1,180 matches
-
unor forțe de constrângere socială care trebuie îmblânzite sau câștigate în prealabil. Astfel, țările care n-au fost niciodată supuse sau care, deși invadate, și-au păstrat intactă demnitatea morală nu cunosc obiceiul rușinos al darului. Statele germanice, inclusiv cele anglo-saxone, din Europa, din America și din Australia, plus excepția extrem-orientală, Japonia, sunt națiuni în rândul cărora straniile reflexe otomano-levantine ar produce un firesc dezgust. Cum să-i explici unui englez sau unui australian că, în România post-ceaușistă, milițienii care examinează
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
i-ar fi plăcut să i-o dea la cioc, ceea ce îl făcea să se simtă vinovat, fiindcă numai curvele făceau așa ceva, iar ea era o madonă comunistă. Pe raft se mai afla și fotografia lui Richard Loftis, relația ei anglo-saxonă inconstantă. Mal se întoarse și o privi pe Claire. — Cuceririle dumneavoastră, domnișoară De Haven? — Trecutul și viitorul meu. Vechile greșeli, amestecate, și logodnicul meu, de unul singur. Chaz Minear fusese foarte explicit în privința lui Loftis - ce făceau ei doi, senzația
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
valorile asociate cu masculinitatea sunt: competiția, ambiția, acumularea de posesiuni materiale). Orientare pe termen lung versus orientare pe termen scurt. Conform părerii lui Hofstede, există țări în care colectivismul este ridicat (țările din sud-estul Asiei, de exemplu), în timp ce în lumea anglo-saxonă individualismul este predominant; masculinitatea este foarte ridicată în zona țărilor musulmane (arabe, în primul rând), iar feminitatea în democrațiile scandinave; Japonia are o orientare pe termen lung în timp ce țări din America Latină promovează o orientare pe termen scurt ș.a.m.d.
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
se consideră că un proces decizional este rațional. Cu toate acestea, sintagma a lua decizii din limba română sugerează prin verbul „a lua” mai degrabă o lipsă de rigoare, de raționalitate; sugerează mai degrabă întâmplare, fiind foarte diferite de expresia anglo-saxonă to make a decission care, prin „a face, a elabora”, trimite în mult mai mare măsură la un proces rațional, riguros. Cătălin Zamfir consideră în Incertitudinea (1990, p.16) că „un proces decizional este rațional dacă, utilizând o analiză logică
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
aceste priorități, astfel încît sarcinile fiecărui nivel de guvernare nu sunt clar delimitate, apărînd suprapuneri diverse, sau chiar degrevări de responsabilități. Astfel, "competențele generale" nu acoperă sau nu tratează corespunzător, uneori, foarte concrete necesități particulare. Doctrina utilitaristă este specifică țărilor anglo-saxone și presupune o organizare mai simplă și mai pragmatică și soluții pe măsură la probleme nu de puține ori complexe. Accentul cade pe cooperarea voluntară între indivizi, interesul public nefiind altceva decît o sumă a intereselor individuale. În modelul anglo-saxon
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
dimensionare optimă a activității de guvernare locală, în ca-drul unor sisteme integrate în diferite grade, pe bază voluntară și nu impusă sau manipulată de la centru. Asemenea asocieri interadministrative pot lua forma federațiilor, asociațiilor municipale, sau a districtelor speciale (în țările anglo-saxone). Menirea lor este furnizarea de servicii ca transportul, protecția mediului, sănătatea, apă-canal, depozit gunoi ș.a. Astfel, se încearcă o reconciliere a granițelor politice și obținerea unor "economii de scară" în furnizarea serviciilor publice, pentru acoperirea unor funcții administrative mai mari
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
deceniu al noului veac, iese la suprafață o formulă a prozaismului fantast, obținut prin aglutinarea unor detalii disparate, puse sub lupă, tratate cu minuțiozitate, cărora li se infuzează o sensibilitate discontinuă, placată pe micul absurd (modelul dominant e o lirică anglo-saxonă, de felul unor Peter Ackroyd sau Andrei Codrescu). Care ar fi viitorul poeziei? Chestiune mult tulburătoare la care, dată fiind mișcarea browniană a particulelor ei, agitate într-un mediu ce ar putea sugera un final de ciclu, la care asistăm
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
brandingului de angajator, dar nu cu mult). Prezența culturii a fost înregistrată inițial în psihologie grație contextului creat de succesul pe piață din anii '60 al firmelor asiatice și orientale, succes explicat prin valorile distincte de cele europene și/sau anglo-saxone. Deal, Kennedy și Schein susțin că în psihologie erau deja utilizate concepte cu aceeași identitate semantică și ideatică și, prin urmare, preluarea culturii în psihologia organizațională a fost doar un efort de denominare. Convertirea managerilor și practicienilor anilor '60-'70
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]
