1,827 matches
-
comunismului, am rămas, cum spunea Pascal Bruckner, "orfani de o antiteză care făcea multe servicii". Mai mult, unii au început să vadă în aceasta realizarea utopiei orwelliene din 1984. Între timp, au devenit agresive alte forme de totalitarism, astfel încît antiteza este asigurată. Capitalismul are în continuare ce macera, are șansa de a nu rămîne singur și a-și expune astfel, prea vizibil, fața întunecată. Capitalismul este un sistem economic și social ale cărui origini, în special comerciale, se regăsesc în
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
nevăzute care conduce lumea, printr-o rețea foarte fină de agenți și interese, i se opune iată! o "infrastructură" la fel de puțin vizibilă, care se dezvoltă și acționează în mod similar. Regăsim vechiul principiu al acțiunii și reacțiunii, al tezei și antitezei etc. Această deplasare de putere a generat o mare incertitudine, o instabilitate a relațiilor politice și economice interna-ționale, cu consecințe greu de întrevăzut. Majoritatea oamenilor și agenților economici preferă ierarhia și stabilitatea trecutului indeterminării și instabilității relațiilor actuale, în care
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
care își propun să îmbogățească spectrul de nuanțe ale culorii lui alta,-um,-us. Albastru descrie seninul edenic. El liniștește, dar nu este vorba despre cronoterapie: albastrul face sintagmă antonimică păienjenișului, eventual concentrat într-un punct roș. De fapt, termenii antitezei sunt dezordine-ordine (reinstaurată). Din momentul căderii din Rai a lui Adam și a Evei, entropia a tot crescut, dezordinea a "păienjenit" continuu drumul către reechilibrare, ceea ce marchează acumularea unor neliniști, sugestiv descrise de punctul roș. Albastrul adâncimilor/înălțimilor spiritului conotează
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
stăpînul, dar prins în plin proces de camuflare temporară a crimei) joacă o carte riscantă și, totuși, absolut necesară: proclamarea nebuniei, nu prin indicare directă, ci prin sugerarea ei. Teza monologului său este "nu sînt nebun" doar în aparență, întrucît antiteza acestei afirmații rămîne intenția ultimă, subtilă, a demersului. Faptul pare confirmat și de către prezența unui misterios interlocutor, imposibil de substituit cititorului virtual. În realitate, monologul se adresează mai curînd unei instanțe ce trebuie convinsă de veridicitatea spectacolului psihopatic. Ea nu
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
unii/ Iar ceilalții nu mai" (Bătrâni și tineri), "partea cadavrului, cea stângă/ și partea cadavrului, cea dreaptă" (Vis), răpunsul și întrebarea, lumina și bezna (Nu există răspuns), albul și negrul tablei de șah (regula jocului). În interiorul propozițiilor și al frazelor, antiteza este susținută de corelative de tipul : nu atât... cât, nici ... nici, nu... nici... doar, când... când. Opozițiile sunt marcate, atât lexical, cât și semantic, iar termenii antitezei sunt complementari"153. Opozițiile sau antitezele acestea sunt, mai mult sau mai puțin
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
albul și negrul tablei de șah (regula jocului). În interiorul propozițiilor și al frazelor, antiteza este susținută de corelative de tipul : nu atât... cât, nici ... nici, nu... nici... doar, când... când. Opozițiile sunt marcate, atât lexical, cât și semantic, iar termenii antitezei sunt complementari"153. Opozițiile sau antitezele acestea sunt, mai mult sau mai puțin, asemănătoare, celor ale romanticilor. Pentru că, aici, "jocul contrariilor sfârșește prin a aduce în prim plan polaritatea interioară a ființei, iar discursul liric se transformă, în rugăciune"154
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
regula jocului). În interiorul propozițiilor și al frazelor, antiteza este susținută de corelative de tipul : nu atât... cât, nici ... nici, nu... nici... doar, când... când. Opozițiile sunt marcate, atât lexical, cât și semantic, iar termenii antitezei sunt complementari"153. Opozițiile sau antitezele acestea sunt, mai mult sau mai puțin, asemănătoare, celor ale romanticilor. Pentru că, aici, "jocul contrariilor sfârșește prin a aduce în prim plan polaritatea interioară a ființei, iar discursul liric se transformă, în rugăciune"154 : "Ajută-mă să plâng și să
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
mai distinge/ Decât o misterioasă combustie/ Care semnifică totul./ Așa cum raza albă a diamantului,/ Se face țăndări colorate/ Așa cum șarpele își înghite coada/ Și devine inel,/ În adâncul rădăcinilor fără sfârșit,/ Popoarele lumii delirează la fel". (Mandala) Din nou jocul antitezelor, între aparență și esență stabilindu-se de fiecare dată o punte stabilă, în poeziile Anei Blandiana, care trimite, însă, spre nicăieri. Subliniem însă prezența acelorași versuri lapidare, scurte, așa cum ne-a obișnuit în ultima parte a creației sale, reconstrucția fiind
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
