2,199 matches
-
există doar pentru a proteja drepturile cu care ființa umană este înzestrată. Așa a luat naștere teoria dreptului natural din care a evoluat, în modernitate, teoria drepturilor fundamentale ale omului. "Esența ei metafizică provoacă speculația, anvergura ei spirituală implică invocarea absolutului, măreția ei morală impune responsabilitate intelectuală; cum să nu fie atractivă o asemenea cale?"3. Aceasta face ca această teorie a drepturilor fundamentale ale omului să aibă un așa succes și, în consecință, se poate ajunge la concluzia că "...drepturile
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
sunt disipați În căldură de către metal, mai precis de rezistivitatea lui, frânând volantul văduvit puțin câte puțin de energie. Să răcesc dispozitivul, astfel Încât să apară supraconductibilitatea, anihilarea rezistivității. Doar că asta e posibilă În totalitate doar la temperatura de zero absolut, care nu va putea fi atinsă În veci, căci În atari condiții entropia devine, ca nicăieri În Univers, zero... Dar, optimist rămânând, tot În totalitate, adică dobândind negentropia maximă, la fel de imposibil cel puțin pentru mine, păcătosul, sigur voi consuma pentru
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
să mă apropii de microfon, ci nevoia de a-l corecta pe amicul meu biped, căruia În așa un hal Îi place matematica, mai precis geometria, Încât o caută, mai rău, crede că o și găsește, și În Natură; de parcă absolutul, acel artificialism pur uman, s’ar putea regăsi În relativul lumii. Și, cui vrea să-l asculte, Îi desenează deîndată un triunghi, greșind din nou, căci Îi spune, trecând din plan În spațiu, „piramida trofică“. Cică baza ei, largă, e
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Dar mi-aduc aminte de vorba voastră, aia cu lupii - alt prădător suprem - care se mănâncă Între ei. Aha! Acolo, În vârf, nu se află doar o piatră, ci mai multe. Parcă și amintita piramidă a lui Keops, acea perfecțiune, absolutul geometric, are În loc de vârf o platformă. Și-mi aduc aminte și de povestea, nu tristă dar chiar de groază, a prietenului meu: prădătorii supremi se devorează Între ei. Și, pentru ca geometria atât de dragă lui Cristi să nu poată deveni
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
șantierul blocului vecin mi s-a lăudat că la el unghiurile erau mult mai drepte ca la blocul meu. „Am oameni unul și unul!“, a zis meșterul ca și cum era dovedit că unghiul drept era și un fapt de la oameni. Că absolutul, când intră pe mâna unor constructori destoinici, are grade de comparație. „La voi - m-a lămurit el - blocul n-are nici un unghi drept, dar la noi mai găsești câteva.“ Și pentru că adevărul zidarului, așa cum spuneam, permitea grade de comparație, a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
deci și în a d-voastră, este liniștea și pacea lăuntrică. Sigur, lumea nu ne întîmpină numai cu urale și flori, dar noi înșine trebuie să știm trece cu înțelepciune peste toate. Lucrurile sînt relative. Privite ca atare, dacă dorim Absolutul îl căutăm în altă parte, cu alte unelte și altă perspectivă. în ceea ce-i privește pe oameni, de la care ne vin cele mai multe traume psihice, trebuie să-i luăm cum sînt: orice am face, schimbarea este grea și trebuie, ca s-
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
puteau să asigure în China un cult organizat al strămoșilor și exercitarea pietății filiale. În Japonia, bătrînii își pierd orice autoritate și nu mai contează atunci cînd încetează să fie capi ai familiei. Și în acest domeniu, relativul triumfă asupra absolutului : familia și societatea operează o permanentă recentrare. Acestei tendințe profunde i se poate atribui neîncrederea în teorie (tatemae) și primatul acordat practicii (honne). Dar dacă viața japoneză este dominată de simțul relativului și al impermanenței, acest lucru nu implică oare
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
operează o permanentă recentrare. Acestei tendințe profunde i se poate atribui neîncrederea în teorie (tatemae) și primatul acordat practicii (honne). Dar dacă viața japoneză este dominată de simțul relativului și al impermanenței, acest lucru nu implică oare ca un anumit absolut să trebuiască să regăsească un loc la periferia conștiinței individuale, dîndu-i o armătură pe care aceasta nu o are în ea însăși ? De unde, poate, și rolul jucat în istoria modernă a Japoniei de dogma originii divine a puterii imperiale, credința
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
atâta jale era’’, este din nou o mostră de exprimare concisă, dar afectiv-subiectivă, pentru că aici accentul cade pe cuvântul cheie, aceasta consumând cea mai mare energie emitentă, pentru că importantă aici e sublinierea noțiunii de jale, care este întărită de superlativul absolut exprimat printr-un mijloc expresiv, și anume prin adjectivul’’ atâta’’. Dacă s-ar fi spus după legea standard: ’’era foarte multă jale’, comunicarea ar fi fost și mai lungă, dar și mult mai rece. Remarcăm în același text ca trăsătură
