3,869 matches
-
se folosește "mortar amestecat cu cenușile Valei"252, Vulturii/ Acvilele "agață pretutindeni/ Cortinele universale și de la Soare la alt Soare/ Pe ai luminii purtători îi răspîndesc"253. La fel, în Milton, Enitharmon țese "Pînză Vieții/ Din cenușile celor Morți"254. Afinitățile cu Böhme sînt astfel evidente. O concepție similară apare însă și în Paradisul pierdut al lui Milton (cartea a III-a, p. 87): "Umplut de gloatele-i, se va închide/ Pentru vecie Iadul și-ntre timp,/ Va arde Lumea, din
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
ádana subst. mistuire, consumare, mîncare Tabelul 2. Onomastici de alte proveniențe NUMELE FOLOSIT DE BLAKE ȘI SEMNIFICAȚIA ACESTUIA LIMBA ETIMOLOGIA Adam: mentalul conștient (cf. S.F. Damon) EBRAICA adamah subst. pămînt roșu Albion: Omul Etern, căzut, Omul primordial, arhetipal; Anglia Albi-on: afinitate cu albedo alchimic (etapă a 2-a a iluminării, cf. E. Underhill) LATINĂ LATINĂ Albion subst. numele unui fiu al lui Neptun, ucis de Hercule; Albion subst. numele gigantului autohton care a cucerit insula, ucis de Brut; Albion subst. nume
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Orientului și Mistica Occidentului, p. 93. 169 Ibid., p. 92. 170 Ibid., p. 97. 171 Jerusalem, 16, 61. 172 Jerusalem, 92, 17. 173 R. Steiner, Esoterismul Creștin, p. 87. 174 Ibid., pp. 87, 88. 175 Milton, 34, 50-51. 176 Remarcam afinitatea cuvîntului Alla (inima) la Blake, cu sanscritul alaya care înseamnă "lăcaș, locuința" sau "suflet". În învățăturile misterice egiptene inima este lăcașul sufletului. "Alaya" însă mai implică și termenul "a-laya", sanscr. "non-distrugere". Este sugerată astfel indestructibilitatea sufletului și a templului (alaya
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Duhul de viață al creaturilor, este aprox. Duhul Sfînt, Mîngîietorul, Duhul Iubirii care va sălășlui, în tradiția creștină, în toate fapturile, cînd Dumnezeu va fi totul în toate (idee îmbrățișată de Blake în Jerusalem). De altfel, chiar cuvîntul Luv-AH are afinități cu ebraicul ruah, care înseamnă duh (de viață) și are corespondent în aramaicul ruho = vînt, duh, spirit (C. Daniel, Scripta Aramaica, p. 58). Luvah este duh, fiindcă în vîrstă de aur este invizibil asemeni celei mai tainice Persoane Dumnezeiești Dumnezeu
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
̉ν η̉μϊν" ["și (El) a locuit printre noi"]. 6 (I, 22) ENION: emanația lui Tharmas. Numele Enion conține rădăcina grecească "on" care înseamnă "ființă" și care este participiul prezent al verbului "einai" = a fi. Verbul "einai" are afinități lingvistice cu aramaicul "AIN" "Neantul" ("AIN" este numele Ființei Supreme în Kabbala și Zohar; cf. Constantin Daniel, Scripta Aramaica, p. 258). 7 (I, 24) IERUSALIM / JERUSALEM: este "contrapartea" emanativă a Albionului (Omul Primordial), simbolizînd libertatea spirituală arhetipala, infinită, eternă, înnăscuta
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
semi-pătrat dreptunghic. Termenii semi-pătrat (gr. hemitetrágonon) (isoscelul) și semi-triunghi (gr. hemitrígonon) (scalenul) au fost împrumutați din pitagorism de Platon, altminteri fiind neobișnuiți (se mai întîlnesc numai în Timaios 54 B). S-a arătat nu demult că aceste construcții au mari afinități cu secțiunea de aur. (Vezi H.R. Radian, Cartea proporțiilor, 1981: în cap. "Triunghiul dreptunghic isoscel", p. 68, fig. 13, se demonstrează această afinitate prin utilizarea unui pătrat cu latura construită dintr-o ipotenuza și înscrierea lui pe diametrul unui cerc
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
mai întîlnesc numai în Timaios 54 B). S-a arătat nu demult că aceste construcții au mari afinități cu secțiunea de aur. (Vezi H.R. Radian, Cartea proporțiilor, 1981: în cap. "Triunghiul dreptunghic isoscel", p. 68, fig. 13, se demonstrează această afinitate prin utilizarea unui pătrat cu latura construită dintr-o ipotenuza și înscrierea lui pe diametrul unui cerc; cf. Filosofia greacă pînă la Platon, vol. ÎI, partea a 2-a, Mihai Nasta, "Note la Philolaos", p. 121). 96 (ÎI, 284) bipătrate
