1,331 matches
-
poate fi creat de novo, ci doar transformat, câștigarea acestei conotații s’a făcut treptat, În absența acelui imperiu, În detrimentul conotației păroase. Tătarii au putut fi deci considerați barbari deși se rădeau chiar și’n creștet... Suntem tentați să considerăm barbaria ca pe o reminiscență a trecutului nostru animal, de care ne vom elibera prin civilizație. Nimic mai fals! Animalul nu e barbar. Nici măcar pisica care-și chinuie - așa vedem noi - prada, jucându-se cu ea. De fapt, ea face ce
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
mult acela care o folosește precum vestiții Medici sau ignorantul care o Înghite făcând pe cunoscătorul, căci prost care să nu fie și fudul nu se află... Și nici regnul mineral, neanimat dar care cuprinde destule lucruri care ar sugera barbaria, precum Vezuviul anului 79. Barbaria e de fapt rodul rațiunii. Aceeași care a creat unealta, În care categorie prima a fost o armă; firesc, omul era pe atunci doar un vânător, dar Încă mai ucidea - ca orice alt animal - doar
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
precum vestiții Medici sau ignorantul care o Înghite făcând pe cunoscătorul, căci prost care să nu fie și fudul nu se află... Și nici regnul mineral, neanimat dar care cuprinde destule lucruri care ar sugera barbaria, precum Vezuviul anului 79. Barbaria e de fapt rodul rațiunii. Aceeași care a creat unealta, În care categorie prima a fost o armă; firesc, omul era pe atunci doar un vânător, dar Încă mai ucidea - ca orice alt animal - doar pentru a se hrăni. Abia
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
a evadat din acest stadiu a Început să devină barbar, căci n’a renunțat la armă, dimpotrivă, apelează tot mai des la „argumentul“ atârnat la șold decât la acela aflat Între urechi... Fără rațiune, animalul nu e barbar. Mai mult, „barbaria“ pe care i-o atribuim În limitele percepției noastre antropomorfizante a rămas aceeași, neschimbată de când lumea, a speciei lui desigur. De aceea a putut fi ezvoltată etologia, știința comportamentului animal; cât despre om, el nu poate fi Încadrat Într’o
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
de când lumea, a speciei lui desigur. De aceea a putut fi ezvoltată etologia, știința comportamentului animal; cât despre om, el nu poate fi Încadrat Într’o etologie - spuneți-i umană: e prea neașteptat În reacții. Sau, altfel spus, etologia exclude barbaria. Rod al rațiunii fiind, barbaria e și subiectivă. Cândva, europeanul o vedea pe cea a tătarului, nu și pe a lui când punea pe rug pe careva acoperind, cu eufemisticul „act de credință“, faptul că acela doar gândea altfel - sau
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
desigur. De aceea a putut fi ezvoltată etologia, știința comportamentului animal; cât despre om, el nu poate fi Încadrat Într’o etologie - spuneți-i umană: e prea neașteptat În reacții. Sau, altfel spus, etologia exclude barbaria. Rod al rațiunii fiind, barbaria e și subiectivă. Cândva, europeanul o vedea pe cea a tătarului, nu și pe a lui când punea pe rug pe careva acoperind, cu eufemisticul „act de credință“, faptul că acela doar gândea altfel - sau părea a o face - când
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
fi ruguri astăzi, dar excluderea - chiar și fizică - a purtătorului altui gând decât uniformul, entropicul deci, operează; și-mi amintesc de românul Culianu, dar și de indianul Rushdie, aflat În anticamera intoleranței, firească - prin conotațiile sale entropice - În implacabilitatea ei. Barbaria e relativă. Ea ține de nivelul de dezvoltare a unei societăți, mai precis a unei cultúri, inevitabil inegal. Ceea ce În interiorul ei e firesc, poate apărea, o face chiar, drept barbarie pentru observatorul exterior, mai ales dacă se află În conflict
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
anticamera intoleranței, firească - prin conotațiile sale entropice - În implacabilitatea ei. Barbaria e relativă. Ea ține de nivelul de dezvoltare a unei societăți, mai precis a unei cultúri, inevitabil inegal. Ceea ce În interiorul ei e firesc, poate apărea, o face chiar, drept barbarie pentru observatorul exterior, mai ales dacă se află În conflict. Comportamentul hunului era ceva normal pentru el, În relația cu ceilalți ai lui; pentru europeanul atacat, era barbar... Și Încă ceva: măcar etimologic, barbar poate fi numai bărbatul, component al
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