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
nu pare a fi sau refuză să fie conștient de distincția dintre aceste domenii. Autori de literatură fantastică sunt mulți, Hasdeu aparține Însă speciei mai rare de creatori care Îmbină știința cu ficțiunea. Spre sfârșitul vieții, ducând până la capăt „căutarea absolutului“ (și sub influența morții unicei sale fiice), Hasdeu a devenit spiritist: și-a construit un minuscul castel la Câmpina (Între București și Sinaia), loc privilegiat al dialogului cu cei de „dincolo“, și și-a completat opera cu texte privitoare la
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
evocă strălucirea aurului, culoare de esență divină, asociată divinității, tinereții, voioșiei, căldurii și nobleței. Este o culoare bărbătească, clară și penetrantă, culoarea grânelor coapte, mature, ce evocă începutul declinului. Albastrul este culoarea simbolică a infinitului, a cerului, a perfecțiunii, a absolutului, a lumii spirituale, ideale, a dragostei platonice, este culoarea păsării fericirii, a florii visurilor și aspirațiilor romantice, dar și culoarea depărtării de lumea reală. Negrul este simbol al nopții căruia îi corespunde vestul ascuns și invizibil, iar dualismul ființei umane
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
În codul civil, aducând ca argumente „dăm proprietarului suprafeței toate drepturile cu o singură condițiune, ca societatea să aibă garanția că, dându-i lui acest drept, mina va putea fi exploatată; și am refuzat de a recunoaște proprietarului un drept absolut al cărui rezultat n-ar fi fost nici mai mult, nici mai puțin decât neexploatarea avuției minelor din această țară. Și pentru că avem experiența din trecut, tocmai că până acum proprietarul putea să facă orice vrea și am constatat că
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
oferită de religie ne arată că ceea ce este sau se Întâmplă are o „rațiune” dincolo de realitate, că orice Întemeiere lumească are un corespondent perfect dincolo de ceea ce vedem sau Înțelegem. Educația este veritabilă atunci când contrabalansează Într-un mod proporționat relativul cu absolutul, secvențialul cu globalul, efemerul cu eternitatea. Educația pentru valorile religioase nu „răpește” nimic din libertatea ce ne este conferită ca indivizi și umanitate. Cine citește cu atenție textele biblice, patristice sau filocalice nu găsește nici un pasaj care să cheme la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
valori fundamentale deosebit de necesare pentru aureolarea și semnificarea responsabilă a altor valori (științifice, pragmatice, etice etc.). Valorile religioase sunt valori „de pornire”, reprezintă „infrastructura” ce poate condiționa adiționarea sau stocarea unor noi cunoștințe, deprinderi și atitudini. Acestea reprezintă stabilul, permanentul, absolutul din panoplia de valori. Din perspectiva valorilor religioase, se pot chestiona, discuta și amenda celelalte valori oferite În perimetrul școlar sau pe care tânărul le primește din mediul informal. Dacă ne concentrăm asupra situației concrete de la noi, putem deja să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
nici prea mult, nici prea puțin. Misterul nu trebuie Întâmpinat cu emfază, ci cu parcimonie și pioșenie. Mi-a plăcut Întotdeauna această singurătate a Începuturilor: nu declamare, nu gălăgie, nu lume multă, ci doar tăcere și câteva suflete În Întâmpinarea absolutului. E mai mult gol decât plin, mai multă aspirație decât Împlinire. Când așteptarea e mare, Dumnezeu vine sigur! Muzică, agitație și culoare În mallul care tocmai s-a inaugurat. Parcă nu ești În orașul tău, ci În mai știu eu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
Motto: (Constantin Noica, Introducere la miracolul eminescian) înzestrat cu aura sacră a mitului, orice peisaj eminescian poate fi interpretat ca o sugestie subiectivă a absolutului. Multiplele valențe simbolice pe care le cumulează elementele ce îl compun, transformându-le într-un „uriaș sistem de conotații care îmbrățișează viața omului și a cosmosului în imagini arhetipale , viziunea cosmică generatoare de spații fantastice a căror determinare temporală evocă
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1385]
-
noi: „nefinire și infinire". Și asta pentru că dimensiunea infinitului a existat întotdeauna în „nemarginile" sufletului său: (Sărmanul Dionis) Așadar, o altă ipostază a naturii se prefigurează astfel în opera eminesciană: orice peisaj poate fi interpretat ca o sugestie subiectivă a absolutului. Multiplele valențe simbolice pe care le cumulează elementele ce îl compun, viziunea cosmică generatoare de spații fantastice a căror determinare temporală evocă lumea basmului a paradisului pierdut -, complexa rețea de arhetipuri din care gândirea poetică eminesciană țese un univers al
