1,384 matches
-
lucru). Una e aversul, cealaltă reversul aceleiași medalii morale, pe care spiritul le înfățișează, conform structurii și dispozițiilor sale, exclusiv sau alternativ. Ambele exprimă o criză a raporturilor eului cu lumea. În cazul melancoliei, această criză se relevă prin preeminenta afectului destructiv-constructiv, în cazul ironiei prin preeminenta conștiinței critice constructiv-destructive (sau prin "construcția negativă" despre care vorbea un alt comentator al limbajului ironic). Spuneam că Lucian Vasiliu ni se pare cel mai caracteristic poet ieșean, întrucît în producția d-sale melancolia
"Un patetic jignit" by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17796_a_19121]
-
o dată cu implicații intolerante, agresive asupra vecinătăților, a unuia din cei doi poli ai comentariului închinat producției literare, polul abstractizat, generalizator, teoretic. Un pol, în excesul său, frigid și... polar. În umbra austeră a ,,ideii literare", ni se cere să respingem afectele precum un fapt de rușine. Un puritanism victorian renovat și tencuit cu concepte răsucite întru pozitivism pretinde să renunțăm la ,,senzualitatea" contactului nemijlocit cu opera, un ,,terorism al metodei" (expresia e a lui Jean Paulhan) ne somează să ne amintim
Un impas al lovinescianismului? (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/15726_a_17051]
-
ar fi asumat din voință proprie acest veritabil statut de portughez naturalizat român, D.S.P. ar fi rămas poate doar un banal emigrant de circumstanță. Certamente, implicarea sa până la identificare cu problemele noastre a fost o opțiune în care au primat afectele. Revenit în patrie după căderea regimului salazarist, acest autentic amic al românilor a continuat să cultive, fără întrerupere și cu o naturalețe ce-i e caracteristică, legăturile cu țara ce-l adoptase temporar. Pentru cineva foarte interesat de specifiul portughez
Frânturi lusitane - Lusoromânul by Virgil Mihaiu () [Corola-journal/Journalistic/8905_a_10230]
-
cu două-trei decenii. În planul efectului la ascultător, muzica lui Tomasz Skweres are desfășurarea care mi-a sugerat o reîntoarcere, dar la o altă luminiscență, la lumea partitelor din epoca în care lumea muzicală a occidentului era dominată de teoria afectelor. În varianta interpretativă dată de Tomasz Skweres am audiat piesa Solo multipli de Sorin Lerescu, o compoziție conturată pe registre sonore, o muzică cerebrală, dar nu mai puțin creatoare a unei atmosfere de rigoare spectaculară, printr-o anume intenție de
Un violoncelist de excep?ie by Mircea ȘTEFĂNESCU () [Corola-journal/Journalistic/83405_a_84730]
-
său stil, de o ironie caustică: "Lucrarea a încăput, din fericire, pe mâinile lui Vasile Gorduz, probabil cel mai important sculptor român contemporan. Un gălăgios comando de neisprăviți, din țară, dar mai ales din comunitatea românească a Canadei, motivați de afecte obscure, dar în primul rând de o crasă lipsă de gust și de cuviință, contestă monumentul. ŤSeamănă cu Elena Ceaușescu!ť, ŤNe facem de râs!ť. Ne trebuia un bust convențional, ca în Cișmigiu, ceva banal și dulceag, o făcătură
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/12481_a_13806]
-
sí sudalme, blesteme, înjurături cum rar se mai întâlnesc la alte neamuri, adăugând, cu mare verva - evitând prea tocite clișee -, creații ad hoc că, printre altele, cumplite amenințări verbale, precum și noi figuri de stil sau apostrofări politice. Limbajul reflectă mentalități, afecte, conduite prevalente și chiar predilecte într-un anumit moment că ne bucura sau nu extragerea unor anumite entități din enormul nostru tezaur, selectarea privilegiată sí că frecvență, precum sí adausul de broderii pe canavaua existența (chiar acceptarea invaziei de termeni
Recviem pentru capra vecinului by Tatiana Slama-Cazacu () [Corola-journal/Journalistic/14763_a_16088]
-
sunt beneficile... Pălăria neagră semnifică gândirea critică, negativistă care judecă faptele dintr-o oferă o perspectivă sumbră, negativă, punctând aspectele negative sau erorile acestora, dar și pericolele demersurilor propuse (ne expunem la riscul ca...). Pălăria roșie semnifică gândirea influențată de afect, adică oferă o perspectivă emoțională asupra faptelor abordate, expunându-și emoțiile, sentimentele în legătură cu acestea, fără a încerca să le justifice (sentimentul meu este că...). Pălăria verde semnifică gândirea creativă și este responsabilă de creativitatea grupului, de exprimarea ideilor noi, de
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
smulg oare? Rar. La fel ca națiunile care pierd în războaie nedrepte, transformă tot mai mult din sine în armură, cînd ar trebui să se predea sau să se retragă. Astfel, o persoană poate începe prin a-și limita doar afectele, poftele sau inteligența și, pînă la urmă, inima, organele genitale, creierul și pielea se acoperă cu o crustă. Nu face decît să vorbească și să se hrănească, oferind și primind printr-un singur orificiu; apoi, gura se închide, căldura nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
