1,200 matches
-
fiecare ființă umană va avea interesul ca toți ceilalți să fie în deplina posesie a demnității și libertății lor, deci să fie sănătoși și bine formați. Omenirea va avea tot interesul ca fiecare ființă umană să fie fericită că trăiește; altruismul va deveni interesul fiecăruia. A fi transuman va deveni ceva rațional. Deturnarea hiperdemocrației Decenii la rând, hiperimperiul va încerca să împiedice nașterea hiperdemocrației. Unii stăpâni ai pieței, hipernomazi în cea mai mare parte, vor căuta să-i compromită valorile, să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
Vor face tot posibilul să-i sperie, să-i corupă și să-i determine să-și schimbe opiniile. Apoi, simțind forța valului, vor încerca să comercializeze, în întreprinderi specializate, „obiecte nomade relaționale”: roboți de companie, fraternități virtuale, jocuri tridimensionale simulând altruismul, comerț fals-echitabil. Vor vinde ceea ce ei numesc „timp plăcut”: timp al vacanțelor sau timp oferit de produse nomade care se pot multiplica. Vor lansa pe piață produse de autosupraveghere despre care consideră că măsoară capacitatea relațională. Vor inventa și proteze
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
unei relații de ajutor poate atinge patru niveluri: a. nivelul prieteniei: b. nivelul întâlnirii; c. nivelul altruist; d. nivelul erotic. Nivelurile cele mai adecvate unei relații terapeutice și de ajutor consideram ca sunt alături de acești autori - nivelul întâlnirii si al altruismului. Respectul reciproc Viziunea umanista (Maslow, Rogers) este cea mai generoasa pentru conturarea contextului filozofico-psihologic în care se poate manifesta consilierea. Situarea consilierului într-o poziție de superioritate sau inferioritate față de consiliat denaturează relația și afectează principiul respectului reciproc. Principiul adevărului
Ghid de bune practici in orientare si consiliere profesionala by Tiron Elena, Ana Maria Hojbota () [Corola-publishinghouse/Administrative/1125_a_2373]
-
care și-a făcut apariția În Imnuri pentru milionari, operă bazată pe un articol de Azorín, cu care Anglada s-a afirmat aristocratic și de care popularul catehumen al Congresului Euharistic avea să se căiască mult mai târziu; În fine, altruismul și retragerea În provincie, unde maestrul supune scalpelului său critic cele mai noi promoții de poeți fără glas, cărora le pune la dispoziție megafonul Editurii Șpalteta, ce se bucură deja de mai bine de o sută de subscriptori și de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
numele Laurence, efectiv a început să plângă. Această imagine aproape că o copleși pe Fran. În spatele lor ușa se deschise înainte să apuce să răspundă. Sper că nu i-ai făcut domnișoarei Tyler capul calendar vorbindu-i despre bunătatea și altruismul meu, Moira, o dojeni Laurence. Moira crede c-aș fi bun de Papă. Zău c-ai face o treabă mult mai bună decât celălalt individ. Ăla n-a fost în stare nici să-și dea aprobarea pentru copiii în eprubetă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2261_a_3586]
-
primăvară și citeau numărul din Woodbury Citizen în care apăruse, răsfățându-se pe două pagini, reportajul pe care-l scrisese Fran despre secția lui Laurence. — Știi, dragă, se extazie Camilla, a surprins cu adevărat esența firii tale în acest articol. Altruismul tău. Generozitatea ta. Aș zice chiar că te-a făcut să pari un adevărat sfânt. — Ce vrei să spui de fapt - Laurence avu decența să pară stânjenit - e că m-a făcut să semăn cu o combinație reușită între Albert
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2261_a_3586]
-
pentru sine, micșorând absurdul și zăpăceala din destinul propriu, s-ar micșora probabil și absurdul și zăpăceala din univers. Dar e caraghios să mă erijez eu în reformator; așa că nu mai vorbesc decât despre mine. Uneori mi-am zis că altruismul este o vorbă goală și că, din acest punct de vedere, nu mă deosebesc de alții decât prin abuz și prin faptul că eu nu ascund ce gândesc. Când se strica vremea, Dinu nu mai era deloc altruist; devenea un
Un om norocos by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295605_a_296934]
-
curînd din Anglia, iar Jim se Întreba cum explicau filmele britanice de actualități capitularea orașului Singapore. Și-l putea Închipui ușor pe doctorul Ransome antrenîndu-se Într-o bătaie cu gărzile japoneze și provocîndu-le necazuri tuturor. Totuși, cu toată demonstrația de altruism, doctorul Ransome băuse o porție mai mare de apă decît i se cuvenea. Jim observase de asemenea că doctorul Ransome era mai puțin interesat de bătrînii muribunzi decît pretindea. — SÎnt În lagărul de la Woosung, adăugă Jim. SÎnt În viață, să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2010_a_3335]
-
a-și vedea dușmanul de aproape și cu totul înfrânt. ținuse mult să-i dea această satisfacție. Ca o încununare a tuturor strădaniilor lui de a ține piept împăratului. Un fel de compensație pentru rolul acceptat cu atâta luciditate și altruism. Dante Negro îl cunoștea pe Manuc Bei. Se convinsese de discreția lui. Niciodată nu va vorbi despre el. De aceea, puțini oameni îl vor aprecia într-adevăr. Din negru, ochiul lui deveni și mai negru. Coborî din trăsură. Veni ușor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
