3,506 matches
-
putea servi totuși drept punct de plecare Într-o discuție despre sexualitatea biologică și problematica genului, adaptate, firește, dandy-lor. Dacă „anatomia e destin”, să ne reamintim doar uluitoarea poveste (adevărată) a atât de controversatului sex al lui Charles Geneviève Louise Auguste Andrée Thimotée de Beaumont, cavalerul d’Eon. Să ne mai aducem aminte de toate ambiguitățile comportamentului sexual și ale identității de gen În cazul celor mai mulți dintre dandy. Am descoperi situații incerte, greu de tranșat sau elucidat. Iar dacă am prelucra
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
marea criză din secolul al III-lea, împăratul Aurelian a fost silit să procedeze la o restrângere teritorială și să aducă linia de apărare a statului roman pe Dunăre, rezultatul fiind evacuarea Daciei. Iată ce relatează Flavius Vopiscus, în Historia Augusta: "(Aurelian) văzând Iliricul devastat și Moesia pierdută, a părăsit provincia întemeiată de Traian dincolo de Dunăre, ridicând (evacuând) armata și pe provinciali, desperând a o mai putea menținea, și popoarele (locuitorii) luate de acolo le-a așezat în Moesia, pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Poet-poetă. Scandalizat, părintele său îl mută la Buzău, unde își avea garnizoana, și, după trecerea bacalaureatului, îl trimite la Paris pentru studii juridice. C. rămâne din 1899 până în 1903 în metropola franceză, unde îi vizitează pe Anatole France și pe Auguste Rodin și participă la mitingurile muncitorești. Revenit în țară își ia licența în 1903 și este numit judecător de pace la Panciu, de unde este mutat la Fierbinți și apoi la Brăila. Profesiunea îi dă răgaz să se ocupe și de
COCEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286310_a_287639]
-
Bacovia” pentru poezie. A debutat în presă în 1966, cu articole de critică literară, și editorial în 1974, cu volumul de poezie Planete. A colaborat la „Tribuna”, „Convorbiri literare”, „Ateneu”, „Orizont”, „Cronica”, „Luceafărul” ș.a. Volumul de debut, Planete, și următorul, Augusta lumină (1976), sunt marcate de ideologia epocii. Este vorba de cultul țării, o imemorială Dacia Felix, al pământului-mumă, al strămoșilor, al „rădăcinilor” tracice. Se disting pregnant câteva dominante tematice și stilistice: prelucrarea filonului popular (motivul șarpelui, motivul fântânii, tipar prozodic
COSTIN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286447_a_287776]
-
pe un spectacol factice, tragicomic. În Declinul elegiei (1983), ochiul-spectator, martor însingurat, surprinde iluzia, „farsa” pretutindeni în „teatrul lumii”. Farsa există chiar și „în orice elegie”, puritatea, tragismul lumii fiind pierdute; doar orbirea (tema centrală a volumului) ar putea recupera „augusta lumină” pierdută. Scrisori (1988) și Uite viața, nu e viața! Poezii de lume (1992) se concentrează în jurul încercării de definire a cuvântului, în arte poetice de inspirație folclorică (Elegia șarpelui) sau optzecistă (Problema poeziei). Trebuie remarcat eclectismul acestor volume: elemente
COSTIN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286447_a_287776]
-
anume fericire insistă asupra problemei cuplului și a libertății umane. Narațiunea, în genere fluentă, preia rețeta de succes a romanului anilor ’80, în speță pe cea a lui Marin Preda din Cel mai iubit dintre pământeni. SCRIERI: Planete, Iași, 1974; Augusta lumină, București, 1976; Despre voință, București, 1977; Elementul „lume”, București, 1978; La Răspântii, Iași, 1979; Satiră duhurilor mele... (Parodii și nu prea), București, 1980; Arșița, Iași, 1981; Declinul elegiei, București, 1983; Scrisori, București, 1988; O anume fericire, Iași, 1989; Uite
COSTIN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286447_a_287776]
-