-
declarații). Totuși, mai este de luat în considerare o explicație a valorii mai reduse a indicelui, și anume aceea că și până în 2005, dar mai ales în ultimii ani modele de management și de management al resurselor umane de factură anglo-saxonă au pătruns și sunt aplicate mai viguros în companiile de pe piața românească. Mai ales generația între 20 și 40 de ani care populează majoritar companiile are o apetență pentru aceste modele, uneori chiar nedigerate și preluate ca atare. Convergența și
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]
-
cazul său, inițierea în arcanele științei nu este dublată de izolarea într-un teritoriu aseptic al imaginației sterile. Dimpotrivă, chiar dacă nu este un ofițer al Majestății Sale, el posedă acea curiozitatea nestăpânită ce îl plasează în familia verniană a exploratorilor anglo-saxoni. Misterul îl atrage, irepresibil, după cum această propensiune către tenebre se întâlnește cu simțul justițiar pe care îl împarte cu prietenul său. Aventurile lui Mortimer nu sunt niciodată inocente. În fiecare dintre parcursurile sale se află, ascunsă, osatura principiilor pe care
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
îi transformase în mancurți. A urmat, cum era firesc, un proces de metisare. Pentru albi era un câștig. Primeau un trup mai viguros, mai adaptat la spațiul australian, dar își păstrau tradițiile, cultura, aborigenii se lichefiau în comunitatea și cultura anglo-saxonă. Metișii au devenit mai răi. Acestora le este rușine de aborigenii pursânge și spun, ceea ce este adevărat, că aceștia îngroașă prostituția și infracționalitatea de la marginea orașelor, dar nu caută adevărata explicație pentru acest fenomen. Realitatea este că cele două culturi
by Ana Luduşan [Corola-publishinghouse/Imaginative/1103_a_2611]
-
un conflict declanșat de faptul că are prea mulți bani și un altul declanșat de faptul că nu are tot atât de mulți bani ca alte prințese din Park Avenue. Înainte de asta, avusese un conflict cauzat de faptul că-i o protestantă anglo-saxonă evreică. Dar ăsta i-a trecut când psihiatrul i-a spus că și Gwyneth Paltrow are aceeași problemă, fiind odrasla unui tată evreu și a unei mame protestante. După ce a scăpat de conflictul ăsta, Julie s-a căpătuit cu unul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1879_a_3204]
-
moderni cei mai Îndrăzneți cu greu o egalează”, ca Ernest Renan să supraliciteze: „Khayyam este, probabil, omul cel mai interesant de studiat pentru a Înțelege ce a putut deveni geniul liber al Persiei În strânsoarea dogmatismului musulman”, pentru ca, În lumea anglo-saxonă, FitzGerald și al său „poor old Omar” să iasă, În sfârșit, din anonimat. Deșteptarea fu atunci fulgerătoare. De azi pe mâine, toate imaginile Orientului se regăsiră adunate numai În jurul numelui lui Khayyam, traducerile se succedară, edițiile se Înmulțiră În Anglia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
stigmatizată ca ipocrizie, frazele lui alambicate sunt etichetate fără cruțare drept minciuni, iar tăcerea lui este insultată cu termenul de înșelăciune. Și pe baza micilor păcate condamnabile la un autor, dar scuzabile la un fiu, istoricul german acuza întreaga rasă anglo-saxonă de pudoare exagerată de mironosiță, de înșelătorie, pretenții exagerate, necinste, viclenie și slabă pricepere culinară. Personal, mie mi se pare că dl Strickland a fost nechibzuit respingând relatarea destul de curentă și acceptată a unor oarecare „neplăceri“ între tatăl și mama
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2047_a_3372]
-
poezia pură care, „fie că a practicat imaginea în mai mare măsură decît poezia tradițională, parnasiană sau romantică, fie că s’a adresat surselor melodice închise în cuvînt, se poate socoti că descinde de la experiențele unui Edgar Poe, pentru literatura anglo-saxonă, unui Mallarmé pentru cea latină”, adăugînd, pe urmele lui de Gourmont, cîteva considerații relevante despre inovația personală ca incomprehensibilitate: „Arta personală - și e singura artă - adăoga Rémy de Gourmont, teoreticianul simbolismului și spiritul subtil pe care literatura franceză începe să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
pe care și-l suplimenta din activitatea jurnalistică, belle lettres și traduceri, Între care o colecție de povestiri ale lui Maupassant, inițiată și completată cu sprijinul lui Henry. Era conștient că nici unul dintre acești tineri nu satisfăcea tiparul masculinității robuste anglo-saxone, de la care divergeau În moduri și din motive diferite: Sturges din pricina defectului fizic, bietul de el, Fullerton pentru că părea atras la fel de mult de frumusețea feminină ca și de cea masculină și Harland (care era căsătorit) datorită interesului său față de ceea ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