Îi ajut pe alții». „Egoismul acesta nu este o parte oarecare din mine. Este partea mea cea mai vie.“ „Pot aduce demnitate și echilibru În viața mea mai degrabă transgresând acest egoism decât evitându-l.“ „Nu există nici o virtute a altruismului la care să nu pot apela. Sunt capabil de sacrificii, de generozitate, pot dărui lucruri unui prieten, pot Îndura multe pentru un prieten, Îmi pot da viața pentru un prieten - totul fiindcă asemenea lucruri s-ar putea să fie cea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
condiții importante pentru funcționarea acesteia (Dahl, 2000). Din această perspectivă, ceea ce contează sunt deci caracteristicile cetățenilor, nu doar transformările economice și designul instituțional. Factorii culturali ar putea, deci, juca și ei un rol important în consolidarea democrației. Încrederea socială, reciprocitatea, altruismul sunt ingredientele cooperării. Iar cooperarea duce la creșterea resurselor politice ale grupurilor, ce devin capabile să influențeze sistemul politic. În locul unor indivizi izolați, neîncrezători, apatici, pe deplin convinși de neputința lor politică, prin cooperare avem grupuri civice organizate care prin
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
importantă pentru cei tineri, decât pentru cei în vârstă, practic fiecare generație ajungând la vârsta adultă cu un nivel mai redus de încredere generalizată decât generația precedentă. Alt indicator asociat interdependenței sociale în scădere (și o posibilă variabilă dependentă) este altruismul organizat: cei care donează sânge, bani și timp în mod benevol, spune Putnam, sunt cei mai solidari. Iar cea mai bună variabilă a filantropiei nu este nivelul venitului, ci numărul de cluburi frecventate și frecvența slujbelor religioase (un mare destinatar
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
asistență publică a fost implementat în Suedia pare să fie un răspuns. În ciuda criticilor, sistemul generos de protecție socială nu a distrus capitalul social, așa cum credeau atât dreapta, cât și stânga. Argumentul lor (aproape) comun era că solidaritatea de stat, altruismul instituționalizat îi predispune pe oameni la indiferență. Odată taxele plătite, compasiunea dispare și oamenilor nu le mai pasă. Mai mult, statul invadează societatea civilă și distruge formele naturale ale solidarității, subminând chiar fundamentele statului bunăstării. Datele de sondaj nu confirmă
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
loc de muncă, în lumea afacerilor, în străinătate, la instituțiile județene (prefectură, consiliul județean). Cum subliniam mai sus, acceptarea normelor de reciprocitate indică o dispoziție de a pune interesul comun înaintea celui propriu, adică ea poate fi un indicator de altruism. În analiză vom utiliza opusul acestuia, respectiv un indicator ce măsoară respingerea normelor de reciprocitate. Un alt element al capitalului social difuz poate fi considerat încrederea în instituții executive, de autoritate (guvern, poliție, curți de justiție, armată) și reprezentative (parlament
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
parte a secolului XX. Redescoperiți de Bourdieu și Coleman, ei au fost cu adevărat relansați în dezbaterea sociologică de către Robert Putnam. Grupați sub umbrela largă a capitalului social, factorii culturali ar fi responsabili pentru buna funcționare democratică. Încrederea socială, reciprocitatea, altruismul sunt ingredientele cooperării. Iar cooperarea duce la creșterea resurselor politice ale grupurilor, ce devin capabile să influențeze sistemul politic. Efectele lor benefice ar fi atât directe, asupra membrilor, cât și indirecte, asupra sistemului politic. În locul unor indivizi izolați, neîncrezători, apatici
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
whereas political culture will take much more to change. Therefore, what might differ are citizens' traits and not only the economic change and the institutional design. Cultural factors instead will play a decisive role in democratization. Social trust, reciprocity and altruism are key ingredients for cooperation, and cooperation increases groups' political resources when influencing the political system. Instead of isolated, distrustful, impassive and powerless individuals, cooperation provides civic groups with enough power to influence and control elected officials by the way
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
decenii de cercetări comparative între organizații din diverse țări, a elaborat cinci dimensiuni esențiale pentru culturile naționale care influențează și culturile organizațiilor din țările respective: Individualism versus colectivism (adică centrare pe propriile interese - materialism - sau pe interesele grupului, ale colectivității - altruism). Distanța puterii (mare în dictaturi, țări în care puterea este concentrată în mâinile unui număr restrâns de persoane; mică în democrațiile participative). Evitarea incertitudinii (redusă - grad mare de acceptare a riscului; scăzută - grad mic de acceptare a riscului). Masculinitate versus