Studii și cercetări științifice” și în „Iașul literar”. Semnează și Anton Costin sau cu inițiale. În timpul vieții i-au apărut numai cărțile de sociologie: Cercetări filosofice și sociologice (1935), Colectivismul în filosofia lui Platon (1936), Originea socială a filosofiei lui Auguste Comte (1936), Cunoaștere și suflet (1940), Antisemitismul și cauzele lui sociale (1945). Postum, i se editează volumul de versuri Senin (1972). Au rămas în manuscris două studii de sociologie a teatrului francez din secolul al XVII-lea și a prozei
CLAUDIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286295_a_287624]
-
C. încearcă să aprofundeze o orientare deterministă, frecventată anterior de C. Dobrogeanu-Gherea, H. Sanielevici și Șt. Zeletin. El consideră că nașterea ideilor, a sistemelor filosofice, individualizarea și filiațiile lor, de la Socrate și Platon, prin Leibniz, J.-J. Rousseau, Helvétius, până la Auguste Comte, ar avea o explicație insuficientă în absența unei analize a condiționărilor istorice de natură socială și psihologică. Astfel, utilizând metoda psiho-socio-genetică, studiul istoriei filosofiei, prin extensie și al istoriei culturii, ar intra pe un teren mai ferm, sub auspiciile
CLAUDIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286295_a_287624]
-
că, „paralizat de discreție” (G. Călinescu), poate și de neîncredere, poetul a vrut să stea de vorbă doar cu sine însuși. SCRIERI: Cercetări filosofice și sociologice, Iași, 1935; Colectivismul în filosofia lui Platon, Iași, 1936; Originea socială a filosofiei lui Auguste Comte, București, 1936; Cunoaștere și suflet, Iași, 1940; Antisemitismul și cauzele lui sociale, București, 1945; ed. îngr. și introd. Constantin Schifirneț, București, 2000; Senin, îngr. și introd. Constantin Crișan, pref. Șerban Cioculescu, București, 1972. Repere bibliografice: Florin Niculescu, Alexandru Claudian
CLAUDIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286295_a_287624]
-
primea pe Țarul tuturor Rusiilor, Nicolae al II-lea, și pe soția lui. Perechea imperială, înconjurată de elita Republicii, a fost cea care ne-a călăuzit prin Paris... Câțiva ani mai târziu, aveam să aflăm adevărata cronologie a acelei vizite auguste: Nicolae și Alexandra veniseră nu în primăvara lui 1910, după potop, ci în octombrie 1896, adică mult înainte de renașterea Atlantidei noastre franceze. Însă prea puțin ne păsa de logica aceasta reală. Pentru noi conta doar cronologia lungilor istorisiri ale bunicii
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
sau La Bruyére, doctrina lui Platon sau Pascal, aceea a lui Nietzsche ori Schopenhauer, precum și viziunea lui da Vinci, Rembrand, Michelangelo, Rodin ori simfoniile lui Beethoven reoglindesc aceleași preocupări” (N. Mărgineanu). În secolul XIX, sub influența filosofiei pozitiviste a lui Auguste Comte (1798-1857) și a progresului tehnic, s-au dezvoltat științele exacte bazate pe observație și experiment. Investigațiile efectuate de fiziologi și fizicieni au dus la introducerea metodelor exacte și în studiul psihicului. Pătrunderea și exprimarea naturii umane, prinderea misterului pe
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
învățământ, primar, secundar sau superior, s-au inscris în evidențele AJOFM Bacău ca persoane aflate în cautarea unui loc de muncă. Numărul se estimează a fi în continuă creștere, cele mai multe înscrieri în acest sens înregistrându-se cu precădere în luna august. Potrivit legii, absolvenții unei forme de învățământ în vârstă de cel puțin 16 ani au dreptul la indemnizație de șomaj pe o perioadă de șase luni dacă, în termen de maximum 60 de zile de la data terminării studiilor, se înregistrează
Criza financiară şi eficienţa politicilor macroeconomice de combatere a şomajului. In: Impactul politicilor de tip anticriză asupra economiei reale by Radu Taşcă, Carmen Raluca Ionescu, Lucian Anton () [Corola-publishinghouse/Science/1127_a_2362]
