1,584 matches
-
vorbă nelalocul ei sau gest greșit va destrăma totul.” La eroul lui Holban „orice poate fi pretext pentru sondaj interior, orice poate avea semnificația nenorocirii inevitabile.”<footnote Al. Călinescu, op. cit., p. 74 footnote> Într-un eseu asupra romanului românesc, intitulat Arca lui Noe Nicolae Manolescu surprinde romanul într-o manieră diacronică, dar principiile evolutive nu țin de registrul tematic și nici de viziunea artistică, ci de relațiile dintre elementele creației. Nuanțând distincția lui Thibaudet, Manolescu identifică trei vârste ale romanului pe
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
și personajele sale, între divinitatea invulnerabilă și creaturile ei supuse greșelii. În noul roman reflecția e de natură artistică și e globală: căci noul roman a pierdut speranța în iluzie și a început să creadă în autenticitate”.<footnote N. Manolescu, Arca lui Noe.Eseu despre romanul românesc, Editura 100+1 Gramar, București, 2006, p. 27 footnote> Ionicul înfățișează o vârstă a conștiinței de sine. Lumea romanului ionic rămâne plină de sens, dar își pierde omogenitatea. Romanul ionic exprimă mentalitatea unei burghezii
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
ele ușor sugrumat E târziu și-n parcul municipal spiritul gotic trage să moară O, imensitate de sticlă, sub clopotul tău, lumânarea sângelui se zbate să fie, are nevoie de aer Trimite-i acum, cât mai îngăduie clipa, respirația ta ARCA DIES (VIZIUNEA RÂULUI ROȘU) Sub solzii de tablă ai Casei s-a zbătut o reptilă Și o apă roșie, lutoasă s-a scurs din icoane năboind pe sub ușă afară M-am uitat în oglindă și am avut viziunea Râului roșu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
pe sub ușă afară M-am uitat în oglindă și am avut viziunea Râului roșu pe apa lui eram o corabie de vorbe și amintiri ieșind din numele Arcadie ca dintr-o carieră de piatră în apele prevestirii Arca dies, frenetica arca dies plutind în crucea curenților înaintând sub pavilionul ultimei întâmplări până la capătul valurilor Până la ultima lor consecință NOUA DANEMARCĂ În noua Danemarcă nu e ca-n vechea Danemarcă aici e bine, e aproape sublim: paiața are brevet de paiață spărtura
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
260 Urât mai trăiți domnilor! 260 VASILE PROCA 263 POEM TRIST 263 AER CU SPINI 264 SĂ FUGIM PE MARE? 265 ALT POEM TRIST 267 POEM TRIST 268 ARCADIE SUCEVEANU 272 MÎNA CARE SCRIE 272 ALTE VIZIUNI LA CERNĂUȚI 273 ARCA DIES (VIZIUNEA RÂULUI ROȘU) 274 NOUA DANEMARCĂ 275 CHIAR AȘA 277 CĂZUT ÎN RIMĂ, LA PARIS 279 VASILE TĂRÂȚEANU 280 ȚARA FAGILOR 280 DOMNUL VAMEȘ DIALOGÂND CU POETUL 282 RUGĂ ÎN TREI 285 LECȚIE DE GEOGRAFIE 288 UN MUNTE-NGENUNCHIAT 291
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
evoluția semnificațiilor simbolice ale acestei păsări se observă sensuri care încep din epoca păgână și se dezvoltă odată cu răspândirea creștinismului, cele mai vechi reprezentări datând din secolele V-VI în Mesopotamia. Pasărea era subordonată Afroditei, simbolizând dragostea, iar porumbelul din Arca lui Noe aduce armonia, pacea. 5. DEVIZA OLIMPICĂ Citius Altius Fortius (mai repede, mai sus, mai puternic) simbolizează, în mod convingător, calea urmată de fenomenul sportiv mondial. Deviza a apărut numai pe primul drapel olimpic înălțat pe stadionul Jocurilor Olimpice de la
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
