1,432 matches
-
România de azi, este să supraviețuiască și să trăiască precum un adevărat slujitor al spiritului. Și asta pentru a rezista forțelor de degradare internă, dar și presiunilor politice, ideologice, tehnocratice, sau care vor să-l atragă în vîrtejul compromisului ilegitim. Binomul ființei intime a intelectualului este dat de deschidere și de morală: să scapi de îngrădirea specialității tale și să iei în serios o etică a ideilor, o morală care se opune însă unei estetici (fuga după original, picant și paradoxal
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
biopolitică un simulacru rudimentar, o politizare a corpului, ca la sociologul Ferenc Feher, sau o biologizare a politicii, precum la Carl Schmitt, receptînd critic teoriile promovate de Giorgio Agamben, Școala de la Frankfurt, Axel Honnert, Habermas, Viorella Manolache optează pentru un binom recesiv format din viață și politică/putere; așa cum se întîmplă cînd viața naturală, cum spune undeva autoarea, e "inclusă în mecanismele și în calculele puterii statale, politica transformîndu-se în (bio)politică. Cu tot ceea ce reclamă recalibrarea lui zoon pe o
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
ca bioacumulare social-istorică a guvernării". O sursă aflată parcă mai tot timpul în background-ul comentariilor din Repere teoretice în biopolitică este, cum sugeram deja, opera lui Michel Foucault (se face un tur elevat al modului în care poate funcționa binomul atașare\detașare atunci cînd e vorba de exegeza autentică). Gînditorul francez este mereu referentul din umbră spre care arată autoarea, conceptele și raționamentele sale sînt chei de control și radare de supraveghere ideatic-discursivă, chiar cînd reflecțiile filosofului devin radicale și
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
în care istoria, nu doar a spațiului românesc, e văzută prin grila mentalului colectiv din perspectiva lucidă și productivă ca sens al spiritului elitist. Avem de-a face cu o structură complexă al cărei scenariu gravitează în jurul doimii text-imagine, un binom nelipsit de altfel din formele clasice ale cărților de bucate. Asemenea cărți au mai scris Prințul Charles și Prințul Henrik al Danemarcei. Însă ansamblul construit de Principesa Margareta dovedește originalitate, are straturi eminamente culturale în care se îmbină însemnări tip
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
Retro Shops and Retro Junkies”, redactat de cercetătoarea americană Christine Goulding. În linii mari, aceasta încearcă să spună că utilizarea nostalgiei ca instrument de marketing este posibilă în primul rând pentru că asistăm acum, în logica postmodernă, la o compresiune a binomului timp-spațiu practicată în mod curent în limbajul publicitar. Acesta din urmă profită de faptul că nostalgia însăși lucrează astfel, comprimând dezinvolt spațiul și timpul. Într-o lume din ce în ce mai fragmentată, spune Christine Goulding, care suferă din pricina unei presupuse „vârste de aur
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
a alege și a mixa după gust elemente aparținând diferitelor culturi religioase, fiind foarte atrasă de ideea unor pelerinaje în vederea descoperirii sinelui. Concomitent, se arată foarte suspicioasă la adresa formelor instituționalizate ale religiei” (Eade, 2013 : 22). Iată de ce orice discuție cu privire la binomul „pelerinaje- turism” ar trebui să țină seama de diferențele existente între regiunile geografice ale Europei și ale lumii, în general. Rămânând în cadrul Europei Occidentale, aș dori să prezint două exemple clasice pentru înțelegerea afirmației lui Eade : Lourdes și Santiago de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
transforme în turist. Tot în aceeași linie de gândire, putem afirma că la fel de criticate, chiar dacă nu totdeauna deschis, sunt sărbătorile profane asociate pelerinajului de la Iași : concerte, foc de artificii, raliuri automobilistice. Un ultim cuvânt despre pietatea pelerinului. În lumea ortodoxă, binomul pietate-pietism are o presă proastă. Pietatea este percepută ca o formă de religiozitate străină „spiritului” ortodox, asociată devoțiunii catolice, mai degrabă rece, străină, neospitalieră. Termenul „pietate” nu poate primi însă definiții precise. Pietatea este o „stare de dragoste” - o descriere
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
fondarea, statul nu este nicidecum prelungirea lui directă. Și totuși amândouă alcătuiesc de acum un ansamblu și sunt tratate la fel în memoria evreilor din diaspora. Ceea ce facilitează sarcina oamenilor de stat israelieni, care se folosesc în voie de acest binom pentru a le activa sionismul, mizând în paralel pe culpabilitatea Occidentului pentru a "neutraliza" rolul Israelului în războiul israeliano-palestinian, palestinienii apărând asemenea unui călău ce acționează fără milă împotriva unui popor care a fost dintotdeauna victimă, cu Auschwitz-ul în fundal
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
