1,766 matches
-
cu efluvii etnice maladive. Astfel, junele hutu, aparținînd grupului aflat pe atunci la putere, le țin cumva ostatice spiritual pe cele din etnia tutsi, nelăsîndu-le vreo clipă să uite că sunt cel mult tolerate, sau, mai exact, dușmani în devenire. Brutalitatea lumii exterioare, filtrată de zidurile protectoare, se răsfrînge cu infinite reverberații perverse, multiplicate de ingenuitatea adolescenței și de ignoranță. Stilul autoarei tranșează și el cu faconda și fastul obișnuite ale frazărilor africane cunoscute. Aici, totul e neted, concentrat, precis, voluntar
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
subiectele de care această fetiță nu voia să audă. Ea deschidea gura, nu ieșea niciun sunet, un geam foarte gros o separa de conversații, întorcea capul și se ducea să se joace mai încolo. Colegii ei erau mereu surprinși de brutalitatea sa intransigentă, se simțeau judecați, aveau impresia că nu le împărtășea părerile despre chestiunile financiare, sau chiar că nu avea nici o părere. Copiii erau cu atît mai uimiți de această reticență cu cît se obișnuiseră de cîtiva ani să lucreze
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
definește acum acea neagră și dramatică aventură dezumanizantă nici nu apare în text, pentru că e irelevantă pentru protagoniști. Autoarea încearcă să surprindă clipa basculării unei lumi, privirea ei iscoditoare se strecoară în acest interstițiu în care universul familiar e cu brutalitate înlocuit de unul nou, despre care nimeni nu știe încă nimic. Narațiunea se focalizează pe viziunea personajelor, ilustrative pentru epoca amintită, anume un grup de subsaharieni ce trăiesc într-o Africă precolonială și nu cunosc altceva despre lume decît propriul
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
unghiuri. Primul, al temeiurilor care ne scapă. Ca urmare, profilurile instituțiilor, ale tipologiilor umane sunt ca niște jocuri puzzle începute doar. Fiindcă lumea este agitată, gândirea, limbajul și acțiunile sunt însoțite de stări precipitate, amestecate cu violențe. Domină neglijențele și brutalitățile asupra mediului, răsfrânte mereu asupra Sinelui. Tăierile sălbatice ale pădurilor au sporit nu numai riscurile marilor inundații, troienelor de zăpadă, grindină, furtunilor devastatoare, dar și morbidității populației, agresată de noii agenți patogeni antrenați de acești factori. Al doilea unghi am
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Dacă toate acestea sunt plătite cu fonduri de la buget, fără ca ele să fi fost prevăzute inițial, atunci se agită "opoziția", mai rar și instituțiile de anchetă. Amânările judiciare duc la prescrieri de fapte grave, autorii continuând cu abuzurile, furturile și brutalitățile. Morfologiile contorsionate ale temeiurilor politico-economice de la noi s-au răsfrânt în alternarea unor succese de integrare europeană la începutul anului 2007, cu uriașe pierderi economice și cu multe involuții cultural-educaționale. Succesele înlăturării vechilor conducători și trecerea la organizarea noilor instituții
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
laissez faire" fără opreliști și din sisteme sociale și de drept care îl tolerează și încurajează". (4a, p. 82) Se cam ignoră de peste două decenii la noi că, "Libertățile confirmate prin lege pot foarte bine coexista cu formele extreme ale exploatării, brutalității și nedreptății". (4a, p. 83) Altfel spus, noile contexte ale economiei de piață și ale statului de drept, cu legi, instituții judiciare și "manageri" ciudat de bine plătiți, sunt tot mai depășite în raport cu cerințele elementare ale vieții milioanelor de hăituiți
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
aruncă o lumină asupra acestei teme. Problema care bântuie istoria „teoriei“ fotografiei este cea a imitației: redarea realității pune fotografia într-o relație tensionată cu idealul clasic al artei care, spiritualizată, redă, în esență, o lume transfigurată subiectiv, străină de „brutalitatea“ sau „derizoriul“ imediatului. Opțiunile teoretice se întind de la ideea fotografiei ca simplă redare a naturii, acurată și provenită, cum ar spune W.H.F. Talbot (citat de Oroveanu), din natura însăși, care se desenează pe sine pe hârtia fotografică, și ideea
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
mit, dar și acestea constituie vehiculele unei sondări a sinelui, un rapel enigmatic, anamnetic, reflectând o état d'âme. În acest sens încearcă pictorul să apere un tablou al lui Franz von Stück, Paradisul pierdut, de acuzația de monstruozitate și brutalitate. Tabloul nu are nimic monstruos, cuplul damnat Adam și Eva întoarce spatele Paradisului la porțile căruia veghează un înger înarmat. Cele două trăsături, mai ales prima, introduc în scenă decadentismul cel puțin tematic. Idealismul în pictură are ca reper o
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