-
bogat cortegiu. Când fiul lui Filip V, regele Spaniei, se arătă în piața cea mare, strigări unanime ale norodului făcură să-i bată nobila-i inimă. Contele de Serrey, pe care numai religia îl oprea de a fi față la augusta țeremonie, rămăsese în ospelul său dinpreună cu fie-sa și cu toată suita ambasadei. Henrietta de Serrey se arătă iar la balcon, și mai tristă decât aldată, și cu toate câte îi putu să-i zică tată-său ca să o
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
sine dezordine în ființa făptuitorului, destramă sănătatea lui morală și pricinuiește tulburări în mediul înconjurător în care trăiește. Din cauza păcatului, viața omului urmează un alt drum decât cel orânduit de Creatorul, omul terfelindu-și propria sa demnitate și denigrându-și augusta sa valoare. Ori, ființa umană a fost chemată să urce culmile perfecțiunii, nu să se prăbușească în abisul fărădelegilor. Valoarea persoanei umane depășește toate valorile lumii. Păcatul, în începutul său, ca și în toate urmările și înfățișările lui, este fructul
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
Astăzi însă, după o sută și cincizeci de ani, Scaunul papal urmează mai departe cu lucrarea începută atunci. Și care este momentul ales pentru aceasta? Avem un Domn romano -catolic și cu părere de bine a fost primit în mijlocul nostru augustul moștenitor prezumptiv, al doilea Domn romano -catolic. Luând dar drept punct de plecare cele din trecut, Scaunul papal speră că protecția de care s-a bucurat biserica papală până acum va fi și mai întinsă pe viitor. Vom avea de
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
rău, cu desăvârșire rău facem permițând acest lucru într-un timp în care avem un rege catolic și un moștenitor prezumtiv care e asemenea catolic și de la care, popor tolerant ce suntem, nu cerem renegarea. Principele Anton de Hohenzollern, capul augustei noastre dinastii, german de viță veche, a trebuie să renunțe la tronul unei țări germane pentru că era catolic; noi, românii, suntem mai toleranți ca... germanii și, îndeosebi noi, cești de la " Timpul", stăruim să și rămânem toleranți, mândri de conștiința noastră
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
căci atât valorează un popor cât valorează femeile sale". A esploda pentru atâta lucru dovedește un grad aproape necuviincios de combustibilitate. În orice caz în acest toast ar fi putut - d-sa îndeosebi - să lase cu totul afară numele unei Auguste persoane, care va fi puțin cam... uimită de onoarea ce i-o face d. Grădișteanu. D-sa nu uită nici pe consiliarii tronului - pe bătrânii țării cum îi numește - dintre cari unul, d. Ioan Brătianu, a dat o dovadă strălucită
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Transilvania la sfârșitul mesii, cu armata de sticle goale și de pahare sparte. Ca d. Grădișteanu să fi fost special însărcinat de mareșalul Curții și de minister să închine în sănătatea femeilor române și celei mai nobile din ele, a augustei și respectatei soții a Regelui, asta e o cestie de etichetă interioară pe cari familiarii palatului o combină, o hotărăsc după cum cred mai bine. Dar nu tot așa merge când același d. Grădișteanu, din ce în ce mai aprins, sare și peste hotarele țării
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
cari o profanează. Corul e batjocurit în maiestatea frumuseței prin trăsături de senzualitate și de libertinaj, cari nu lipsesc în mai niciunul din tablourile contimporane. Cât despre filozofie, pesimismul e la modă: Schopenhauer e Dumnezeu, Hartmann profetul său. Pozitivismul lui Auguste Comte nu face nici un progres; filozofii francezi nu mai studiază decât psihofiziologie, filozofia engleză nu mai merită numele de metafizică și se ocupă de chestii practice de ordine secundară, nu de soluțiunea unor probleme universale. Numai Germania are o metafizică