de memorie. Recurgerea, chiar și nepotrivită, la o asemenea retorică nu este mai puțin revelatoare. Ea trimite la un imaginar, în speță francez, impregnat de experiența genocidului evreiesc și de învinovățirea de a-l fi permis. În realitate, ea reia binomul, recurent la mulți evrei, mai ales la cei tineri, "datorie de memorie" "datorie de vigilență", a cărui forță de impact nu mai trebuie demonstrată. În Statele Unite, revendicarea memoriei Holocaustului, în ciuda specificității ei, este paralelă cu apariția revendicărilor din partea altor minorități
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
anumit text îl evocă pe "Ra care se va odihni în Osiris și Osiris care se va odihni în Ra"60. Numeroase aluzii mitologice subliniază dublul aspect al lui Ra: solar și osirian. Coborând în cealaltă lume, Regele devine echivalentul binomului Osiris-Ra. După unul din textele citate mai sus, Ra "se ascunde în lumea cealaltă". Mai multe invocații din Litanie (20-23) subliniază caracterul acvatic al lui Ra și identifică pe zeul solar cu Oceanul primordial. Dar unirea contrariilor este exprimată mai
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ale zeilor 69. Meditând asupra misterului morții, geniul egiptean a realizat ultima sinteză religioasă, singura care și-a menținut supremația până la sfârșitul civilizației egiptene. E vorba, desigur, de o creație susceptibilă de interpretări și de aplicații multiple. Sensul profund al binomului Ra-Osiris sau al continuității viață-moarte-transfigurare nu era în chip necesar accesibil credincioșilor convinși de infailibilitatea formulelor magice; totuși, acestea din urmă reflectau aceeași gnosă eshatologică. Dezvoltând vechea concepție despre moarte ca transmutație spirituală, teologii Imperiului Nou au identificat modelele acestui
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Soarele este ochiul său (Tain. Brăh., III, l, 5,1); a-toate-văzător, nimic nu-i scapă. Importanța sa în activitatea și gândirea religioasă se manifestă mai ales când este invocat împreună cu Varuna, căruia îi este, în același timp, antiteză și complement. Binomul Mitra-Varuna, care, încă din cea mai veche perioadă, juca un rol considerabil ca expresie prin excelență a Suveranității divine, a fost folosit mai târziu ca formulă exemplară pentru toate cuplurile antagonice și opozițiile complementare. Lui Mitra îi sunt asociați Aryaman
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Zeu Suprem, în fond, Mihr Yast înfățișează și justifică promovarea lui Mithra la rangul care-i fusese propriu înainte de reforma lui Zarathustra. Când, la sfârșitul imnului, zeii sunt adunați laolaltă, autorul folosește formula Mithra-Ahură (Yt., 10: 145), replică a binecunoscutului binom vedic Mitra-Varuna45. Totuși, zeul exaltat în Mihr Yast nu a fost reintegrat în mazdeism fără anumite transformări. Se pot descifra în imn chiar momentele deosebite ale unei discrete teogonii: o serie de acte și de gesturi ale lui Ahură Măzdă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
este refugiul în viitor. Variantă mai complicată, mai încărcată de dileme fîlosofice. Viitorul este, oricum, un vis. De aici începe o problemă fără soluție. Este semnificativă o însemnare a unui ilustru prieten al meu care era filosof și paranoic (acest binom nu-i chiar o excepție, numai că la prietenul meu termenul al doilea, adică paranoia, era de intensitate "clinică"). Iată ce scrie acest măreț prieten al meu, într-o strofa cam șchioapă (el disprețuia versurile cadențate; era capriciul lui): Viitorul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
ar fi fost asasinat de un suporter al lui Fortuyn? Cine și câtă neliniște, indignare a exprimat în Occident, când Vladimir Voronin și camarazii săi au câștigat alegerile? Lăsând extremele deoparte, regula dublului standard este aplicată ostentativ și în cazul binomului dreapta-stânga. De ce și de când e mai onorabil să fii de stânga decât de dreapta? Continuă să trezească mult mai multă simpatie dacă te declari de centru-stânga, decât de centru-dreapta. Oare de ce? Și continuă să inspire o profundă, deși nedeclarată, suspiciune
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
Ignațiu de Loyola sa spus că este omul de acțiune în stare pură. Scrierile ignațiene precum Istorisirea Pelerinului, Jurnalul mișcărilor lăuntrice și Exerciții spirituale se nasc din acțiune și sunt menite să dea naștere la rândul lor acțiunii. Particularitatea acestui binom nu poate fi înțeleasă fără încercarea de a aborda fie și măcar succint două chestiuni care au preocupat generații de exegeți ale scrierilor sfântului basc: în ce sens pot fi considerate drept „scrieri literare” aceste documente ignațiene atât de greu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
asigurase că paharele erau pline, îmi dădu cuvântul să relatez despre "aventura mea peruană". Le-am relatat, în varianta scurtă, despre atmosfera instalată în misiunea diplomatică română de cuplul cel mai nediplomatic, dar bine alcoolizat, despre "războiul constant" al respectivului binom contra oricărei tendințe de normalitate în activitatea ambasadei, despre tendințele de însușire a bunurilor cu care era dotată clădirea misiunii. Petrică, Mituș și Sever îmi relatară despre arestarea directorului adjunct al Direcției America Latină, Mircea Răceanu, surprins în momentul când transmitea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]
-