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
din urmă îndeamnă la acte contrare moralei și valorilor sociale. Dintr-un anumit punct de vedere, noțiunea de "pasager clandestin" și analiza critică a școlii Public Choice ar putea conduce la a nega orice capacitate a oamenilor de filantropie și altruism. Democrația nu este decît un mit, redescoperit de vălul pudic al umanismului. 4.1.2.1. De la homo oeconomicus la homo contractor, sau de la utilitate la reducționism metodologic În tradiția economiei neoclasice, actorii economici sunt asimilați cu niște ființe raționale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
doar ca și cu o forță de muncă prezentă sau viitoare. S-a demonstrat de pildă faptul că nivelul investițiilor nu ar fi la fel de ridicat, dacă nu ar fi dreptul de moștenire a lor de către urmași. O anumită formă de altruism există deci și analiza economică nu o ignoră. Lucrurile se petrec la fel la nivelul unei colectivități locale și la nivelul unei națiuni. Majoritatea populației poate să-și dorească să existe sisteme de redistribuire a resurselor profitabile anumitor categorii de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
o analiză mai recentă Thoburn 121 arăta însă că, ceea ce pare a fi important pentru reușita procesului de adopție este că motivele orientate spre sine, ca de exemplu dorința de a deveni părinte trebuie să se combine cu elemente de altruism, evidențiate, potrivit autorului, în abilitatea părinților de a empatiza, nu numai cu copilul adoptat ci și cu părinții biologici și de a înțelege nevoile familiei biologice care conduc la plasament. Alți factori care, în diferite studii au fost identificați în
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
categorie de adoptatori este a acelora care, prin profil și motivație nu se înscriu în nici una dintre celelalte șase categorii. Această categorie cuprinde un procent de 6,6% dintre adoptatori. Declarațiile lor se plasează în sfera responsabilității sociale și a altruismului. Astfel, cel mai frecvent identificăm în declarațiile lor afirmații de genul: "Dorim să adoptăm pentru a oferi siguranță la doi copii, o viață mai bună și să-i creștem în așa fel încât să devină niște adulți responsabili." " Avem posibilități
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
dintr-un plan de economii, polițele unui credit imobiliar, etc.Ă. În sfârșit, alți doi parametri care nu se referă la relația individului cu timpul joacă de asemenea un rol non neglijabil în acumularea de patrimoniu: aversiunea față de risc și altruismul familial. Aversiunea față de risc incită la adunarea unei economii de precauție cu scopul de a palia eventualele cheltuieli extraordinare (probleme de sănătateă sau scăderi ale veniturilor (șomajă. Altruismul familial ne împinge, la rândul său, să acumulăm un patrimoniu cu scopul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1954_a_3279]
-
un rol non neglijabil în acumularea de patrimoniu: aversiunea față de risc și altruismul familial. Aversiunea față de risc incită la adunarea unei economii de precauție cu scopul de a palia eventualele cheltuieli extraordinare (probleme de sănătateă sau scăderi ale veniturilor (șomajă. Altruismul familial ne împinge, la rândul său, să acumulăm un patrimoniu cu scopul de a ne ajuta financiar copiii. Arrondel, Masson și Verger (2004Ă au studiat relația dintre diferiții parametrii psihologici și patrimoniul declarat de repondenții la ancheta Insee Patrimoine 1998
[Corola-publishinghouse/Administrative/1954_a_3279]
-
an, dacă se străduiesc să-și păstreze o stare de sănătate bună, etc. Chestionarul a permis ca fiecărei anchete să i se atribuie scoruri sintetice pentru atitudinea față de risc, nerăbdare (sau preferință temporalăă, impulsivitate (sau nerăbdarea pe temen scurtă și altruismul familial. În plus, fiecare anchetat s-a putut poziționa pe scări numerotate de la 0 la 10, în funcție de percepția care o are cu privire la atitudinea sa față de risc -între prudent și aventurosla preferința pentru prezent-între nerăbdător și prevăzătorsau față de impulsivitatea sa-între impulsiv
[Corola-publishinghouse/Administrative/1954_a_3279]
-
sa-între impulsiv și ponderat. O dată obținute scorurile respective și pozițiile respective pe scările de măsurare, autorii au putut face regresia patrimoniului declarat în anchetă asupra parametrilor psihologici. Rezultatele arată că efectele asupra patrimoniului cauzate de aversiunea față de risc, nerăbdarea și altruismul familial sunt semnificative și conforme cu previziunile. Au o putere explicativă foarte puternică cu privire la diferențele de patrimoniu între familii, cu siguranță inferior celui al variabilelor de referință (vârstă, venituri, CSP, moștenireă dar superior altor variabile sociodemografice ale modelului (origine socială
[Corola-publishinghouse/Administrative/1954_a_3279]