1,178 matches
-
reed. Editura Polirom, Iași, 1998). 24. I.-Aurel Candrea, Iarba fiarelor. Studii de floklor, București, 1928. 25. Adrian Fochi, Datini și eresuri populare de la sfârșitul secolului al XIX-lea : răspunsurile la chestionarele lui Nicolae Densușianu, Editura Minerva, București, 1976. 26. Ariane MacDonald, „La naissance du monde au Tibet”, în La naissance du monde, Seuil, coll. „Sources orientales”, vol. I, p. 422, Paris, 1959. 27. M.E. Matie, Miturile Egiptului antic, traducere de E. Zelțer, Editura Științifică, București, 1958, pp. 108-110, planșa XXVIII
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
se dovedesc așadar superiori, întrucât sunt mai deschiși către Duh decât evreii. Ei se consideră învinși de minunile săvârșite de Dumnezeu prin intermediul lui Moise și al lui Aron. Atanasie propune următoarea genealogie: evreii din pustie; fariseii din vremea lui Isus; arienii. Arienii, ca și fariseii, neagă dumnezeirea lui Isus, reducându-L pe acesta la simplă creatură, inferioară Tatălui. Atanasie reia versetul și propune o interpretare diferită în Contra Arium I,50. Aici, pneuma nu denumește a treia persoană a Treimii, Duhul Sfânt
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
dovedesc așadar superiori, întrucât sunt mai deschiși către Duh decât evreii. Ei se consideră învinși de minunile săvârșite de Dumnezeu prin intermediul lui Moise și al lui Aron. Atanasie propune următoarea genealogie: evreii din pustie; fariseii din vremea lui Isus; arienii. Arienii, ca și fariseii, neagă dumnezeirea lui Isus, reducându-L pe acesta la simplă creatură, inferioară Tatălui. Atanasie reia versetul și propune o interpretare diferită în Contra Arium I,50. Aici, pneuma nu denumește a treia persoană a Treimii, Duhul Sfânt, ci
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
1933, 1938)184; Maxim Mărturisitorul, Mistagogia (1944); Grigore de Nyssa, Omilii la Cântarea Cântărilor; Despre fericiri; Despre rugăciunea domnească; Despre instituțiile creștine (1982); Maxim Mărturisitorul, Ambigua (1983); Atanasie cel Mare, Cuvânt împotriva elinilor; Cuvânt despre întruparea Cuvântului; Trei cuvinte împotriva arienilor (1987); Epistole; Viața Cuviosului Părintelui nostru Antonie (1988); Chiril al Alexandriei, Tâlcuirea psalmilor (1989, 1990, 1991); Maxim Mărturisitorul, Scrieri și epistole hristologice și duhovnicești (1990); Simeon Noul Teolog, Imnele iubirii dumnezeiești (1990); Chiril al Alexandriei, Închinarea și slujirea în duh
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Karinei, resorturile motivaționale care au determinat-o să fugă de acasă și să Își ia viața În propriile mâini (incluzând aici și decizia de a se angaja ca dansatoare Într-un club de noapteă fiind mai mult decât evidente. Povestirea Arianei comportă o cheie diferită de analiză și interpretare, cazul ei fiind unul aparte, Întrucât agresivitatea intrafamilială s-a manifestat bidirecțional: „... acu doi am bătut-o pe maică-mea, e o curvă... ea s-a recăsătorit și am trei surori vitrege
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
persoane, protagoniste ale expunerii anterioare este plauzibilă (chiar și așa ea ridicând semne de Întrebare privitoare la anturajul feteiă, Însă pe baza informațiilor furnizate În afara cadrului relativ oficial al interviului am putea deduce că experiențele relatate sunt unele personale. Hotărârea Arianei de a-și Începe cariera de dansatoare a fost Întărită de exemplul „fericit” al unei alte fete, care a reușit să cunoască un relativ succes În acest domeniu: „... Înainte de a ajunge În Oradea am oprit În Brașov, unde am stat
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
apropiată pentru a i găsi un serviciu bine plătit, astfel ajungând În cele din urmă dansatoare; Daria ia contact cu viața de noapte prin intermediul unei așa-zise prietene cu vechime În domeniu, care o păcălește și o exploatează; În cazul Arianei, influența nefastă a iubitului a fost cea care a determinat-o să devină dansatoare. Dincolo de aceste diferențe putem identifica și o serie de asemănări În privința manierei În care fetele Își exercită ocupația actuală - aceea de dansatoare. În afara necesităților materiale, nimic
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
este răspândit mai mult ca niciodată. Cum e posibil așa ceva? Nu am învățat nimic din fascism, care îi declara pe ruși ca fiind suboameni și a cărui consecință a fost uciderea a milioane de evrei europeni? Naziștii au afirmat despre arieni că sunt eroici și aristocrați, iar despre celelalte popoare că sunt decadente și „degenerate“. Prin descătușarea rasismului și a antisemitismului au reușit să mobilizeze masele și să le angajeze întrțo misiune culturală a arienilor în vederea dominației lumii. Poate că în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