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Golgonooza este astfel opera Tatălui și a Fiului, a lui Tharmas (Apele cosmice primordiale-Unul suprem, Regele suprem/ suveran: germ. Oberkönig, sanscr. Samraj / Samrat) și Los/Urthona (Soarele fizic și mental-Lumina din Lumină-Imaginația romantică-Geniul Profeției-Iisus Hristos). Termenul "Golgo-nooz-a" are evident afinități cu Golgo-tha: ultimul provine din aramaicul gogultho sau gogoltha; în ebraică gulgoleth, forma grecească golgotha. Toate au semnificația de "căpățina", "craniu". Termenul Golgo-nooz-a conține astfel o aluzie la locul căpăținii, unde a murit Adam, unde a fost răstignit Hristos. Golgo-nooz-a
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
cu actul gravării: "zoon" este "cuvîntul-matrice" echivalent cu placa de cupru folosită de Blake la gravat care, prin stanțare pe o foaie de hîrtie, vă imprimă cuvîntul "nooz". Pe de altă parte, schemă Golgonoozei (în reprezentarea făcută de Damon) are afinități cu structura semnul mistic al Manipurei (buricul). Acesta din urmă este însă un triunghi, desemnînd un singur nivel al ființei. Pătratul Golgonoozei, care este o spirală, din această perspectivă semnifică faptul că el se află în centrul realității, adică în
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
de praf se cuibărește învîrtindu-se mereu în jurul centrului Pămîntului În chinurile unei Nașteri Veșnice: Blake pare să descrie formarea sistemelor cosmice din "praf stelar" prin gravitarea și, în cele din urmă, "cuibărirea" în jurul centrelor. Evident că aceasta concepție are mari afinități cu teoria lansată de Pierre-Simon Laplace în 1796 în lucrarea să Exposition du système du monde (Explicarea sistemului lumii), în care "ipoteza nebulara" explică formarea sistemului solar prin condensarea unui nor dens de gaze (idee larg acceptată în astronomie). 316
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
mult mai complicat decât cel de părinte pur și simplu. Relațiile tată-fiu și mamă-fiică au la bază o mecanică naturală, care, În firescul ei, poate rezolva de la sine multe probleme. Cealaltă relație, nași-fini, trebuie să-și procure o bază de afinități În mod progresiv, cumulativ, prin Încercări și erori, prin experimentare și reflectare. Ea presupune o alchimie aparte, un amestec de devoțiune și obiectivitate, de căldură și fermitate, de angajare și neutralitate, În doze ce se schimbă mereu și se recontextualizează
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
din perspective diverse sunt alte „etaje” ale universului comunicațional de factură religioasă. Pe de altă parte, putem identifica mai multe variante ale limbajului religios (limbajul textelor sacre, cel liturgic, al rugăciunii, al predicii, limbajul savant al comentariilor etc.), ce prezintă afinități cu alte tipuri de limbaj (poetic, filosofic, științific, tehnic etc.), cu grade diferite de constrângere sau de „trădare” față de textul de bază, cel biblic. O privire fugară asupra acestui segment al comunicării sociale ne determină să sesizăm o Încrengătură de
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
acestei probleme, s-a lucrat intens prin misiunile diplomatice de la Geneva și parțial de la New York, precum și în capitale. Au fost necesari patru ani, din 1972 până în 1976, pentru finalizarea acțiunii. Soluția a fost găsită cu ajutorul țărilor latino-americane, care, în baza afinităților de limbă și aspirații, au decis să ia România "sub aripă protectoare" ("under the wing"), pentru ca țara noastră să fie acceptată în grup. A condus acțiunea ambasadorul Braziliei la Geneva, Maciel. În baza acestei disponibilități, la reuniunea ministerială de la Manila
