1,168 matches
-
De la gâsculița neprihănită la semi-virgină / 31 FLIRTUL UN JOC INOCENT? / 33 Un import anglo-saxon? / 33 Jocul în cadrul mecanismelor sociale / 39 Jocul flirtului: necuviințe cuviincioase / 45 Nerușinatele / 60 FLIRTUL MONDEN "VICIUL FEMEILOR CINSTITE" / 81 Despre balanța sentimentelor / 83 De la flirt la adulter / 88 ANGOASELE SFÂRȘITULUI DE VEAC / 97 Flirtul culme a perversității / 98 Flirturi romanești și perversități / 114 Partea a doua: 1914-1945: Sub semnul băiețoasei / 129 PRIMUL RĂZBOI MONDIAL: SFÂRȘITUL UNEI LUMI / 133 Vremea datoriei și a austerității / 133 Surorile de caritate
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
mai cu seamă, se le țină pe fetele tinere departe de pericolul bolilor venerice, care sunt în creștere în acest sfârșit de secol. Neștiința fecioarelor, avertizează tot mai insistent doctorul Brennus în 1895 și doctorul Corivaud în 1898, este anticamera adulterului. Surprins de răceala trupească, soțul se va simți tentat să își înșele consoarta. La rândul ei, soția dezamăgită riscă să devină complet și iremediabil frigidă... asta dacă nu încearcă să găsească alinare în brațele altui bărbat. În afara corpului medical, unii
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
alt considerent. Fidelitatea față de celălalt este în acest caz absolută. Visul este unicul spațiu al transgresiunii. La polul opus, balanța sentimentelor poate înclina clar de partea plăcerii, a dorinței. Astfel, persoanele căsătorite, bărbați și femei deopotrivă, alunecă spre aventură, spre adulter. Aceștia au îndrăzneala să-și transforme visele în realitate, asumându-și totodată riscurile inerente. Le este dat să cunoască fiorul pasiunii, patima, dar și strigătele, lacrimile, scenele, reproșurile, scrupulele morale, mustrările de cuget. Dar ce se întâmplă când cele două
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
o jumătate de ceas mai târziu, cuplul se desparte". Toate reintră în normal, himera se risipește, iar realitatea își reintră în drepturi. Însă nu există nimic care să împiedice fantasma să continue, în taina și opacitatea sufletelor... De la flirt la adulter Asta cu condiția să nu existe o basculare veritabilă. Nu în vis, ci de data aceasta în realitate. Cu condiția ca jocul să nu se transforme, dintr-o aparență înșelătoare, o iluzie efemeră, într-un adevăr dintr-odată revelat. Pentru
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
o stare de echilibru instabil, întărește Paul Bourget, mereu în pragul unei alunecări de o parte sau de cealaltă. De obicei flirtul sfârșește în neant, însă alteori se mai întâmplă ca natura să-și recapete drepturile", flirtul devenind preludiul, anticamera adulterului. Interdicțiile morale pe care le au de înfruntat adulții pentru a trece la fapte atârnă mai puțin greu în balanță decât teama de necunoscut și tabuul virginității. Există, în societatea înaltă din la Belle Époque, o convenție tacită care stabilește
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Ele reprezintă o sursă esențială de inspirație pentru roman, dramaturgie sau vodevil, în care sunt un subiect favorit și recurent. Persoanele căsătorite, bărbați și femei, pot să jongleze cu această linie îngustă, cu această graniță vagă care separă flirtul de adulter. Pot instrumentaliza această joacă amoroasă. De pildă, se pot folosi de ea nu ca de o floare care le sporește frumusețea, ci ca de un ghimpe menit să provoace gelozia persoanei iubite. Este ceea ce face, printre alte soții zbuciumate, eroina
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
crezându-se batjocorită, apelează desigur la instrumentul său de răzbunare. Amorezul Horace se înfățișează în fața ei în pijamale, cu fața îmbujorată, roșu de dorință și trepădând de nerăbdare. Însă Henri, soțul Genevièvei, nu făcuse altceva decât să servească drept alibi adulterului săvârșit de soțul Suzannei. Înțelegând că soția sa era pe punctul de a pune în aplicare planul pregătit cu minuțiozitate, o imploră să-i acorde o oră pentru a-și dovedi nevinovăția. Horace se vede așadar amânat pentru moment, rămânând
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
timp, potențialul ibovnic, care a ajuns la capătul răbdării, scoate capul pe ușă și amenință: Dacă mă lăsați să fierb, dau pe-afară". El este, evident, ridicol și măscărici la modul absolut. Când Henri reușește să se disculpe, suspiciunea de adulter cade asupra soțului Suzannei. Prin urmare, Geneviève îi propune prietenei sale, ca și cum ar fi fost lucrul cel mai firesc din lume, să-i "paseze amorezul", ca să-și poată lua la rândul ei revanșa asupra soțului necredincios. Horace Grisolles este indignat
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