frunzele/ Brațele mele se clatină în vânt/ Încercând să spună ceva,/ într-o limbă,/pe care nu o știu prea bine,/ Se clatină, pipăind nesigure înțelesul și aerul/ Speriate că arborii rămași pe țărm/ Ar putea înțelege greșit/" (Adio) Permanentele antiteze, între care pendulează poezia Anei Blandiana, și pe care le-am menționat și anterior, pot reprezenta și ele o formă a revoltei. Acest volum aduce, însă, cu sine, o revoltă în stare latentă, care nu va mai avea, niciodată, șansa
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
de la elemente dintre cele mai intime pînă la cele mai evidente, metamorfozînd și înglobînd totul printr-o alchimie misterioasă și conducîndu-ne astfel, în mod irezistibil, destinele. După victoria cvasitotală asupra comunismului, am rămas, cum spunea Pascal Bruckner, orfani de o antiteză care aducea multe servicii lumii în care trăim. Mai mult, unii au început să vadă în el realizarea utopiei orwelliene din 1984. Între timp, au devenit agresive alte forme de totalitarism, astfel încît antiteza este asigurată. Capitalismul are în continuare
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
spunea Pascal Bruckner, orfani de o antiteză care aducea multe servicii lumii în care trăim. Mai mult, unii au început să vadă în el realizarea utopiei orwelliene din 1984. Între timp, au devenit agresive alte forme de totalitarism, astfel încît antiteza este asigurată. Capitalismul are în continuare ce macera, are șansa de a nu rămîne singur și a-și expune astfel, prea vizibil, fața întunecată. Capitalismul este un sistem economic și social ale cărui origini, în special comerciale, se regăsesc în
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
global, noile media, antielitism, antiautoritarism, ironie radicală, postumanism, ethos postexistențial, antiformalism, simultaneitate etc. De asemenea, aceste aranjări sunt îmbogățite și de "lista" opozitivă a trăsăturilor modernismului și ale postmodernismului 188 din Toward a Concept of Postmodernism, care opune sinteza modernă antitezei postmoderne, distanțarea participării, perfecțiunea epuizării, scopul jocului, metafizica ironiei, profunzimea suprafeței, transcendența imanenței, granița intertextului, logosul tăcerii etc. Fiecare dintre termenii introduși în această schemă, deși reductivă și profund antipostmodernă prin utilizarea unei logici binare, a opozițiilor, transmite trăsături importante
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
urmează. Anexă Modernism Postmodernism Romantism/Simbolism Patafizică/Dadaism Formă (conjunctivă, închisă) Antiformă (disjunctivă, deschisă) Scop Joc Model Accident Ierarhie Anarhie Perfecțiune/Logos Epuizare/ Tăcere Obiectul artei/ Opera perfectă Proces/Performance/Happening Distanțare Participare Creație/Totalizare De-creație/De-construcție Sinteză Antiteză Prezență Absență Concentrare Disperare Gen/Graniță Text/Intertext Paradigmă Sintagmă Hipotaxă Parataxă Metaforă Metonimie Selecție Combinație Rădăcină/ Profunzime Rizom/Suprafață Interpretare/ Lectură Contra Interpretării/ Lectură greșită Semnificat Semnificant Lizibil (în termenii lecturii) Scriptibil (în termenii scriiturii) Narațiune/Grande Histoire Antinarațiune
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
modernii care, naturalizând spiritul, vor trebui să practice fenomenologia intențională, după Husserl. Ambii autori au analizat problemele modernității în perspectiva intuitivă a rolului determinant al principiilor spirituale în întreaga existență (Guénon) ori a intuirii esențelor (Husserl). Ei au pus în antiteze, dar au și pledat prin critici mai aspre (Guénon). Prin filosofia fenomenologică, intențională, se reface încrederea în spirit și în lupta cu decăderile vieții. Ambii au susținut ridicarea cunoașterii din planurile "de jos" ale materialității, utilității, bunului-simț în cele ale
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de fizica actuală) și prin gnoză (cunoașterea numită de moderni comprehensiune, iar de către logicieni, cunoașterea cu terțul inclus, cum propunea Ș. Lupașcu prin 1960, a tetradei care exclude sinteza hegeliană producătoare de moarte; tetrada este al patrulea termen, pe lângă teză, antiteză și mediatorul ce menține unitatea primelor două, adică coerența antagonismelor). Paracelsus a extins similitudinea în medicină, punând în evidență influența "astrală" a mineralelor, a aerului în vindecarea rănilor, precum și a factorilor psihosociali (ens spirituale). Ca hermetist, el a pledat pentru
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Durand a insistat însă pe aspectele gnoseologico-metodologice ale hermetismului, omițând sensurile sale politice, cum au fost cele anti-teocratice din Münster și din cantonul Berna, de exemplu. El considera că Guénon în (9a) "n-a văzut că redresarea nu reprezintă o antiteză de tip hegelian, ci tocmai o "saturație" paroxistică ce produce ea însăși și potrivit însuși principiului similitudinii propria răsturnare axiologică. Hermetismul este bine îmbarcat în senzorialismul epocilor de criză în care apare, dar el radicalizează acest caracter prin procedura intuiției
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