împrejurare a vieții, deși viața este ca o plagă, uneori frumoasă, dar de multe ori urâtă, așa ca pe obrazul vremurilor și al nostru, dar atunci când era mai greu, răsărea instantaneu ceva din adâncul sufletului meu, un peisaj frumos din arca amintirilor copilăriei, din apa vie a basmelor și memoriei trecutului. Câte-odată, la această vârstă de optzeci și opt de ani, mă întreb: cum am ajuns aici așa repede, ce este cu această viață, e o viață adevărată sau un trucaj
Frânturi din viaţa unui medic by Popescu Georgie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1175_a_1888]
-
campanie pentru generalul Boulanger în 1887 și apoi va încerca în 1899 să-l antrenze pe generalul Roglet într-un marș pe Elysée în numele unui proiect republican antiparlamentar, Déroulède contribuie la formarea unui sentiment populist al națiunii care transcende politica. "Arca sfîntă"281, care este armata pentru adepții patriei tradiționale, va înceta încetul cu încetul de a mai fi respinsă de către susținătorii națiunii cetățenești, "naționalismul militar" fiind și-așa destul de ridicol, împodobit cu haina tricoloră a patriotismului de paradă de la 14
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
distrugă omenirea prin Potop. Cineva invocă meritele regelui Zisudra, "modest, supus, pios". Informat de protectorul său, Zisudra înțelege hotărârea luată de An și En-lil. Textul este întrerupt de o lacună foarte mare. Probabil, Zisudra a primit indicații precise privind construirea arcei. După șapte zile și șapte nopți, soarele se arată din nou și Zisudra 9 Cf. S. N. Kramer, "Le Rite de Mariage sacre Dumuzi-Inanna", pp. 129 sq.; id., "The Sacred Marriagc Rile", pp, 49 sq. 10 Cf. textul tradus de S
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pieirea spiței acestuia. Numai Noe, soția și fiii săi (Sem, Ham și lafet) cu soțiile lor vor fi salvați. Căci "Noe era om drept. Și mergea pe calea Domnului" (6: 10). Urmând instrucțiunile precise ale lui Iahve, Noe a construit arca și a umplut-o cu reprezentanți ai tuturor speciilor animale, "în anul șase sute al vieții lui Noe, în luna a doua, în ziua a șaptesprezecea a lunii aceleia, s-au desfăcut toate izvoarele adâncului celui mare și s-au deschis
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în ziua a șaptesprezecea a lunii aceleia, s-au desfăcut toate izvoarele adâncului celui mare și s-au deschis jgheaburile cerului. Și a plouat pe pământ patruzeci de zile și patruzeci de nopți" (7: 11-12). Când apele s-au retras, arca s-a oprit pe muntele Ararat. Noe a ieșit și a adus jertfă. Iahve "a mirosit mireasmă bună" și, împăcat, a promis să nu mai blesteme niciodată pământul "pentru faptele omului" (8: 21). El a încheiat un legământ cu Noe
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
par decisive. Nu se știe nimic precis asupra cultului celebrat de către israeliți în timpul celor patruzeci de ani petrecuți în pustiu. Ieșirea (26; 38: 8-38) descrie în amănunt sanctuarul din deșert: el constă din "Cortul întâlnirii" care adăpostește chivotul Legii sau arca Alianței, ladă de lemn conținând - după o tradiție tardivă - tablele Legii (Deuteronomul', 10: 1-5 etc.). Foarte probabil, această tradiție reflectă o situație reală. Corturi sau litiere cultuale, în care erau purtați idolii de piatră, sunt atestate la arabii preislamici. Textele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