evrei europeni? Naziștii au afirmat despre arieni că sunt eroici și aristocrați, iar despre celelalte popoare că sunt decadente și „degenerate“. Prin descătușarea rasismului și a antisemitismului au reușit să mobilizeze masele și să le angajeze întrțo misiune culturală a arienilor în vederea dominației lumii. Poate că în 1945 fascismul a fost învins din punct de vedere militar, dar elementul său de bază, rasismul de tip eliminatoriu, a supraviețuit, încuibânduțse după falimentul socialismului de stat de amprentă sovietică în liniile de fractură
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
să o Încălzesc. Când am strâns-o În brațe a Început să tremure toată, nu de dorință, ci de deznădejde și mi-a șoptit: «Nu-ți fie teamă, Efraim, cunosc un drum și am să te trec nevătămat În partea ariană». În vis, șoapta ei părea plină de făgăduință și compasiune, iar eu am continuat să am Încredere În ea și să o urmez cu o bucurie extatică și nu am fost deloc surprins când, În vis, femeia s-a transformat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
eu am continuat să am Încredere În ea și să o urmez cu o bucurie extatică și nu am fost deloc surprins când, În vis, femeia s-a transformat În mama mea și nu am Întrebat-o unde era partea ariană. Până am ajuns pe malul apei. Pe țărm stătea un bărbat cu mustață blondă, tunsă militărește, cu picioarele larg desfăcute, Îmbrăcat Într-o uniformă Închisă la culoare, care a spus: «Trebuie să separi». Astfel m-am lămurit că Îi era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
se goli și nu mai rămaseră decât bucăți de hârtie Îngălbenită care zburau În vânt și se amestecau cu glasul ploii ce cădea de-aici și până pe dealurile Betleemului, Învăluite Într-o ceață cenușie. Unde ești, Efraim? Unde e partea ariană? Și dacă Îi e frig, de ce Îi e? Îl trezi atingerea unei mâini grele și calde. Deschise ochii și văzu mâna brună a tatălui său odihnindu-se pe piciorul lui, ca o broască țestoasă. Era o mână Îmbătrânită, bătătorită, cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
dacă e sau nu cazul ca sentimentele să fie transformate În intimitate fizică. Ploile de iarnă vor fi izgonite pentru totdeauna din Ierusalim. Vor fi abătute spre zonele agricole. Cum s-ar spune, fiecare va ajunge În siguranță În partea ariană. Nimeni și nimic nu va mai emana mirosuri urâte. Cuvântul „suferință“ va suna În urechile lor cam În felul În care sună Într-ale noastre „alchimie“. Se luă din nou curentul. Dar după două minute reveni. Probabil că cineva Încearcă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
an, În tot felul de obiecte, implorând ușa să se deschidă din nou. El e cel care șuieră ironic printre cei doi dinți din față. Zăpada de anul trecut. Scheletul de anul trecut. Și ce legătură avem noi cu partea ariană? Dar tu, domnule Prim-Ministru? Ce-ai realizat tu În toată viața ta? Ce-ai făcut astăzi? Ieri? Fima lovi inconștient Într-o cutie goală de tablă care se rostogoli În josul străzii și sperie o pisică dintr-un coș de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
crengi? Să pescuim pește și scoici? Să creștem legume? Să urmărim broaștele țestoase care trăiesc acolo câte o mie de ani? Cum mi-ai povestit tu odată? Fima Își zise: Uite că o luăm de la capăt, cu dorul de partea ariană. Sau de Karla. Îl ridică pe Dimi În brațe și Îl duse În camera lui. Îl dezbrăcă și Îi puse pijamaua. În insulele Galápagos nu există iarnă. Primăvara domnește acolo mereu. Și broaștele țestoase trăiesc o mie de ani și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
amândoi specialiști În domeniul imunologiei sau al fizicii, lucrând Împreună la dezvoltarea unei idei noi care avea să reducă puțin suferința generală. La această cameră de lucru se refereau Karla și mama lui când Îl Îndemnau să treacă În partea ariană? La colțul străzii Smolenskin, aproape de reședința oficială a prim-ministrului Șamir, văzu deodată o fetiță mică, culcată pe o grămadă de pături, lângă lăzile de gunoi. Făcea greva foamei? Leșinase? Fusese ucisă? Vreo mamă Îndoliată din Betleem depusese acolo trupul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