poate fi de asemenea, dacă nu dramatic, cel puțin zbuciumat, atunci când distanța dintre protagoniștii flirtului dispare. Atunci când aceștia își dau seama că nimic nu poate să împiedice ca, împotriva voinței lor, această frontieră vagă și nedefinită care desparte flirtul de adulter să fie încălcată. Atunci când se aventurează în acest joc, pe căile sale ocolite, însă fără să știe exact până unde vor ajunge. Flirtul devine tumultuos, alunecos, periculos. El nu mai aduce o simplă "beție de amor propriu", un fior abia
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
de tulburător, atât de amețitor... În schimb, Stefan Zweig trece sub tăcere continuarea poveștii. Copilul a păstrat secretul, sau i-a povestit totul tatălui său? Care a fost reacția celorlalți oaspeți din stațiunea montană? Au bârfit, au dus vorba? Chiar dacă adulterul nu avusese loc, femeia lăsase să se vadă toate semnele compromițătoare ale acestuia. Tulburarea sa fusese suficient de evidentă pentru a da naștere la zvonuri, la tot soiul de "aluzii, clevetiri, taca-taca pe sub evantaie", la ""hm!"-uri... între domnii de la
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Gaucher, "tulburarea pe care a provocat-o războiul în suflete a zdruncinat într-o oarecare măsură noțiunile morale obișnuite"84. Idealul fidelității și al purității absolute a fost înfrânt de circumstanțe. Nu numai că flirturile fuseseră încurajate, dar chiar și adulterele se înmulțiseră în spatele frontului și în rândul celor reîntorși de pe front. "Femeile tinere renunță la păstrarea aparențelor. Bărbații însurați și femeile măritate își uită îndatoririle. Dacă morala a avut uneori de suferit, moralul a avut de câștigat...85" ANII '20
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
muziciană fusese educată după moda veche. Pe când era tânără, simțise că se sufocă în familia sa de țărani și institutori de provincie. Căsătoria sa fusese un eșec. "Trista soție, lăcrimând pe-a sa veselă" visase, în anii de după război, la adulter sau la o ruptură definitivă. Spre deosebire de cineva ca Simone de Beauvoir, ea nu îndrăznise să spargă, în ceea ce o privește, matrița conformismului. Însă în ea clocotește destulă revoltă pentru a o determina să le acorde fiicelor ei șansa, tinerețea de
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
de majoritatea revoluționarilor ca niște chestiuni accesorii sau "mic-burgheze". Legile au fost revizuite. După cum subliniază Simone de Beauvoir în Al doilea sex, începând din 1936, în URSS "morala sexuală este printre cele mai severe [...]. Avortul este interzis, divorțul, aproape suprimat; adulterul este condamnat de moravuri". În ceea ce privește psihanaliza, care începuse să se propage, aceasta a fost treptat sufocată. Această înăsprire morală s-a repercutat asupra Partidului Comunist Francez, care a fost multă vreme "vocea stăpânului său", total înfeudat URSS. Dominique Desanti, tânăra
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
fără griji, la iubire. Acordurile și dezacordurile flirtului Ce e cu iubirea? Din ce în ce mai multe fete tinere, dar și femei adulte căsătorite se încumetă la aceasta, chiar dacă fenomenul rămâne dificil de cuantificat. Însă nimic nu este simplu, nici "prima dată", nici adulterul. Idealul de virginitate sau de fidelitate, remușcările, mustrările de conștiință, teama se dovedesc niște frâne puternice. Cea mai mare parte a filmelor din noul val À bout de souffle, Jules et Jim, La Peau douce, Baisers volés, Le Beau Serge
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
în filme. Dar aceste filme sunt în strânsă legătură cu viața reală. Și în viața de toate zilele partenerii încearcă să se seducă reciproc, iar și iar, să evite erodarea iubirii. Divorțul se poate obține atât de lesne, iar tentațiile adulterului sunt atât de numeroase, încât cuplul este foarte fragil și friabil. Trebuie să seduci nu doar ca să cucerești, ci și ca să păstrezi. În orice caz, revistele pentru femei repetă neobosit aceste precepte tinerelor și viitoarelor soții. Alături de rețetele de bucătărie
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
expansivitatea conștiinței provocate de LSD, dragostea pentru muzică, viața în colectivitate federalizează o parte a tineretului. La cinematograf se joacă Ultimul tango la Paris (1972) și Emmanuelle (1974). Legea urmează mișcării, liberalizându-se considerabil: în anii '70, avortul este legalizat, adulterul nu mai este privit ca o încălcare gravă, divorțul este mai puțin dramatic și mai lesne de obținut, necesitatea acordului părinților pentru administrarea pilulei este ridicată. Căsătoriei în plin proces de erodare i se substituie tot mai mult un alt
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
în anii '60, figurile curentului contracultural au devenit la rîndul lor imagini rezonante. Uneori însă, o imagine rezonantă se poate detașa în efect și în memorie de structura sa narativă și, în vreme ce mesajul textual poate fi "crima nu rentează" sau "adulterul aduce nefericire", tocmai crima sau adulterul este cel care rămîne în memoria publicului, influențîndu-i gîndirea sau comportamentul. Așa s-a întîmplat, probabil, cu filmele polițiste din anii '30, din care s-a reținut probabil energia și forța unui Cagney sau