și a anotimpului alegorizat, Flora, Primăvara. Dragostea împărtășită nu face loc spasmului dionisiac al instinctelor dezlănțuite, iar prezența lor solitară în mijlocul câmpului cu flori sugerează beatitudinea inocentă a cuplului adamic de dinainte de păcat. Nu există aici loc pentru ispită, pentru brutalitatea instinctelor. În Idilă, izolarea deplină a celor prinși în magia erotică este esențială. Idila se destramă cu repeziciune atunci când apare un intrus, de aceea locul ei predilect de desfășurare îl constituie lumea basmului, atemporală, ideală. Idila este menită să ilustreze
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
creștini. Cu toate acestea, preotul creștin Salvian (450 d. Hr.) se exprimă clar în favoarea barbarilor față de creștini, în sensul că, deși păgâni, aceștia erau inocenți cu privire la așa-numita "civilizație" a cetății 36. Este foarte greu să găsești manifestări de o brutalitate similară cu cea din luptele gladiatorilor în cultura populară actuală, cu excepția, probabil, a filmelor pornografice și sado-masochiste, a unor emisiuni "Reality TV" sau a actelor de huliganism din timpul meciurilor de fotbal. Totuși, tipul de distracție reprezentat de jocurile din
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
care îl reprezintă adesea controversele dintre reprezentanți ai culturii umaniste și ai celei științifice. Să ne gândim, de exemplu, la Bernard Shaw. În cartea sa Back to Mathuselah (1922), el respingea darwinismul, în care vedea o justificare a egoismului și brutalității, preferând poziția neolamarckișilor, deoarece aceștia recunoșteau moștenirea caracterelor dobândite, ceea ce ar susține motivația pentru autoperfecționare. Mai târziu, în 1949, Shaw a arătat înțelegere pentru combaterea neodarwinismului în Uniunea Sovietică. Neodarwinismul, susținea el, ar fi un determinism genetic fatalist, care conduce
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
la cunoștință de către membrii organizației noastre”. c. „Tov. L. I. din Cozmești este fiu de preot și chiabur” Acestea sunt doar două exemple de stigmatizare a unor oameni care, după ce au adus importante servicii „cauzei”, au fost îndepărtați cu o brutalitate de neimaginat de către secretarii cu patru clase primare ajunși în fruntea bucatelor. Bine-nțeles că urmau în raportul din care cităm și acuze grave care-i puteau duce pe împricinați direct în sinistrele pușcării comuniste din acei ani tulburi. Iată
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
cuvînt mincinos. Mă împotrivisem "noii Europe" a lui Hitler. Pentru mine, bătrîna Europă era leagănul imperialismului și dominației mai curînd decît al democrației și libertății. În discursul despre umanism, rațiune și democrația europeană nu vedeam un adevăr, ci o minciună: brutalitatea înfricoșătoare a conchistadorilor din Mexic și Peru, Africa supusă sclaviei și exploatării, puterea distrugătoare a Reich-ului german. După război, Franța și Anglia au continuat să fie puteri coloniale, iar Germania, aflată încă în comă profundă, nu căpătase un chip democratic
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
se va vorbi din ce în ce mai mult de "civilizație europeană". Pe măsură ce sînt explorate celelalte colțuri ale lumii, apartenența europeană se face simțită din ce în ce mai intens. Această apartenență poate fi percepută dintr-o perspectivă critică, ca atunci cînd filozofii secolului al XVIII-lea raportează brutalitatea și desfrînarea europene la inocența "bunului sălbatic" și la înțelepciunea mandarinului chinez. La rîndul lor, romanticii vor încerca nostalgia comunităților organice din Evul Mediu și a Creștinătății pierdute. În secolul al XIX-lea însă, apartenența la Europa va fi percepută
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
la baza construcției europene și a creării primei Comunități? Generațiile de după război, atât oameni politici cât și politologi, imaginau integrarea ca pe un mijloc de a asigura pacea pe continentul european. Primul Război Mondial marcase deja profund societatea europeană prin brutalitatea conflictului și efectele ce i-au urmat. Al Doilea Război este și mai devastator. Conjunctura politică, situația socială și economică, teama de comunism este de așa natură încât ideile privind unificarea continentului, vehiculate încă din secolul al XIX-lea, prind
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
duci și te duci, ia-mă și pe mine: nu vreau să-l mai văd; nu pot să mai dau fața cu el! Mesajul transmis atât pe cale verbală cât și nonverbală nu primește un răspuns satisfăcător. Ba dimpotrivă, se adâncește brutalitatea cu care Lică își susține decizia plecării: Ei! Ce să fac cu tine!? îi răspunse el, și-o dete, așa cam în silă, cu cotul la o parte. Cuvintele nu sunt însoțite însă de un gest care să le susțină
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
cum, și se duce fără ca să știi unde. Dacă dragostea e dovada vie a neputinței raționalului în fața iraționalului, atunci imaginea Persidei de icoană sfântă din altar, pe care o enunță Națl e una convențională și improprie. Burdea se pronunță cu brutalitate pentru distrugerea ei: Așa ziceți voi cu toții până ce nu vă săturați a vă închina, apoi luați icoana și o terfeliți, pentru ca să scăpați! Violența cuvintelor ce maculează portretul din inima lui Națl crește în intensitate: Parcă însoțirea omenească e ceea ce căutați