cearșaf pătat cu sânge negru. Fima ceru voie să vadă fața moartei. Inspectorul zâmbi și Întrebă: Pentru ce? Nu-i păcat s-o trezești? Îi e frig din nou. Și-a riscat viața pentru tine. Te-a trecut În partea ariană. Ți-a salvat viața În repetate rânduri, iar tu ai trădat-o. Când Fima Își adună curajul să Întrebe ce pedeapsă Îl așteaptă, ministrul apărării spuse: Ce dobitoc ești! Crima În sine e pedeapsa. 27 Fima refuză să cedeze La
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
creștinismului, cu șopârlele tale, cu scrisorile tale nocturne către Yitzhak Rabin și prețul violenței În epoci de decădere morală. Și Dimi cu câinele lui căsăpit. Încotro duc toate astea? Unde s-a pierdut această Karla În drumul ei spre partea ariană? De parcă acesta nu ar fi un cartier dintr-un mare oraș, ci o tabără de vânători de balene care s-au așezat la capătul lumii, pe malul uitat de Dumnezeu al Alaskăi, și-au ridicat niște clădiri șubrede și un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
despre cine fusesem în trecut. Crucea Roșie nici măcar nu mă pusese pe lista supraviețuitorilor. Conform datelor lor, probabil murisem în timpul marșului forțat sau imediat după aceea, în Mauthausen. Ar fi putut avea dreptate dacă soldatul german - care nu arăta mai arian decât ofițerii SS ce ne duceau spre vest sau mai uman decât nenorocitul de fermier din hambar - nu mi-ar fi dat o bucată de pâine mucegăită, sub un impuls de moment pe care nu îl voi înțelege niciodată și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2025_a_3350]
-
Life cu poza soldatului care apleca pe spate o asistentă. Mai devreme sau mai târziu aveam să mă dau de gol. Ura împotriva evreilor nu ținea cont de sex. Era un bărbat în lagăr care fusese trădat de amanta lui ariană. Probabil că erau mai mulți, dar eu îl știam doar pe el. La asta mă gândeam când am văzut-o prima dată pe Susannah. Sau poate că mă gândeam la asta pentru că o văzusem deja cu coada ochiului. Cât mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2025_a_3350]
-
notar... a fost rugat, la solicitarea lui Otto, să înregistreze o nouă companie... Kugler a fost trecut ca director și J.A. Gies... ca director general... Acțiunile plătite au fost eliberate către Kugler și Gies. Astfel, afacerea era în întregime «ariană», cel puțin oficial, dar practic, dreptul de proprietate asupra companiei a rămas în mâinile lui Otto Frank.“ Jurnalul Annei Frank: Ediția critică 4tc "4" C ând s-a deschis ușa de la biroul lui Harry și el a ieșit pe hol
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2025_a_3350]
-
mine însumi. Nu puteam să fac asta. Nu era corect. Dar alții o făcuseră. Vin domnii din Frankfurt. Kugler va trebui să îi întâmpine. Kugler nu e la înălțime. Kugler este tot ce avem. De-acum este o treabă pentru arieni, ține minte. Nu, nu puteam să o fac. Nu ar fi fost corect. Ne-am oprit la un colț ca să așteptăm să se schimbe culoarea semaforului. Un alt brad de Crăciun ieșea dintr-un alt tomberon. Beteala argintie se ținea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2025_a_3350]
-
cu cel al tachinărilor prietenoase - era departe de vagonul de vite, plin cu luptătorii rezistenței poloneze, dar zgomotul era același. Dați-vă jos pantalonii. Dați-vă jos pantalonii. Erau sute de povești ca aceasta. Tineri blonzi care se dădeau drept arieni, băieți de trei ani care se ascundeau la măicuțe catolice, italieni, francezi, greci și olandezi, toți dându-se drept cetățeni, bineînțeles, inferiori rasei superioare, dar nu evrei, până li se striga să își dea jos pantalonii. Dacă îi strigau asta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2025_a_3350]
-
colega Pițigoi!.. Nu cumva chiar tu în persoană și cu Bibescu împreună aveți ceva interese obscure? Că așa s-ar părea la prima vedere... Nu! Dar cel puțin eu îl suspectez pe neamț că nutrește gânduri fascisto-revanșarde și ideea superomului arian cu plete blonde și cu priviri albastre. Iar eu mai pot adăuga amănuntul că cineva ar fi citit în caietul confiscat cum că Müller și-a arogat calitatea de tribun al nemților și le spune direct că Germania se va
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
animalică, și bineînțeles că femeile îți văd asta în ochi și atunci te ocolesc bine-mersi. În ciuda acestui fapt, în lunga vară dogoritoare a anului 1938, comportamentul animalic se bucura într-un mod plin de cinism de un fel de renaștere ariană. 1 Vineri, 26 august — E exact ca un afurisit de cuc. — Cine? Bruno Stahlecker își ridică privirea din ziar. — Hitler, cine altcineva? Stomacul mi se strânse, simțind că urmează una dintre profundele analogii ale asociatului meu legate de naziști. — Da
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]