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
EUROPEAN 2007 CUPRINS Prefață Către o interpretare mediologică a faptului cultural 9 Cuvînt înainte 25 Lecția I Dreptul la independență 27 Ce înseamnă "mediologie"? 27 Definiția prin obiect: un impas? 31 Definiția prin metodă: o răscruce 36 O nedreptate edificatoare: Auguste Comte 39 Mediologia, produs al timpului său 43 Interferența, teorie și practică 48 Lecția a II-a Domeniul mediologic 52 Enunțuri și mesaje 52 Cunoașterea credinței 56 Epistemologia 59 Arheologia 61 Istoria mentalităților 63 Semiologia 66 Tradiția determină scrierea 69
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
este un punct de pornire potrivit, și să continue cu dinamica fundamentelor (VII), intrînd astfel pe deplin în materie. Lecția I DREPTUL LA INDEPENDENȚĂ Ce înseamnă "mediologie"? • Definiția prin obiect: un impas? • Definiția prin metodă: o răscruce • O nedreptate edificatoare: Auguste Comte • Mediologia, produs al timpului său • Interferența, teorie și practică CE ÎNSEAMNĂ "MEDIOLOGIE"? Inventarea unui neologism nu creează și o idee nouă. E cale lungă de la a-i declara iubire unei tinere pînă la a-i face un copil, dar
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și uneltelor. "Biologie" a apărut în 1802, inventat de Lamarck (și reluat abia în 1826 de Fodera în Discurs asupra biologiei sau știința vieții), însă existau deja o "Naturphilosophie" sau filosofia vieții și cîteva cunoștințe pozitive despre acest subiect. Cînd Auguste Comte inventa, în 1837, "sociologia", plecînd de la latinescul socius și de la grecescul logos, pentru a desemna ceea ce pînă atunci purtase numele de "fizică socială", evoluția societăților omenești mai făcuse loc unei anchete și cîtorva descoperiri. Formarea unui cuvînt cristalizează pur
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
bîlbîială poate trece în cîmpul preocupărilor universitare prin studiul de caz, contribuția punctuală, nota restrictivă: mai multe secțiuni, fără definiții, fără coerență. Să propui vederi de ansamblu nu-i neapărat sinonim cu insuficiența documentară sau cu ancheta și analiza nesusținute; Auguste Comte nu se înșela atunci cînd aprecia că "estimările generale sînt legate de sentimentele generoase". Astăzi am devenit mai zgîrciți și mai lacomi. Pe scurt, nu vom ceda terorismului debilitant al complexității sabie a lui Damocles care ne interzice să
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și discursurile greu de verificat despre om în general și societate, pe de altă parte 17. Primele provin dintr-un jurnalism elaborat, ultimele, dintr-o filosofie relaxată. Sociologii umplu spațiile dintre acestea două cu speculații sau statistici lipsite de interes. Auguste Comte a dat greș, o dată în plus, în încercarea de a ridica sociologia la nivelul unei științe pozitive. Această "disciplină" nu permite în nici un caz predicția și nici intervenția cu bună știință în evoluția lucrurilor. Ea nu a descoperit nici o
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Biserica pozitivistă e mai degrabă pustie. Înseamnă oare că pozitivismul este o colecție de fleacuri? Nimic mai util demersului mediologic decît descoperirea unei formidabile "nedreptăți" în aventurile paralele ale celor două doctrine de vîrstă și profil comparabile. O NEDREPTATE EDIFICATOARE: AUGUSTE COMTE Personal, nu-mi pot reveni. Faptul mă scandalizează. Nu cred orbește în cel dintîi și cel din urmă mare preot al Umanității. Nu fac parte din societatea pozitivistă a cărei conducere a fost încredințată prin legat testamentar de A
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]