municipalității În rezolvarea problemelor acestei clase sociale, preocupare ce se manifestă atât prin acte normative care abordează probleme precum durata zilei de muncă, numărul zilelor libere, obligațiile angajatorilor, asigurările sociale ș.a., menite să stabilească un echilibru În negocierea intereselor În cadrul binomului angajator - angajat, cât și programe sociale, menite să ridice calitatea vieții muncitorilor. Salariile rămân mici În această perioadă. Constantin C. Giurescu apreciază procentul din profit dedicat salariilor ca fiind de doar 32,7% (Giurescu 1966: 292). Însă, viața grea a
Polarităţile arhitecturi by Irina Calotă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92845]
-
cadrului organizatoric și funcțional chemat să asigure continuitatea acestui proces". Era punctată astfel nevoia unei structuri (arhitecturi) instituționale distincte și diferite de organismele existente de securitate, întemeiate pe conceptul securității colective, dominate de cele două superputeri U.R.S.S. și S.U.A. Binomul securitate-cooperare reper referențial primordial Binomul inseparabil "securitate-cooperare", securitatea reprezentând obiectivul urmărit, iar cooperarea vectorul (vehiculul) către atingerea țelului propus, apare definitoriu pentru înțelegerea noii filozofii în materie. Ambele fiind vizualizate ca elemente esențiale ale unui proces în permanentă desfășurare, fiecare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
să asigure continuitatea acestui proces". Era punctată astfel nevoia unei structuri (arhitecturi) instituționale distincte și diferite de organismele existente de securitate, întemeiate pe conceptul securității colective, dominate de cele două superputeri U.R.S.S. și S.U.A. Binomul securitate-cooperare reper referențial primordial Binomul inseparabil "securitate-cooperare", securitatea reprezentând obiectivul urmărit, iar cooperarea vectorul (vehiculul) către atingerea țelului propus, apare definitoriu pentru înțelegerea noii filozofii în materie. Ambele fiind vizualizate ca elemente esențiale ale unui proces în permanentă desfășurare, fiecare etapă de parcurs a acestuia
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
convenită. Dacă, în această optică, securitatea este de neimaginat fără o cooperare constantă și în continuă ascensiune a tuturor actorilor implicați, cooperarea decuplată de obiectivul fundamental pe care are menirea să-l propulseze devine la rândul ei fără sens. Pentru ca binomul "securitate-cooperare" să producă efectele scontate, este imperios necesară statornicirea încrederii între parteneri. Chestiunea întăririi încrederii (confidence building) trebuie văzută, așadar, ca un factor de dezvoltare și aprofundare a cooperării și, în egală măsură, de consolidare a securității și stabilității. Încrederea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
stabilității. Încrederea, la rândul ei, presupune, în mod necesar, instaurarea fermă a respectului reciproc între toți cei angajați în procesul de edificare a securității. Ceea ce postulează, evident, nu doar respectarea personalității distincte a fiecăruia, ci și a intereselor sale specifice. Binomul "securitate-cooperare" a servit drept fundament pentru adoptarea unui nou concept de securitate, cel de "securitate prin cooperare" (cooperative security). Apărut în condițiile Războiului Rece din nevoia tot mai resimțită de a se depăși barierele ridicate de blocurile militare opuse, noul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
de bază al dreptului internațional. Semnificativă prin termenii în care a fost formulată, tema supusă discuției era una frapantă prin noutatea și finalitatea abordării: Dezvoltarea cooperării între statele europene, premisă a stabilirii unui climat de pace și securitate în Europa. Binomul inseparabil securitate-cooperare este adus, astfel, pentru prima dată, în atenția experților, în vederea unei examinări aprofundate. Implicația era importantă și de fond: trecerea de la faza cantonării discuțiilor pe segmentul securității la etapa în care segmentul cooperare beneficia de un tratament asemănător
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
să repudiezi orice urmă de socialism ar fi o isterie, și nu ar fi fost isterie pro comunismul delirant al intelectualilor occidentali de la Romain Rolland la Sartre. Evident, Gorbaciov a fost o mare figură, dar o figură care a fost. Binomul Sartre-Beauvoir O vorbă pe care i-o atribuiam lui Jean-Paul Sartre, fără a fi verificat dacă-i aparținea într-adevăr și pe care ne-o repetam unii altora între prieteni și când se potrivea și când nu se potrivea, recomanda
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
sub nume transparente, o mulțime de personalități ale vieții intelectuale, artistice și mondene a Parisului, între care Montherlant și Camus, priviți cu un dispreț strivitor, ca niște nulități intelectuale și, ̀ n plus, horribile dictu, de dreapta. Suficiența nemaipomenită, autoidolatrizarea binomului Sartre-Beauvoir, cinismul facil și lipsit de spirit, impudoarea sexuală (nu șocantă obiectiv, adică literar, dar foarte șocantă în context) și mai ales aroganța, infatuarea, plus caracterul delator și intolerant sau, mai exact, insensibil și incomprehensiv față de toți confrații și presupușii
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]