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1385]
-
mai frumoasă. Altminteri, la ce bun toată truda și zăbava acestei vieți? Prin economie, omul încearcă să creeze o punte de legătură între materialitatea grosieră a realului fizic și spiritualitatea inefabilă a nivelului valoric interior. Astfel, nefiindu-i la îndemînă Absolutul, el se mișcă într-un mediu prin excelență ambiguu și dualist și caută să se integreze, într-un mod cît mai subtil, în acest mecanism de norme și interdependențe, de tendințe și funcțiuni, de valori și libertăți, pentru relevarea a
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Administrative/1420_a_2662]
-
să definească realitatea în sine (Kuhn, Feyerabend, Foucault), dar nu putem accepta pentru aceasta ideea relativității absolute în care totul vine să se dizolve; la limită, concepția însăși de relativitate este relativă. Auguste Comte voia să substituie peste tot relativul absolutului, dar i s-a făcut remarca că un relativ care se universalizează nu mai este un relativ el se absolutizează. Relativitatea relativității este absolutul, care nu poate fi, din fericire decît apanajul divinității ... De aceeași manieră, dacă este legitim să
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Administrative/1420_a_2662]
-
la limită, concepția însăși de relativitate este relativă. Auguste Comte voia să substituie peste tot relativul absolutului, dar i s-a făcut remarca că un relativ care se universalizează nu mai este un relativ el se absolutizează. Relativitatea relativității este absolutul, care nu poate fi, din fericire decît apanajul divinității ... De aceeași manieră, dacă este legitim să nu aplicăm la toate nivelurile de analiză aceeași logică, nu o putem nici încredința unei raționalități pur formale, care nu ar avea altă lege
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Administrative/1420_a_2662]
-
expoziție la Paris, am revenit, l-am adus la Putna cu desene cu proiecții, o întreagă ideație în jurul unui monument închinat lui Eminescu. Nu un Eminescu biografic, văzut după convenția secolului XIX, ca un domn în redingotă, ci proiectat în absolutul ideii. Toate aceste lucruri m-au obligat să revin cu o mare plăcere, și să-mi îmbogățesc imaginea despre artiști. Cred că asta este o zăbavă cu adevărat folositoare. A.V. Dacă ați scris un text despre un anume autor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
românești. Noi nu putem să stăm drepți în fața umanității, cea de astăzi și cea de mâine, dacă nu știm să ne apărăm aceste valori. Am făcut la Putna, de pildă, în 2010, un caiet care trasează o preocupare în căutarea absolutului Eminescu. Față de atâtea nesăbuințe care s-au rostit pe seama lui, Eminescu este o imensă șansă pentru România, o șansă de universalitate. Poet care are acuitatea fantastică a lui Hölderlin și, în același timp, apetitul imens de cultură, curajul să traducă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
cine mai știe câte există "pe limba ei", limbă pe care un practician serios trebuie să o poată traduce pentru uzul științific. MEDICINA MEDIEVALĂ ÎN MOLDOVA ȘI LA IAȘI. PERSONAJE MEDICALE ALE TIMPULUI MOAȘA Personajul medical cel mai important, unicul absolut indispensabil, răspândit pe tot teritoriul moldovean a fost moașa. Nu știm când a apărut moașa personaj. "De când lumea", se poate răspunde corect. Practicând o medicină empirică, cu destule elemente magice, moașa, mai întâi ca femeie neînvățată, practicând ceea ce a văzut
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
la un Internet cafe, fie că e un puști din Cambodgia, un profesor universitar, sau chiar eu, care conduc acest motor de căutare, cu toții avem același acces de bază la informații generale pe care le are oricine. Este un egalizator absolut. Pe cînd eram tânăr, nu era deloc așa. În cel mai bun caz, aveam acces la o bibliotecă unde nu găseam mare lucru, așa că trebuia fie să te aștepți la un miracol, fie să cauți ceva foarte simplu sau foarte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
ființe care, deși sunt integrate lumii „naturale”, „profane”, devin receptacole și vehicule ale unei realități transcendente, fără ca prin aceasta să Înceteze a rămâne ele Însele. Prin aceasta se relevează comunicarea sacrului cu profanul, a ființei cu cele ce ființează, a absolutului cu relativul, a ceea ce este etern cu ceea ce devine, a invizibilului cu vizibilul, a ceea ce este nelimitat cu ceea ce este limitat și determinat. Ori, de asemenea probleme, cugetarea filosofică nu este deloc străină, ci dimpotrivă, de aici Își trag seva
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]