canaaneenii. In plus, Solomon a acceptat cultele nevestelor sale străine și a permis construirea de sanctuare în cinstea zeilor lor (III Regi, 1: 6-7), Regii se considerau șefii religiei de stat. Dar suntem puțin informați asupra funcției lor sacerdotale. Când Arca (Chivotul) a fost transportată la Ierusalim, David s-a manifestat ca un preot: el a dansat în fața Arcei, a oferit "holocauste înaintea lui Iahve [.] și a binecuvântat poporul în numele lui Iahve Sabaoth" (II Regi, 6: 16-18). Tot astfel, Solomon a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
zeilor lor (III Regi, 1: 6-7), Regii se considerau șefii religiei de stat. Dar suntem puțin informați asupra funcției lor sacerdotale. Când Arca (Chivotul) a fost transportată la Ierusalim, David s-a manifestat ca un preot: el a dansat în fața Arcei, a oferit "holocauste înaintea lui Iahve [.] și a binecuvântat poporul în numele lui Iahve Sabaoth" (II Regi, 6: 16-18). Tot astfel, Solomon a binecuvântat Adunarea în timpul sfințirii Templului (III Regi, 8: 14). Iar Psalmul 109: 4 îl proclamă pe rege "preot
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Blaga continuă să scrie și, în această perioadă, îi apar două volume de versuri, Poezii (ediție definitivă), în 1942, și Nebănuitele trepte, în 1943. Se adaugă acestora volumul memorialistic din 1946, Hronicul și cântecul vârstelor, piesa de teatru din 1944, Arca lui Noe, și studiul filosofic, Trilogia valorilor, din 1946. Amprenta sa asupra noii generații este de necontestat. Dacă pecetea epocii pe care o traversează e abia vizibilă în Nebănuitele trepte, volum foarte apropiat ca tematică și expresie de celelalte poeme
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
Sinaia”; - izvoare de ape minerale; - m. arh.: Clădirea gării; - parcul orașului; - formație instrumentală de muzică de cameră și ansamblu folcloric „ Rapsodia Bucegilor”; - piscine; - stațiunea climacterică și balneară de interes național; - linie de telecabină, telegondolă, telescaune, teleschiuri, pârtii de schi; - hoteluri: Arca lui Noe, Anda, Anemona Marani, Bastian, Blue Silver, Bulevard, Cristal Stadion, Caraiman, Cota 1400, Cerbul, Cumpătu, Economat, Mara, Marea Neagră, Marami, New Montana, Internațional, Intim, Iriș House, Ioana, palace, Păltiniș, Regina, Rowa Dany, Riviera, Silvia Aport, Roberta, Stăvilar, Smart etc; - vile
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
de dragoste...” a demonstrat-o cu prisosință, iar opera acestuia a fost apreciată pozitiv de autorul „Enigmei Otiliei” În „Istoria literaturii române de la origini până În prezent”, publicată În 1941. N. Manolescu, Într-un articol din cunoscutul studiu În trei volume, „Arca lui Noe”, consideră că obiectivitatea romanului „Enigma Otiliei” e paradoxală, pentru că nu ilustrează, conform definiției, prezența În text a unui singur narator, ci dimpotrivă, se constată o intervenție permanentă a autorului În calitate de comentator savant și expert. Nici nu se putea
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
II, nr. 4 (6), iunie-iulie 2009, p. 138. Cetățeanu, Alexandru, Cel de-al 31-lea Congres mondial al poeților - XXXI WORLD CONGRESS of POETS (WCP), în "Destine literare", an IV, nr. 22-23, septembrie-octombrie 2011, p. 9. Chifor, Valentin, O generoasă arcă a prieteniei, în "Steaua", an LX, nr. 9, septembrie 2009, p. 45. Chiru, Maria Cristina; Rodica Popa, Aculturația și contactul cultural, în "Transilvania", nr. 9, 2010, p. 43. Cios, Irina, Profil '90. Călin Dan. Surprinzătoare trasee, în "Observator cultural", nr.