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
au devenit la rîndul lor imagini rezonante. Uneori însă, o imagine rezonantă se poate detașa în efect și în memorie de structura sa narativă și, în vreme ce mesajul textual poate fi "crima nu rentează" sau "adulterul aduce nefericire", tocmai crima sau adulterul este cel care rămîne în memoria publicului, influențîndu-i gîndirea sau comportamentul. Așa s-a întîmplat, probabil, cu filmele polițiste din anii '30, din care s-a reținut probabil energia și forța unui Cagney sau Bogart, determinînd apariția unui comportament rebel
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
unește deopotrivă și a cărei absență din Paris favorizează declanșarea unei incontrolabile reacții erotice, instabilă și periculoasă. Carențele mariajului cu Hugo și disponibilitatea acestuia de accepta libertatea individuală ca pe un factor de solidificare a cuplului îi oferă scriitoarei oportunitatea adulterului și a autodevorării prin confesiune. Jurnalul înregistrează febra și emoția, trădarea și loialitatea unui personaj ce nu își refuză nicio ficțiune și nu se retrage din nicio ecuație, oricât de incertă sau riscantă. Anaïs Nin descoperă proprietățile curative ale minciunii
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
câteva remarce: sondajele de opinie publică și inserția rezultatelor lor în rândul marelui public au proliferat nu numai cu privire la temele politice (electorale, în special), ci și relativ la alte aspecte ale vieții sociale, printre care cele legate de viața sexuală, căsătorie, adulter și divorț, comportamentul excentric al tinerilor etc., foarte „gustate” de consumatorii de informație mass-media. Or, și în discursul de până acum am adus argumente în favoarea nevoii unei metodologii complexe ce ar trebui să depășească substanțial simplul sondaj (întrebări puține și
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de o instanță civilă. Tipul de divorț are implicații psihosociale semnificative, cu deosebire dacă există copii. La nivel planetar, dar cu deosebire în țările occidentale, s-a produs o facilitare a divorțului, relaxându-se motivele desfacerii căsătoriei, de la cauze „obiective” (adulter, boală psihică, închisoare pe viață etc.), apoi „din vina unuia”, dar „pe motive mai ușoare” („nu se ocupă de gospodărie”, „lipsește mult de acasă”, „nu aduce nici un ban în casă” și altele), urmând „din vina ambelor părți” (unde poate intra
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
din stresul legat de „lupta” dintre cele două părți pentru a-și dovedi reciproc vinovăția. Nu doar ca aspect juridic, ci și din punct de vedere psihosocial, faptul că nimeni nu mai este acuzat de neglijarea familiei, de impotență, de adulter sau de alte vicii sau deficiențe este un mare câștig pe linia libertății individuale și a dreptului la intimitate. Cei doi parteneri nu sunt obligați nici măcar să invoce neînțelegerile, deci să le facă publice, ci pur și simplu declară că
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de fapt sau de drept) are în spate o istorie. Ar trebui reținut însă că nu puține sunt și despărțirile bruște. Nici unuia dintre soți nu-i trece prin gând să divorțeze, dar în urma constatării unei situații de „neiertat” (de regulă, adulter), hotărârea de a divorța este uneori rapidă și irevocabilă. Totuși, așa cum a reieșit și din studiile întreprinse de D. Vaughan (1986), ceea ce autoarea numește de-cuplare (uncoupling) are un inițiator, și anume unul dintre parteneri, care înainte de a ajunge la
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
noțională relațiile adulților celibatari, divorțați și văduvi și, desigur, coabitanți. Mai mult, și a celor căsătoriți, adică sexualitatea extramaritală. Societatea și-a sporit permisivitatea pentru sexualitatea nonmaritală în general, chiar pentru cea extramaritală, deși aici în mult mai mică măsură (adulterul fiind sancționat și legal). Menționăm „și-a sporit” fiindcă și înainte de a doua jumătate a secolului XX, atitudinea față de comportamentul sexual al adulților necăsătoriți era mai tolerant decât cea față de adolescenți și tineri. Coabitarea apare așadar ca o formă oarecum
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Când soțul petrece mai multe nopți cu una dintre consoarte, celelalte se revoltă și se pot chiar solidariza în nemulțumirea lor. Dar inclusiv în căsătoriile monogamice femeile au motive să fie geloase. Aceasta deoarece bărbații sunt înclinați mai mult spre adulter. Explicația devenită comună în sociobiologie (vezi și Iluț, 2000) este că masculii, datorită numărului mare de spermatozoizi, sunt interesați să aibă cât mai mulți copii, în cantitatea lor, și nu în calitate. Contrar, femeile, producând un ovul o dată pe lună
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]