postulat al similarității este non-dualitatea, vizibilă în imaginile hermetice intitulate Mandala sau simbolul oniric al individuației, Arborele, Roza crucienilor, Treimea creștină cu "a patra persoană", care le cuprinde pe celelalte trei. Toate sunt quaternioni. Nu triada dialectică a tezei cu antiteza și sinteza, ci, cum am mai spus, un al patrulea, după termenul mediator ce ține în echilibru pe primii doi. De la aceste "paradoxuri", redate întotdeauna într-o povestire ce apare ca dramă, tragedie, roman sau mit, printr-o altă revenire
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
puncte de vedere, nereușită - de adaptare a civilizației rurale autohtone la valorile și stilul de viață din Occident. Din acest așa-zis dialog, de fapt, o formă radicală de aculturație, a rezultat un produs hibrid - orașul modern -, un spațiu al antitezelor frapante, ce a pus laolaltă „aspirațiile înalte” cu tendințele de mutilare și alienare ale individului. Un loc în care luxul și opulența se întâlneau cu formele cele mai acute ale sărăciei și mizeriei, în care idealul egalității de șanse era
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
puncte de vedere, nereușită - de adaptare a civilizației rurale autohtone la valorile și stilul de viață din Occident. Din acest așa-zis dialog, de fapt, o formă radicală de aculturație, a rezultat un produs hibrid - orașul modern -, un spațiu al antitezelor frapante, ce a pus laolaltă „aspirațiile înalte” cu tendințele de mutilare și alienare ale individului. Un loc în care luxul și opulența se întâlneau cu formele cele mai acute ale sărăciei și mizeriei, în care idealul egalității de șanse era
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
1948. Ben Gurion citește Proclamația de Independență a Statului Israel i. „Evreii din Vaslui au protestat împotriva manevrelor imperialiștilor angloamericani” Până la urmă, dacă privim problema evreiască din România acelor ani din perspectivă strict politică vom constata câteva notabile și flagrante antiteze: CDE era împotriva migrației, dar o încuraja cât putea de tare și în special își dădea avizul de plecare definitivă din țară evreilor încadrați în organizațiile sioniste DE STÂNGA și afirmăm acest mare adevăr deoarece a existat și acest fenomen
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
de la București se gândeau la o eventuală revoluție socialistă în proaspătul stat Israel prin acordarea vizelor de plecare definitivă cu mare îngăduință, ba, am spune, cu mare și suspect entuziasm evreilor ce erau încadrați în facțiunile de stânga! O altă antiteză, constatată în sânul organizației CDE Vaslui, am găsit-o consemnată într un „Raport de activitate pe luna Mai 1948”, unde secretarul general pe oraș, dr. avocat Manea Schaffer (ce fusese cândva, prin anii ’45-’46 chiar subprefect al județului Vaslui
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
amintire, pe linia demonstrației făcute de Ștefan Lupașcu. Memoria este rezervorul, iar amintirea ca atare actualizează memoria. Cu cât amintirile sunt mai vii, mai colorate, cu atât ele actualizează mai mult memoria. Lupașcu a răsturnat în fond triada hegeliană, teză antiteză sinteză, considerând că există doar două elemente care se activizează reciproc. Așadar, logica dinamică a contradictoriilor. La Creangă, această logică este prezentă. Credeți că astăzi s-ar mai putea naște un Creangă? Mediul literaturii actuale ar mai permite o asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
modul în care existența acestei tradiții ar putea justifica, implicit, obsesia blakeană legată de numeralul 4. A venit timpul să aruncăm o privire mai amănunțită asupra utilizării de către Blake a numerelor simbolice. Frye este primul critic literar care observa o antiteza numerologică între 4 și 3, prezența în poemele târzii ale lui Blake (1991, pp. 368-369). Ulterior, George Mills Harper aduce dovezi suplimentare în aceeași direcție (1969, pp. 235-255). În fine, Stuart Curran publică un studiu extins asupra modelelor structurale ale
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
false ale Bisericii Militante" (1988, p. 94). Interpretarea sugerată de el vizează tradiția biblică inițiată de profetul Iezechiel, care utilizează aceeași formulă pentru a-l denunță pe prințul Tirului (Damon, 1988, p. 93)210. În interpretarea mea, Heruvimul Ocrotitor incarnează antiteza lui Christos, icoana să răsturnata, adăpostind ruină, nu Viziunea Divină (atrag atentia cititorului asupra sugestiei din versul secund): "Thus was the Covering Cherub reveald majestic image / Of Selfhood, Body puț off, the Antichrist accursed / Coverd with precious stones, a Human
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
engleză atinge apogeul a ceea ce înseamnă „convenționalism” - epoca victoriană. Deloc întâmplătoare (de altfel, nimic nu poate fi întâmplător pe tărâmul ficțiunii literare), alegerea coordonatelor spațio-temporale relevă, încă de la început, intenția autorului de a oferi potențialului cititor două lumi situate în antiteză prin însăși plasarea lor în două planuri esențial distincte: trecut / prezent. Epoca în care se petrece acțiunea romanului, aflată la o sută de ani distanță față de cea în care scriitorul își creează opera, îi oferă acestuia posibilitatea de a pune
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]