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
14 aprilie 1917), în "Destine literare", an IV, nr. 24-25, noiembrie-decembrie 2011, p. 19. 666 Marian Barbu, Din nou Dovlatov, în "Destine literare", an V, nr. 28-29, martie-aprilie 2012, p. 9. 667 Ibidem. 668 Ibidem. 669 Valentin Chifor, O generoasă arcă a prieteniei, în "Steaua", an LX, nr. 9, septembrie 2009, p. 45. 670 Virgil Mihaiu, Cântări românești lângă casa lui Vasco da Gama, în "Steaua", anul LX, nr. 10-11, octombrie-noiembrie 2009, p. 126. 671 Ion Taloș, Prietenii mei - prieteni ai
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
film, de exemplu, fără să-l fi rugat, care e boala de care suferă personajul și care sunt simptomele schizofreniei...), dar, în primul rând, ca să arate că se pot descurca singuri printre atâtea filme. Interviu cu mihai chirilov TIFF aduce Arca rusească la Sibiu Veronica D. Niculescu Ați promis anul trecut, după ce TIFF și-a întins o primă aripă de la Cluj spre Sibiu, că în 2008 veți organiza la Sibiu o ediție separată. Vă țineți de cuvânt, iar sibienii vor avea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
altă realizare de acest gen - un film dintr-un singur cadru, fără tăieturi de montaj. Ce filme vor rula? Filmele făcute dintr-un singur cadru, fără tăietură de montaj, sunt o ciudățenie și un experiment destul de rar în istoria cinematografului. Arca rusească este, într-adevăr, highlight-ul acestui grupaj, din care nu vor lipsi un film columbian, PVC-1, despre un ciudat act de terorism (în el, o femeie e forțată să poarte o bombă cu ceas la gât pe toată durata poveștii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
ca fiind o băutură civilizatoare. Asemenea religiilor păgâne din jur, tradiția biblică a sacralizat vinul și a făcut din el un dar al lui Dumnezeu (Geneza, 27: 28). Scriptura ne învață că utilizarea vinului nu era cunoscută decât de la Potop. Arca lui Noe (Noah în limba ebraică) a eșuat la 5165 m pe "muntele Ararat" (Geneza, 8: 4), în Armenia, situat în nordul Mesopotamiei, nu departe de lanțurile muntoase din Caucaz. Noe, "care era cultivator", după cum ne precizează Biblia, a fost
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
primea morții în lumea de jos, oferindu-le apă și hrană; era adesea reprezentată ca având cap de vacă. (n. trad.) 6 Un cântec popular din secolul al XIX-lea redă episodul biblic: Noe, Patriarhul nostru, E faimos doar datorită Arcei? Nu, el este și mai cunoscut Că viță de vie a plantat, Așa că, spuneți dumneavoastră, E bine că n-a pierit pe apă! 7 Etimologic vorbind, simbolul este la origine "un semn de recunoaștere alcătuit din două jumătăți complementare ale
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
stăteau la un loc rase și clase, nații și religii, copii care aveau părinți sau bunici deținuți politici, milițieni, profesori, meșteșugari, comercianți, activiști de partid, doctori, muncitori. Și cum niciodată, dar absolut niciodată deosebirile astea nu s-au simțit, pentru că arca pe care erau îmbarcați era bună și mereu plină de speranță. Așa i s-a părut că sună frumos, ca-n cărți: clasa lor ca o arcă salvatoare în vremi de restriște. Iar la sfârșit, când A.S. n-a mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2166_a_3491]
-
Și cum niciodată, dar absolut niciodată deosebirile astea nu s-au simțit, pentru că arca pe care erau îmbarcați era bună și mereu plină de speranță. Așa i s-a părut că sună frumos, ca-n cărți: clasa lor ca o arcă salvatoare în vremi de restriște. Iar la sfârșit, când A.S. n-a mai putut vorbi pentru că se sufoca de emoție, Bizerea Marius a spus, copleșit și el: bravo, Chiști, te-ai scos: nota 10! Urmează Subțire Ionel. Voi n-ați
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2166_a_3491]