tinerii săi admiratori, dar numai până la un punct, cu mult Înainte ca ele să capete o natură prea pronunțat fizică. O Îmbrățișare sau o atingere Între prieteni, la venire sau la plecare, erau, bineînțeles, absolut naturale și deplângea prejudecata rigidă anglo-saxonă care se Împotrivea unor asemenea demonstrații de afecțiune - sau de dragoste, de ce să nu i se spună dragoste? - Între bărbați. Dar ceva mai ușor de scârbit din el refuza gândul contactului sexual apropiat, care presupunea goliciune, pipăieli și Împletirea părților
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
mai mult decât narațiunea internalizată, Își spuse el sec. Se resemnase la gândul că nu va fi niciodată un scriitor cu adevărat popular și că nu va produce un „bestseller“, ca bietul Du Maurier. Ceva se petrecuse În cultura lumii anglo-saxone În ultimele câteva decenii, o uriașă mișcare seismică produsă de o serie de forțe diferite, convergente - extinderea și subțierea alfabetizării, efectul nivelator al democrației, energia nestăpânită a capitalismului, distorsionarea valorilor sub influența jurnalismului și a reclamei - care făcuse imposibilă, pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
și telefonul. D-asta și intrasem sub duș, cu speranța secretă că nici un telefon din lume n-o să aibă plămânii să urle până la mine în momentele triste în care îmi fac singur baie. Am întrerupt apa rece, mai zgomotoasă, mai anglo-saxonă, iar telefonul, într-adevăr, suna. 325 CEI ȘAPTE REGI AI ORAȘULUI BUCUREȘTI - Iar dumneata n-o mințeai... Nu-i ziceai: "Dragă Dina, ia-o mai ușor cu efortul, c-am făcut icter..." - N-o mințeam. Nu puteai pentru ca s-o
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
un zgomot care-mi amintește de o femeie despărțită de amantul ei. Nu. Nu te gândi la amanți. Gândește-te la McMahon. Oricine-ar fi el. Probabil vreun celt pipernicit și habotnic care a vrut să se răzbune pe capitaliștii anglo-saxoni care i-au oprimat neamul. Evit să mă uit spre capătul Îndepărtat al mesei, unde stă Jack. Gura pudică, parcă manevrată de sfori, a lui Carol Dunstan tocmai se deschide din nou când se aude o voce de bărbat: — Cred
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2090_a_3415]
-
Între două suspine. Familiile de francezi care stau aproape de noi, toate având enfants Îmbrăcați În haine bleumarin sau gri de in, stând cu spatele drept și mâncându-și porția de haricots verts, se Întorc și se uită la barbarii de anglo-saxoni. După ce ia o gură, Emily ne anunță că nu vrea quiche pentru că are gust de ou. Vrea chiftele de pui. Paula nu spune „Ți-am zis eu“. În schimb Îl strânge În brațe pe Ben la modul acela extrem de liniștitor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2090_a_3415]
-
rămânând ele înseși și continuând să creeze în spiritul neamului lor. (Ce a însemnat geniul spaniol pentru Corneille, cel italian pentru Ronsard sau Sa de Miranda, cel englez pentru Voltaire și romantici, cel greco-latin pentru Goethe, cel german pentru romanticii anglo-saxoni - sunt lucruri bine știute). Dar când națiunile în întregul lor încearcă (sau sunt silite) să imite una sau alta din țările europene, împrumutînd sisteme de gândire și de guvernământ - atunci ori naufragiază, ori ajung la creații hibride, debile, forme standard
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
trebuie să fie, nimic nu se va schimba vreodată, nimeni nu va muri vreodată. Capitolul 4 1 Genul de familie rusă căreia Îi aparțin - un gen dispărut acum - avea, printre alte virtuți, o predilecție tradițională pentru confortabilele produse ale civilizației anglo-saxone. La baia de dimineață aveai săpunul Pears, negru ca smoala când era uscat și ca topazul când Îl țineai În lumină, Între degetele ude. Plăcută era și greutatea tot mai redusă a băii rabatabile englezești, prevăzută cu o buză de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2082_a_3407]
-
Ballyconneely; oceanul scânteia la picioarele lor. În depărtare, la orizont, soarele asfințea peste Atlantic. Din ce În ce mai des, Walcott avea impresia că gândirea lui Djerzinski rătăcește pe căi obscure, chiar mistice. Walcott rămânea adeptul unui instrumentalism radical; produs al unei tradiții pragmatice anglo-saxone, marcat de asemeni de lucrările cercului de la Viena, el avea o anume suspiciune față de opera lui Comte, considerând-o prea romantică. Contrar materialismului pe care Îl Înlocuise, pozitivismul, sublinia el, putea să fondeze un nou umanism, iar asta, În realitate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
și să intre într-un ashram, să caute adevărul, viața, nemurirea. O ascult, fără nici o schimbare a feței, îi ascult toate superstițiile culese despre India fachirică și mistică, toate inepțiile din cărțile lui Kamacharaka, toată pseudocultura care circulă prin orașele anglo-saxone. Simt că a rămas multă vreme singură și că ar vrea să-mi spună tot, fericită că a găsit un om care s-o asculte și "s-o înțeleagă". Nu mai contenește cu confesiunile, îmi spune deodată că are încă
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]