arunce jos din pat sau chiar s-o seducă, de parcă ar fi cineva cu totul străin. Ne gândim la cei ce nu se mai recunosc în oglindă, la cei ce nu mai recunosc fețele celor dragi, la cei excoriați de afecte sau de cuvinte. La cei chinuiți de durerea unui organ amputat. Să-ți lipsească o dimensiune e mult mai cumplit decât să te naști orb, surd și mut, căci atunci nu mai ești sigur nici măcar că exiști. Nimic mai absurd
Orbitor by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295572_a_296901]
-
de a-și asuma Întrebările studenților ca și cum ar fi fost ale sale. Medita la ele, dinăuntrul laboratorului literar, nu de la amvonul didactic. Nuanțat, vibratil, autorul devenea un ghid fratern și locvace, cu acea fermecătoare gentilețe latină a dialogului care stimulează afectele și afinitățile. Acesta fusese, de fapt, și scopul neobișnuitului curs care aducea de peste mări un autor reputat, chiar dacă cvasinecunoscut studenților americani: șansa unui contact direct cu cei care persistă, risipiți În toate colțurile furnicarului planetar, În iscodirea altor miracole decât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
înarmă pentru o bătălie morală. —Medicamentele astea nu dau cumva dependență? —Olanzapina nu creează dependență. Weber nu preciză cât timp trebuia Mark să ia medicamentul, pentru simplul motiv că nu știa. Daniel insistă. Auzise zvonuri. Antipsihoticele provocau izolarea socială, aplatizau afectul. Cu delicatețe, Weber le atrase atenția asupra evidenței: Mark era deja mai rău. Daniel începu să înșire o listă cu toate efectele secundare din istoria medicinei. Weber încuviința din cap, încercând să-și înfrâneze iritarea. Voia să-l vadă pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
adorabil e acest "O urăsc!" prin vioiciunea lui pasionată și prin contrastul dintre figura ei agresivă și ușoara graseiere, care îi revine, temperată, din copilărie (mai fermecătoare la vârsta asta decât atunci), ca întotdeauna când e stăpânită puternic de un afect. Faptele - statu quo 1. În piept, însă, încep să se zvârcolească vipere. Nu sunt decât cincisprezece zile de atunci... Aveam spiritul liber. Azi... A fost fatal, predestinat. Dacă, spre a înnoda o intrigă, un scrib ar fi imaginat o întîlnire
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
care în final substantivul va dispare. Acest raport are o dublă semnificație. Una ținând de raționalizarea experienței, prelucrată și distilată, amintirile erotice formând tiparul genetic în ale cărui forme e încadrat "exemplarul viu, unic". Tentativa vizează limitarea stărilor confuze ale afectului, studierea partenerului după un ansamblu de reguli ordonate într-o disciplină, observarea distantă, de după sticla insectarului în care se află imobilizat acesta. Iubirea devine "pasiune", tot așa cum arta putea deveni "știință". Contemplarea obiectului erotic înseamnă acum "observație" metodică în vederea unei
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
de poezie, sau cel puțin tinde să o modifice fundamental pentru că, fiind cel mai aproape de nucleul oricărei culturi, care este lirismul, poezia este și cea mai 75 rezistentă la tehnologizare. Paradoxul poeziei este de mult știut: ea tinde să exprime afectele, adică inexprimabilul (suferința, arată Wittgenstein, este incomunicabilă prin limbaj). O poezie ar trebui, de fapt, să fie ori un strigăt gutural de bucurie, ură, durere, ori o pagină albă, o tăcere plină de sens - aproape fiecare poet aparținând școlii moderniste
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
că existăm unul pentru celălalt, chiar dacă la un mod neaparent, așa cum continuă să fie legate printr-un fir de nerupt rudele, chiar când nu se văd cu anii. Nu am ales noi legătura asta, ea există, dincolo de inteligență sau de afect. Nu știu dacă e nevoie să spun mai mult. Nici nu știu, de fapt, dacă trebuie să spun și cât am spus. Să mai zic totuși ceva: că, în ultimii ani, am început să aduc nițel cu Nicolae Manolescu. Practic
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
tinde la organicitate morală"37. Teatrul, în scrierile lui Emil Botta, este o parabolă gestuală și, mai mult, un mod geometric (= regizoral) de organizare a spaimei. În genere, teatrul, pe lângă creativitate și spontaneitate, presupune o foarte bună cu-noaștere a propriilor afecte și a posibilităților de exprimare. Nu se poate face teatru fără o vedere din spațiu, aproape geometrică, a situării persoanelor și a rolului fiecăreia în spectacolul programat. Tocmai această pro-gramare dinainte asigură imensul paradox al spontaneității teatrale. Emil Botta gestionează
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