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
sau, poate, dincolo de Prut, A.H. s-a format în școala de la Putna (conform unei mai vechi păreri a lui N. Iorga); învață mai apoi, cum s-a presupus, teologia la Kiev. Surse de dată mai recentă susțin, în schimb, afinitatea sa cu centrele monastice din Neamț: și-ar fi luat metania la mănăstirea Secu și s-ar fi îndreptat ulterior spre Occident. E sigur că a petrecut o vreme în Italia (temeiul pentru care va călători rămâne o enigmă biografică
AMFILOHIE HOTINIUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285317_a_286646]
-
tendința autorului de a transgresa sfera ideilor, orientându-se către personalitatea filosofului, a cărui efigie spirituală încearcă să o fixeze portretistic. Puntea de legătură dintre scrierile filosofice și cele închinate Renașterii o constituie însă eseul Imperialismul culturii germane, revelator pentru afinitatea față de valorile clasicismului greco-latin. Departe de a fi o întoarcere la Antichitate, Renașterea este văzută ca un moment nou în evoluția neîntreruptă, uneori subterană, a concepției care face din om măsura tuturor lucrurilor. Ceea ce o distinge, cum afirmă eseistul, este
ANTONIADE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285393_a_286722]
-
simboluri consacrat moderne (Corbul lui Poe, simbolismul francez, T. S. Eliot). Pax autumnalis, prin formula prozodică, este o replică la Oda lui Eminescu, iar Balada regelui Lys, prin tematică și stil, trimite la Doinaș și Macedonski. Se pot identifica alte afinități, cu obsesiile bacoviene, cu descriptivismul pillatian, cu ermetismul barbian ori cu onirismul lui Gellu Naum. Cărțile sale de versuri reiau aceleași teme și motive, în același registru stilistic, al detașării de sine echilibrate, decorative; pietrificarea emoției este dublată de conștiința
ARBORE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285416_a_286745]
-
și de aspirația spre desăvârșire. În cele mai multe cazuri, rolul colaboratorului, fie el V. Savel, I. Minulescu, Leon Feraru sau V. Eftimiu, era acela de a transcrie textul. Doar conlucrarea cu St. O. Iosif, bazată pe o prietenie îndelungată, determinată de afinități, dar și de contraste puternice, putea fi una reală. Încercările contemporanilor de a evalua aportul unuia sau al altuia la realizarea operei comune s-au izbit de rezerva ironică a autorilor. Posteritatea a înclinat spre a-i recunoaște însă lui
ANGHEL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285370_a_286699]
-
apropie de canoanele prozei poetice simboliste. Ultimele două cărți, Triumful vieții (1912) și Steluța (1913), cuprind de asemenea „fantazii” și portrete, unele remarcabile ca putere de pătrundere și de plasticizare. A. a tradus multă poezie, criteriul fiind, în ciuda aparențelor, al afinității. Heine, Lenau, Friedrich Rückert stau alături de Goethe, André Chénier, Hugo, Théophile Gautier și Leconte de Lisle sau de Jean Moréas, Verhaeren, Francis Jammes ș.a., de lirica de dragoste din folclorul spaniol, italian și grecesc. Simbolist, în fond, D. Anghel este
ANGHEL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285370_a_286699]
-
individualismului, dispariția entuziasmului moral, cultivarea apatiei, a epuizării nervoase, fascinația pentru stările morbide, pentru toate formele agonicului 1. Persoanele (reale sau fictive) care populează această lume „sunt de-a dreptul fascinate de viziunea apusului culturii, de spectacolul tuturor prăbușirilor, cu afinități și predilecții, uneori stranii, pentru stările de extenuare, degenerare și agonie. Voluptatea lor supremă este să se simtă și să se proclame storși, depășiți de istorie, consumați În Întreaga lor ființă. Conștiința paralizantă a stărilor anormale Îi domină: sleirea vitalității
