2,222 matches
-
de "ideologie", criticul procedează la elaborarea, în dialog cu teoreticienii clasici ai termenului, pe marginea sa. McKerrow ia ca punct inițial de reper abordarea lui Giddens, care furnizează "o rațiune teoretică de a privi puterea în termeni de clasă (socială - adăugirea mea) dominantă sau legiuitoare"665. Potrivit lui McKerrow, Giddens distinge între "ideologia care se referă la discurs [...] și ideologia care se referă la implicarea convingerilor în cadrul "modalităților existențiale trăite""666. Această distincție îi permite lui Giddens, remarcă McKerrow, să deturneze atenția
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
celor dominați"672. Să nu înțelegem de aici nimic în sensul vreunei presiuni sau "cenzuri evidente a ideilor opozante"673, în care s-ar angaja, în mod voluntar și deliberat, clasa socială legiuitoare. Dimpotrivă, regulile instituționalizate "conțin (un tip de - adăugirea mea) retorică inflamatoare în contextul unor limite acceptate (la nivel - adăugirea mea) social - granițe acceptate de oamenii care formează o comunitate"674. Stuart Hall, de pildă, citat de McKerrow în studiul său, se referă la acest aspect în termeni extrem de
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
vreunei presiuni sau "cenzuri evidente a ideilor opozante"673, în care s-ar angaja, în mod voluntar și deliberat, clasa socială legiuitoare. Dimpotrivă, regulile instituționalizate "conțin (un tip de - adăugirea mea) retorică inflamatoare în contextul unor limite acceptate (la nivel - adăugirea mea) social - granițe acceptate de oamenii care formează o comunitate"674. Stuart Hall, de pildă, citat de McKerrow în studiul său, se referă la acest aspect în termeni extrem de elocvenți: "Concepțiile despre lume conducătoare sau dominante nu prescriu în manieră
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
sa"682. Locul privilegiat al "dialecticii controlului" este însuși discursul, care corelează indivizii cu clasele sociale cărora aceștia le aparțin; astfel, "dominanți sau dominați, îndeobște, pot apela la o retorică ce se adresează poporului/persoanelor în termeni de clase (sociale - adăugirea mea) cărora aceștia le aparțin"683. Însă, precizează McKerrow, actul dominării necesită un subiect, în timp ce "maniera articulării va determina modul discursiv necesar în a adresa fie "clasele" (sociale - adăugirea mea), fie "poporul"/"oamenii""684. Atât Therborn, cât și Hall argumentează
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
retorică ce se adresează poporului/persoanelor în termeni de clase (sociale - adăugirea mea) cărora aceștia le aparțin"683. Însă, precizează McKerrow, actul dominării necesită un subiect, în timp ce "maniera articulării va determina modul discursiv necesar în a adresa fie "clasele" (sociale - adăugirea mea), fie "poporul"/"oamenii""684. Atât Therborn, cât și Hall argumentează - iar McKerrow construiește pe temeiul raționamentelor acestora - că nu există nici o corelație necesară, în nici un moment istoric, între o anumită ideologie și o anumită clasă socială, indiferent dacă aceasta
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
și Hall argumentează - iar McKerrow construiește pe temeiul raționamentelor acestora - că nu există nici o corelație necesară, în nici un moment istoric, între o anumită ideologie și o anumită clasă socială, indiferent dacă aceasta este dominantă sau subordonată: "Accentul pe clasă (socială - adăugirea mea) nu înseamnă nici că "poporul"/"oamenii" ar înceta să existe, nici că aceșt(i)a nu ar reuși să constituie un împrumut teoretic major în analiza relațiilor de putere"685. Pentru a elucida sensul acestor dichotomii, Ray McKerrow citează
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
o contradicție a cărei inteligibilitate depinde de ansamblul relațiilor de dominare politice și ideologice și nu doar de relațiile de producție"686. Astfel, conceptul de "popor"/"oameni", remarcă McKerrow, "nu are un conținut legat în mod clar de clasă (socială - adăugirea mea)"687. Ca subiect/ți, sunt implicați în lupta pentru hegemonie: "Însăși articularea diverselor poziții ale subiectului constituie rezultatul unei lupte pentru hegemonie. [...] Hegemonia reprezintă însuși procesul de construcție politică a subiectivității maselor și nu practica unui subiect constituit în
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
îi implică. În afara acestui context discursiv, deci, conceptul de "popor"/ "oameni" nu are nici un înțeles: "Sunt chemați la ființare de către discurs [...] și, din momentul respectiv, devin "reali" pentru cei ale căror vieți sunt afectate de discursul (pe care îl determină - adăugirea mea) - granițele apartenenței lor pot deține indexuri economice "reale" și legături socio-politice"694. Într-o primă tentativă de a elabora pe marginea implicațiilor practice ale retoricii critice, Ray McKerrow se întoarce la Therborn, recuperând clasificarea acestuia a tipurilor de ideologii
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