mult mai depărtat decât acel scop imediat. Cred că în acest punct sentimentul se separa de rațiune, practica de teorie, că trebuia căutat unde anume pot exista ele ca egale și, pe de altă parte, în ce punct rațiunea și afectul nu sunt în stare ca, împăcate, să coexiste și nici ca, certându-se, să învingă vreuna dintre ele). Dar cum de a fost posibil să i se întâmple una ca asta tocmai lui Burkeviț? Și ce să fie asta: un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2163_a_3488]
-
terminam de prizat ultima porție de cocaină. Ea dura mult timp, cam vreo trei-patru ore și se exprima printr-o tristețe mortală, o tristețe atât de întunecată, încât, deși eram conștient că peste câteva ore toate acestea se vor risipi, afectul meu refuza acest adevăr. Se știe doar că, cu cât un sentiment îl stăpânește mai puternic pe un om, cu atât mai slabă este capacitatea acestui om de a se autoobserva. Cât timp mă aflam sub acțiunea cocainei, sentimentale trezite
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2163_a_3488]
-
anumit tip de erou care se repetă: o structură puternic meditativă, aptă să transforme impulsurile exterioare, impresiile, existența concretă în materie reflexivă, în trăire senzorială, în viziune subiectivă, irepetabilă, un erou predispus dramei, terorizat de curiozitate și excesiv dominat de afect.”<footnote Dana Dumitriu, op. cit. , p. 60 footnote> 4. Narațiunea și descrierea în visele lui Sandu În epică există ceva mai mult decât simpla desfășurare a evenimentelor de prim plan. Ceea ce se alcătuiește în toată profunzimea a fost denumit de W
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
să se poată adapta la situație în timp util. Un indicator util al sentimentelor care îi animă pe interlocutori este dimensiunea pupilelor, care crește când nutrim interes, simpatie sau dragoste față de partenerul de dialog și scade atunci când acesta ne trezește afecte negative. ▪ Nasul - Cine nu știe că “strâmbatul din nas” denotă o stare de nemulțumire, aversiune sau dezgust? La persoanele veșnic indispuse, cutele care apar atunci când este arborată o asemenea expresie se pot adânci și permanentiza. ▪ Gura - O putem ține mereu
Mimica ?i gestualitatea by Coca Marlena Vasiliu,Ady Cristian Mihailov () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84347_a_85672]
-
nu observi că eu, Doamne, iartă-mă!... am un aspect suspect... că miros a chitină... că-mi clefăie mandibulele... că am cam prea multe picioruțe când pornesc pe trotuare?! Că sunt GÎNDAC? |la, om citit și el, cu glagore și afect peste limita normală, s-a binoclat adânc, cu maximă atenție, și m-a sfătuit să evit pe cât se poate, măcar câteva luni, băutura! Culmea!, nu mai beam de vreo 7-8 anișori triști... Atunci? Abandonează bilele, sârmele... zise el gânditor, visător
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]
-
Sentiment pe care-l avea, peste secole și continente, și pătrunzătorul Juang-zi, care, trezit din visul că este un fluture zburând din floare în floare, nu mai știa bine dacă este Juang-zi sau un fluture care visează că este Juang-zi. Afectele, stările emotive și consistența sentimentelor sunt intensități în stare de prefacere, de combustie și, în momentul în care se manifestă, ele nu se pot eclipsa în raport cu propria lor stare: ele sunt ceea ce le face să fie, simțire a simțirii, adică
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
divinitatea poate exista. În actul religios, redus la expresia elementară a rugăciunii, se petrec două „reacții“ simultane, o transfuzie (care ne este chiar sugerată de împărtășanie): omul reacționează la divin în măsura în care „simte“ (printr-o simțire care nu este cea a afectelor obișnuite ale omului) că și divinul „intră în reacție“ cu atitudinea unică pe care omul o mărturisește în rugăciune. Cel care se roagă, dacă nu simte că se roagă atunci când se roagă, nu poate avea nici o relație cu divinul; nici una
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
a simțirii, nu poți să știi dacă această înfăptuire se mai poate numi cu adevărat sentiment religios. Însă chiar faptul că eviți să numești în vreun fel acest sentiment, chiar acest fapt ne arată excepția care se ivește aici. Pentru că afectul religios, în accepția lui curentă, are ceva prestigios, pe când gesturile și atitudinea celor care se află laolaltă adunați în împărtășirea cu duhul intim al ortodoxiei nu caută solemnul solemnității, nici febra mistică, nici tonul înflăcărat, ci ele se strecoară, umil
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
și voinței sale. Reprezentatorul trebuie să sensibilize aceste microcosm cu o claritate atât de diafană încît să vedem totodată dinainte-ne izvoarele simțirei și a acțiunei și flucțiunile felurite (mannigfaltig) în cari degeneră izvoarele, și să simțim împreună cu el toate afectele sufletului său, toate situațiunile animei sale. Aceasta se ajunge însă numai prin cel mai mare adevăr al reproducțiunei (Darstellung). El abia ne arată o creatură de carne și os. Prin el ne regăsim pe noi înșine în caracterul reprezintat și
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]