normal pentru el, În relația cu ceilalți ai lui; pentru europeanul atacat, era barbar... Și Încă ceva: măcar etimologic, barbar poate fi numai bărbatul, component al singurei specii care poartă barbă... Pare paradoxal dar, ca orice lucru din lumea asta, barbaria se diversifică și evoluează, avansând de la material spre spiritual, prin forme specifice. Se diversifică: barbarie e și a ucide un om - sensul inițial -, dar și a „corecta“ ceea ce există, un animal de companie sau Natura Însăși. Evoluează: după oameni arși
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Încă ceva: măcar etimologic, barbar poate fi numai bărbatul, component al singurei specii care poartă barbă... Pare paradoxal dar, ca orice lucru din lumea asta, barbaria se diversifică și evoluează, avansând de la material spre spiritual, prin forme specifice. Se diversifică: barbarie e și a ucide un om - sensul inițial -, dar și a „corecta“ ceea ce există, un animal de companie sau Natura Însăși. Evoluează: după oameni arși pe rug, chiar și animale „vinovate“ de cine știe ce păcate, imaginare dar antropomorfice, s’au văzut
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
există, un animal de companie sau Natura Însăși. Evoluează: după oameni arși pe rug, chiar și animale „vinovate“ de cine știe ce păcate, imaginare dar antropomorfice, s’au văzut cărți arse și apoi idei puse la index. Nu vom putea scăpa de barbarie, ci doar o vom putea Împinge - cum facem de când ne știm - din spațiul material, În care trăim cu toții, În acela al ideilor, În care mai puțini se avântă. Și cum În această direcție evoluăm - vrem, nu vrem - ne vom Întâlni
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
cum În această direcție evoluăm - vrem, nu vrem - ne vom Întâlni din nou cu ea, dar În forme tot mai subtile, mai greu de definit și, implicit, de depășit, nicidecum de Învins. N’aș vrea să par un defetist, dar barbaria pare astfel să fie un factor limitativ față de o evoluție - mai bine zis o derulare a ei - cantitativă și calitativă poate prea rapidă. Închei, pentru a vă scuti de barbaria monopolizării acestui microfon; cea mai mare dintre toate... 2. Dreptate
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
de Învins. N’aș vrea să par un defetist, dar barbaria pare astfel să fie un factor limitativ față de o evoluție - mai bine zis o derulare a ei - cantitativă și calitativă poate prea rapidă. Închei, pentru a vă scuti de barbaria monopolizării acestui microfon; cea mai mare dintre toate... 2. Dreptate Recunosc că am renunțat cu greu la ispita - eu să fiu ispitit? - de a vorbi despre mine. E totuși litera mea, nu a „ăluia“, câtă vreme v’am dat alfabetul
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Străinul trebuia să fie ucis, potrivit „acestor jertfe cumplite”, care astăzi nu se mai pratică. Ospitalitatea față de străini este, în ce-i privește pe geți, poate lucrul ce mă emoționează cel mai mult. Poate că, pentru a se salva de barbaria cea mai sălbatică, au înlocuit cu ospitalitatea ritualul lor anterior ce prevedea uciderea străinilor. Sacrificiul uman nu se mai practică, dar există un sacrificiu voluntar și individual: e vorba de mesagerul care e trimis la Zalmoxis o dată la patru ani
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
simbol al civilizației înseși. Pentru ele, o societate demnă de acest nume trebuia neapărat să aibă o viticultură savantă și vinuri de calitate. Popoarele care nu făceau vin nu puteau fi decât barbare. "Popoarele mediteraneene au început să iasă din barbarie atunci când au învățat să cultive vița de vie...", scria istoricul Tucidide încă de la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. IV. Vinul în cadrul civilizațiilor mediteraneene "Mediterana, dincolo de diviziunile politice actuale, presupune trei comunități culturale, trei civilizații enorme și vivace, trei moduri
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
dimineață (23 octombrie - n.s.) având în față o scenă îngrozitoare și anume, pe toate străzile principale și pe la colțuri stăteau spânzurați câte 4-5 oameni, iar populația înspăimântată fugea din oraș în toate părțile. Revoltat, am întrebat cine a făcut această barbarie, această rușine, de care noi nu ne vom spăla niciodată în fața lumii civilizate. Cei în drept mi-au spus că ei nu știu nimic. Pe de altă parte, pe zidurile Odessei a apărut un comunicat fără semnatură al Comandamentului Militar
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
din împrejurimile 1 Antony Beevor, Op. cit., p. 458; - 85 Stalingradului, chiar și în lagărul în care se aflau prizonierii capturați în timpul Operațiunii Uranus. O sursă sovietică pretinde că “prizonierii puteau fi obligați să înceteze la a mai recurge la această barbarie”, doar sub amenințarea armei. Autoritățile au cerut mai multă mâncare, dar, din nou, incompetența și corupția, ce domneau în sistem, și-au spus cuvântul. Epuizarea, frigul, bolile și inaniția au dezumanizat prizonierii și în alte moduri. Pentru că mulți sufereau de