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
tipuri de vitamine pentru a influența în mod benefic sănătatea. Acest lucru este valabil mai ales în cazul vitaminelor C și E; iată un exemplu: Vitamina E este prezentă în țesuturile grăsoase, dar unul din polii săi, cromanolul are o afinitate pentru mediul apos. Acest lucru permite vitaminei C ca, în caz de nevoie, să recupereze un electron de la vecina sa și să-și mărească puterea antioxidantă 7. Această întrajutorare se poate stabili și în celălalt sens, precum și cu alți antioxidanți
Vitamine şi minerale pentru sănătate şi longevitate. Antioxidanţii by Frederic Le Cren () [Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]
-
că în scoarța copacilor nu putea fi găsită cantitatea de vitamina C considerată suficientă pentru vindecarea scorbutului. Trebuia deci să mai fie ceva. Și așa a început pentru el un lung proces de cercetare a proantocianidinelor. Puterile excepționale ale proantocianidinelor Afinitatea lor pentru colagen le oferă această capacitate de a regenera țesuturile interne, mai ales interiorul vaselor sangvine. Vasele de sânge sunt deci întărite, devenind în același timp mai elastice și mai puțin permeabile, ceea ce permite creșterea eficacității circulației sângelui. S-
Vitamine şi minerale pentru sănătate şi longevitate. Antioxidanţii by Frederic Le Cren () [Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]
-
contemporanii săi, Editura Casă Cărții de Știință, Cluj-Napoca, 2007. SORA, Mariana, Cunoaștere poetica și mit în opera lui Lucian Blaga, Minerva, București, 1970. TĂNASE, Alexandru, Lucian Blaga filosoful poet, poetul filosof, Editura Cartea Românească, București, 1977. VAIDA, Mircea, Lucian Blaga. Afinități și izvoare, Editura Minerva, București, 1975. VAIDA, Mircea, Pe urmele lui Lucian Blaga, Editura Sport-Turism, București, 1982. VALERIAN, V. I., Cu scriitorii prin veac, Editura Pentru Literatură, București, 1967. VATAMANIUC, Dimitrie, Lucian Blaga. Bibliografie, Editura Științifică și enciclopedica, București, 1977
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
traduire Blaga ", în Leș marches insoupçonnées, op. cît., p. 59. 875 Îl y a des exégètes de Blaga qui considèrent qu'entre să poésie et son système philosophique îl y a une différence de valeur. V. Mircea Vaida, Lucian Blaga. Afinități și izvoare, Editura Minerva, București, 1975 : " Lucrările sale filosofice intersează, în afară importanței pur istorice în cronologia gândirii românești, mai ales în măsura în care ele îl relevă pe marele poet. " (p. 8) (" Șes travaux philosophiques nous intéressent, à part leur importance purement
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
est nous qui soulignons. 880 Mircea Vaida voit dans leș écrits philosophiques de Blaga l'expression d'un " instinct patriotique ", considérant qu'entre să métaphysique et să poésie îl y a une différence de degré. V. Mircea Vaida, Lucian Blaga. Afinități și izvoare, op. cît., p. 22-24 et 28 : " În genere, toți cei care s-au apropiat de creația teoretică a lui Blaga au sesizat prezenta lirismului care impregnează structura cugetării. " (" En général, tous ceux qui ont approfondi leș ouvrages théoriques
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
cette opinion : en effet, leș preuves apportées par Blaga șont scientifiques, même și, dans le travail de conceptualisation, l'auteur joue parfois sur des métaphores (comme le " Grand Anonyme ", la connaissance luciférienne ou paradisiaque, etc.) V. Mircea Vaida, Lucian Blaga. Afinități și izvoare, op. cît., p. 40: " Blaga pune la temelia universului metafizic nu filosofia, nici știință, ci viața sensibilă, lumea afectiva, cu alte cuvinte poezia. " (" Blaga ne met à la base de l'univers métaphysique ni la philosophie, ni la
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]