducerea luptei de clasă la sate și crearea omului nou au sfârșit prin impunerea unei noi organizări a relațiilor sociale, politice și economice în mediul rural<ref id=”1”>D. Dobrincu, C-tin. Iordachi, 2005, Țărănimea și puterea: procesul de colectivizare a agriculturii în România (1949-1962), Polirom, Iași, 2005, p. 21.</ref>. Reîmproprietărirea de după 1989 a adus cu sine, ca și în cazul locuințelor naționalizate, nenumărate abuzuri și oportunități pentru noile autorități de a dispune discreționar
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]