sociale"700 nu poate fi analizat, la modul exhaustiv, din perspectiva strictă a unei critici a dominării. Chiar dacă accentul pe dominare este esențial, întrucât întâlnim multiple contexte în care sensul puterii este pur "negativ sau represiv, în delimitarea (sa a - adăugirea mea) potențialului subiectului uman"701, trebuie să avem în vedere, în același timp, un demers critic al libertății umane, pe care doar examinarea puterii dintr-o perspectivă mai cuprinzătoare o poate înlesni. Altfel, observă McKerrow, concentrându-ne, exclusiv sau măcar
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
un demers critic al libertății umane, pe care doar examinarea puterii dintr-o perspectivă mai cuprinzătoare o poate înlesni. Altfel, observă McKerrow, concentrându-ne, exclusiv sau măcar excesiv, asupra ierarhiei dominanți/dominați, putem pierde din vedere "existența multiplelor clase (sociale - adăugirea mea), grupuri, sau chiar indivizi care exercită unii asupra altora puterea în măsuri variate"702. Prin urmare, constată McKerrow, critica relațiilor sociale trebuie întreprinsă în contextul unui spectru mai larg de posibilități. În acest sens, criticul apelează la scrierile lui
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
criticul răspunde apreciind că nu este cazul, iar în sprijinul propriei afirmații aduce teza lui Phillip Wander, potrivit căreia aceste evaluări nu reprezintă "eseuri care întreprind o "cotitură ideologică""722, întrucât un astfel de atribut ar "reflecta existența crizei, (ar - adăugirea mea) recunoaște influența intereselor consolidate și realitatea viziunilor despre lume alternative, în timp ce (ar - adăugirea mea) solicita analize retorice nu numai ale acțiunilor implicate, ci și ale intereselor reprezentate"723. Acestor perpective din care puterea poate fi apropriată discursiv, Foucault le
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
lui Phillip Wander, potrivit căreia aceste evaluări nu reprezintă "eseuri care întreprind o "cotitură ideologică""722, întrucât un astfel de atribut ar "reflecta existența crizei, (ar - adăugirea mea) recunoaște influența intereselor consolidate și realitatea viziunilor despre lume alternative, în timp ce (ar - adăugirea mea) solicita analize retorice nu numai ale acțiunilor implicate, ci și ale intereselor reprezentate"723. Acestor perpective din care puterea poate fi apropriată discursiv, Foucault le contrapune o altă, a treia, opțiune, prin intermediul căreia încearcă o corelare a "mecanismelor puterii
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
a sesiza ce anume susține practicile sociale. În acest mod, constată McKerrow, putem concepe puterea drept forță productivă și nu represivă: "o forță activă, potențial pozitivă, care creează relații sociale și le susține prin intermediul aproprierii discursului, care "modelează" relațiile (respective - adăugirea mea) prin formele sale expresive"730. În spatele abordării lui Foucault, apreciază McKerrow, se află convingerea că "puterea care se exercită în termeni de lege și drept suveran transformă sau [...] naturalizează relația socială: ea devine norma, în timp ce discursul corelat cu menținerea
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
această instanță, iar cuvintele acestuia din urmă par de neînlocuit: " Lucrul cel mai important de reținut, cred, este că adevărul nu se află în afara puterii, adevărului nu îi lipsește puterea: contrar unui mit a cărui istorie și funcționalitate compensează (absența - adăugirea mea) studiului ulterior, adevărul nu este nici recompensa spiritelor libere [...] și nici privilegiul celor care au reușit să se proclame liberi. Adevărul este ceva ce ține de această lume: este produs în virtutea unor multiple forme de constrângere. Și induce efecte
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
practici sociale care, altfel, ar rămâne ascunse sau de la sine înțelese"755. Ca "inventator", criticul devine mai mult decât un simplu observator al scenei sociale. În plus, va avea la înde-mână, ca text, "mai mult decât scenarii tradiționale (de tipul - adăugirea mea) "orator-public", atunci când se angajează în întreprinderea critică"756. Vestea bună, notează McKerrow, este că, atâta timp cât ne asumăm caracterul mediat al comunicării contemporane, o serie de fenomene culturale de interes academic major pot fi "recuperate", din perspectiva criticismului (retoric). În
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
respectiv. McKerrow remarcă pericolul unei "extensiuni a formelor de analiză tradiționale"758, prin intermediul căreia pop cultura ar fi apropriată punând accentul pe agent, în detrimentul simbolului: o astfel de abordare ar "perpetua, pur și simplu, clișeele moderniste în construcția sa, (întreprinsă - adăugirea mea) prin lentilele mioape ale unei viziuni predefinite a (resurselor - adăugirea mea) media, potrivit căreia acestea reprezintă (simple - adăugirea mea) "deșeuri culturale", a unor criterii elitiste de excelență"759. În final, McKerrow notează beneficiile pe care includerea "faptelor de viață
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
758, prin intermediul căreia pop cultura ar fi apropriată punând accentul pe agent, în detrimentul simbolului: o astfel de abordare ar "perpetua, pur și simplu, clișeele moderniste în construcția sa, (întreprinsă - adăugirea mea) prin lentilele mioape ale unei viziuni predefinite a (resurselor - adăugirea mea) media, potrivit căreia acestea reprezintă (simple - adăugirea mea) "deșeuri culturale", a unor criterii elitiste de excelență"759. În final, McKerrow notează beneficiile pe care includerea "faptelor de viață"760 în regimul simbolic ce adresează variate tipuri de public le