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
dimineață (23 octombrie - n.s.) având în față o scenă îngrozitoare și anume, pe toate străzile principale și pe la colțuri stăteau spânzurați câte 4-5 oameni, iar populația înspăimântată fugea din oraș în toate părțile. Revoltat, am întrebat cine a făcut această barbarie, această rușine, de care noi nu ne vom spăla niciodată în fața lumii civilizate. Cei în drept mi-au spus că ei nu știu nimic. Pe de altă parte, pe zidurile Odessei a apărut un comunicat fără semnatură al Comandamentului Militar
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
și în alte lagăre din interiorul și din împrejurimile Stalingradului, chiar și în lagărul în care se aflau prizonierii capturați în timpul Operațiunii Uranus. O sursă sovietică pretinde că “prizonierii puteau fi obligați să înceteze la a mai recurge la această barbarie”, doar sub amenințarea armei. Autoritățile au cerut mai multă mâncare, dar, din nou, incompetența și corupția, ce domneau în sistem, și-au spus cuvântul. Epuizarea, frigul, bolile și inaniția au dezumanizat prizonierii și în alte moduri. Pentru că mulți sufereau de
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
Ioan Lăcătușu, Ioan Solomon, Un fals „referendum” pentru impunerea unei autonomii anacronice deja existente, Editura Eurocarpatica, Sf. Gheorghe, 2007 și Ioan Lăcătușu, Argumente împotriva autonomiei pe criterii etnice așazisului „Ținut secuiesc”, Editura Eurocarpatica, Sf. Gheorghe, 2008. 13 august 2010 Invazia barbariei Motto: „Nihil agere delectat” (lat. „E o încântare să nu faci nimic”) (Cicero, De oratone) Vă propun la toți, fără discriminare politică, un foarte scurt exercițiu de imaginație. Imaginați-vă că voi, care sunteți poporul român, v-ați supărat așa
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
simț pozitiv al grandorii, al monumentalului, până a nu cădea în megalomanie. Îl puteți voi condamna că voia ceva deosebit pentru țara lui și că i-a pus pe toți, muncitori, ingineri, arhitecți, la treabă? Asta înseamnă că depășise faza barbariei în care am căzut după 1989. Degeaba strâmbi din nas, nu-ți convine, dar așa este. „Barbaria, după cum spunea Alexandru Paleologu, aristocrat al gândirii și boier de lume în purtări, are printre altele, o instinctivă pornire împotriva creației, are un
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
voia ceva deosebit pentru țara lui și că i-a pus pe toți, muncitori, ingineri, arhitecți, la treabă? Asta înseamnă că depășise faza barbariei în care am căzut după 1989. Degeaba strâmbi din nas, nu-ți convine, dar așa este. „Barbaria, după cum spunea Alexandru Paleologu, aristocrat al gândirii și boier de lume în purtări, are printre altele, o instinctivă pornire împotriva creației, are un fel de simț obscur al valorilor și, de câte ori poate, se năpustește asupra lor.” Dacă monument vine de la
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
de tabără, n. a.) am plecat în aceeași noapte la Predeal, ca să mă conving cu ochii mei de grozăvia celor relatate în acest raport. M-am urcat în tabără. Raportul profesorului Dobre este exact. Oricine se poate ridica să vadă urmele barbariei. Zeci de adăposturi, muncite o vară întreagă de mâna tineretului român, au fost sfărâmate cu topoarele, cu o furie în adevăr de bestii. Domnule General, vă reamintesc că acum câteva luni m am urcat pe Muntele Susai în căutarea unui
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
citate nu poate să te ajute ca să prinzi substanța și idealurile Mișcării Legionare. Tema principală este bazată pe justificarea supraviețuirii Mișcării Legionare prin amintirea loviturilor primite și suferințelor de până la război. Nu se amintește însă nimic de tratamentul de o barbarie nemaiauzită aplicat legionarilor trimiși pe frontul din Rusia și nici de torturile celor închiși în diferitele locuri ale gulagului românesc. Culmea îl constituie sfârșitul. Cartea se termină prin a reda însemnările de la procesul ilegal înscenat în 1938, prin care a
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
a observat că în grupurile sociale în care sunt dezvoltate simțul moral-religios cât și inteligența, maladiile nutriției și ale nervilor, criminalitatea și nebunia sunt rare iar oamenii sunt mai fericiți. Noi nu considerăm rugăciunea o superstiție zadarnică, nici un rest de barbarie. „Nici un om nu s-a rugat vreodată fără să învețe ceva” spunea marele savant Emerson. Vocea intimă care murmură în interiorul nostru este a unui medicament care acționează asupra spiritului și a corpului, iar calmul produs este mijloc terapeutic. Unele activități
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]