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
inutilă asocierea faptelor la marile procese de vrăjitorie de la începutul epocii moderne. După cum se știe, acestea nu pot fi separate, din punct de vedere istoric, de crizele majore ale unei epoci, care evidențiază deopotrivă amploarea decăderii spirituale, violența înfruntărilor politice, brutalitatea schimbărilor economice. În ceea ce privește acea mare construcție care este mitologia Complotului, așa cum apare ea în ultimele două secole, acel arierplan tragic nu mai e atît de consistent și de semnificativ; violența dramatică tinde cel mai adesea să se atenueze sau să
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
astfel încât profesorii să nu fie izolați de elevi. În schimb, au spații dedicate răspândite prin toată clădirea, pentru a fi în același timp vizibili și accesibili copiilor. Școala nu are coridoare deoarece, așa cum spune directorul, pe coridoare se petrec cele mai multe brutalități. Iar pereții din fața și din spatele sălilor de clasă sunt din sticlă, astfel încât oricine să poată vedea ceea ce se întâmplă acolo". (Biesta, 2006, p. 109) O asemena școală reprezintă de fapt o "mașină de supraveghere", iar rolul profesorului este redus la
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
decadențelor este că acestea nu au un mâine și că va exista întotdeauna o formă de barbarie care să le strivească. Dar moștenirea fatală a ceea ce este ales și rar nu este poate cea de a se fi înșelat în fața brutalității? Suntem îndreptățiți să mărturisim o asemenea înșelare și să preferăm înfrângerea Atenei decadente decât triumful Macedoneanului violent 75. Prin analogie, această convingere cu privire la decadența socială și politică este extinsă și la literatura decadenței. Nici măcar acest tip de literatură nu are
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
întinse un băț cam la zece centimetri de bestie. Desenul de pe spatele acestuia se mări ca și cum ar fi apărut din el niște embrioni în formă de piciorușe ce serveau atît la deplasare, cît și la capturarea prăzii. Michel împinse cu brutalitate bățul, în timp ce se trase înapoi. În acel moment văzu cum acel oribil ceva făcu un salt și înghiți bucata de lemn luînd forma și aspectul acesteia. Își dădu seama, terifiat, că tot ceea ce îl înconjura putea fi acel "ceva" și
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
unei țări străine din lumea a patra, în epoca intrării în cultura lui "îmbogățiți-vă"? Nu surprinde faptul că, într-o astfel de structură sociopolitică, limbajul și promisiunile sau reacțiile mânioase ale populismului se bucură de un mare succes. În brutalitatea sa, considerată ca fiind simplă, accesibilă tuturor, populismul asumă și reușește, în România de azi, să canalizeze frustrările celor care nu au reușit. Populismul înlocuiește sau se substituie discursului comunist: un limbaj binar în care dușmanii arătați cu degetul sunt
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
simbolică a propagandei negative declanșate de FSN face să reînvie pentru mulți amintirea terorii din primii ani ai regimului comunist. Chiar dacă această spaimă rămâne simbolică, eficacitatea ei nu poate fi negată, mai ales că dezinformarea merge mână în mână cu brutalitatea efectivă: un anonim ucis în propriul său sat fiindcă seamănă cu Ion Rațiu, bătăi organizate, mai ales la țară, pentru a-i intimida pe susținătorii partidelor de opoziție dovedesc că oricine ridică glasul contra lui Iliescu și a echipei sale
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
10% pentru PNL și doar 3% pentru PNȚCD. În aceste condiții, riscurile pe care guvernarea FSN le avea de înfruntat erau practic nule. Cu toate acestea, la doar trei săptămâni după acest triumf electoral, puterea reinstalată decide să reprime cu brutalitate orice urmă de opoziție, făcând apel din nou la mineri 70. Drama începe pe 12 iunie, când CFSN se întrunește pentru a pregăti ședința solemnă a Parlamentului în care președintele ales urma să depună jurământul. Cu această ocazie se decide
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
un mare număr de manifestanți: un marș, o defilare, ocuparea prelungită a unor localuri care poate să antreneze o reacție brutală din partea administrației. 4. Extinderea conflictului folosind incidentele survenite, subliniind luările de poziție excesive ale personalităților în cauză, ca și brutalitățile forțelor însărcinate cu menținerea ordinii. În toamna anului 1970, o lege Omnibus Central bill acordă puteri mai mari forțelor de ordine și mărește pedepsele pentru plasarea de dispozitive explozive, distrugerea clădirilor publice, pagubele aduse în dauna proprietății private, la fel
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]