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
punând accentul pe agent, în detrimentul simbolului: o astfel de abordare ar "perpetua, pur și simplu, clișeele moderniste în construcția sa, (întreprinsă - adăugirea mea) prin lentilele mioape ale unei viziuni predefinite a (resurselor - adăugirea mea) media, potrivit căreia acestea reprezintă (simple - adăugirea mea) "deșeuri culturale", a unor criterii elitiste de excelență"759. În final, McKerrow notează beneficiile pe care includerea "faptelor de viață"760 în regimul simbolic ce adresează variate tipuri de public le poate avea în ce privește influențarea viziunii despre lume a
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
se acorde un minimum de atenție, pentru a nu eluda anumite aspecte ce țin de "impactul discursului puterii"764 asupra relațiilor sociale. Așadar, o retorică critică exhaustivă oferă principii care să confere o "orientare comună ambelor perspective, în ce privește (așa-numita - adăugirea mea) ideologiekritic" 765, în timp ce, prin ideologiekritic, McKerrow înțelege "producerea cunoașterii, adecvată scopurilor puterii și, poate, ale schimbării sociale"766. Prin urmare, sarcina inițială a retoricii critice, indiferent dacă aceasta ia forma unei critici a dominării sau a libertății, se traduce
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
766. Prin urmare, sarcina inițială a retoricii critice, indiferent dacă aceasta ia forma unei critici a dominării sau a libertății, se traduce în "construirea unui raționament care identifică integrarea puterii și cunoașterii și deliniază rolul puterii/cunoașterii în (procesul de - adăugirea mea) structurare a practicilor sociale"767. Atâta vreme cât criticul vede adresa (publicului) în forma "fragmentelor textuale" și în condițiile în care nu există "principii suplimentare"768 de luat în seamă, acesta se va angaja în demersul retoricii critice de pe o poziție
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
în virtutea "alegerii a ceea ce va fi descris, în detrimentul a ceea ce nu va fi descris"774. Burke atenționa că orice selecție implică o respingere, iar acest lucru se aplică atât actului critic, cât oricărui act simbolic "ce devine obiect (de interes - adăugirea mea) al unei perspective critice"775. Acest lucru, notează McKerrow, nu înseamnă că criticul ar fi un anarhist, ci doar că el operează din interiorul unei perspective sau al unei "orientări": "a îmbrățișa un set de principii nu angajează pe
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
acțiunii și a criticului (retoric) drept inventator care "argumentează sau susține o interpretare a fragmentelor colecționate"803 de text care se adresează unui public. Actul performa-tiv, prin urmare, "mută accentul dinspre criticismul ca metodă înspre critica înțeleasă ca practică (socială - adăugirea mea)"804. Acest principiu, adaugă Ray McKerrow, vine în sprijinul intervenției profesorului Philip Wander, a cărei contribuție la dezvoltarea criticismului retoric McKerrow o mai anunțase într-un moment anterior al studiului său. Iată că, în finalul analizei sale a retoricii
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
se poate refugia în ceea ce Michel Foucault apăra în propria contribuție academică: caracterul său particular. Astfel, sensul practicii (retoricii critice), zice McKerrow, poate fi cel mai bine ilustrat de cuvintele lui Lentricchia, potrivit cărora un inlelectual (particular) este "un (intelectual - adăugirea mea) a cărui muncă radicală de transformare, a cărui luptă împotriva represiunii are loc în locul instituțional(izat) particular unde (acest intelectual - adăugirea mea) se află și în termenii propriei sale expertize, în termenii inerenți propriei sale funcționalități ca atare"807
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
poate fi cel mai bine ilustrat de cuvintele lui Lentricchia, potrivit cărora un inlelectual (particular) este "un (intelectual - adăugirea mea) a cărui muncă radicală de transformare, a cărui luptă împotriva represiunii are loc în locul instituțional(izat) particular unde (acest intelectual - adăugirea mea) se află și în termenii propriei sale expertize, în termenii inerenți propriei sale funcționalități ca atare"807. O astfel de viziune, încheie McKerrow, conferă sens înseși teoriei critice, subsumând-o practicii critice; teoria devine "actul performativ al (criticului) retoric
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
El spune: „Pentru că M-am coborât din cer nu ca să fac voia Mea, ci voia Celui ce M-a trimis pe Mine”. Dacă dorim să rămânem în veac, trebuie să facem voia lui Dumnezeu, Care este veșnic.” Ce înseamnă însă adăugirea „precum în cer așa și pe pământ”? Răspunsul este unul dogmatic și cu înțelesuri foarte adânci. Făpturile raționale se împart în două categorii: ființe necorporale și ființe îmbrăcate în trup. Ființele necorporale sunt îngerii; celelalte ființe raționale suntem noi, oamenii
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]