1,286 matches
-
fost constituită în podișul Qinghai-Tibet, unde clima este geroasă și condițiile de transport nu sunt suficient dezvoltate. Medicamentele folosite de medicina tibetană sunt făcute din resurse animaliere și plante rare care rezistă la ger. Această medicină poartă amprenta puternică a budismului tibetan. Potrivit teoriei medicinei tibetane, corpul omenesc funcționează prin coordonarea deplină a trei factori, șapte substanțe și trei reziduuri, care sunt dependente unul de celălalt. Dezechilibrul dintre acestea va determina apariția bolilor. Tratamentul are scopul de a reglementa și de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
și tehnică, literatură, istorie, muzică, artă plastică etc. De asemenea, în domeniul culturii, ideile școlii confucianiste Li au avut o largă răspândire. Tot atunci au apărut Zhu Xi, Lu Jiuyuan și alți cercetători confucianiști. Se bucura de popularitate și taoismul, budismul și alte culte religioase venite din străinătate. Cartea despre dinastia Tang Xin Tang Shu a contribuit în mod deosebit la cunoașterea istoriei acesteia. Cronica Zi Zhi Tong Jian scrisă de Sima Qian reprezintă un model în rândul lucrărilor istorice în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
lăcuite și de porțelan, praful de pușcă și busola au ajuns în vest și nu numai, contribuind major la evoluția civilizației mondiale. În paralel cu schimburile materiale și cele culturale au avut un dinamism puternic mijlocite de existența "Drumului mătăsii". Budismul, una dintre cele trei religii majore ale lumii, a pătruns în China pe la sfârșitul dinastiei Han de Vest (206-220 î.e.n.), prin pelerinii care intrau în marile târguri chinezești împreună cu caravanele de negustori. În grota de la Kizil din Regiunea Autonomă Xingjiang-Uigură
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
pelerinii care intrau în marile târguri chinezești împreună cu caravanele de negustori. În grota de la Kizil din Regiunea Autonomă Xingjiang-Uigură, săpată în secolul al III-lea e.n, se află în jur de 10.000 de fresce, ce ilustrează momentele pătrunderii budismului din India în China. Istoricii consideră că prima atestare a budismului în China este legată de localitatea Kizil din regiunea Xingjiang-Uigură, zonă aflată de-a lungul "Drumului mătăsii". Apoi, budismul a ajuns la Dunghuang, în Gansu și în cele din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
În grota de la Kizil din Regiunea Autonomă Xingjiang-Uigură, săpată în secolul al III-lea e.n, se află în jur de 10.000 de fresce, ce ilustrează momentele pătrunderii budismului din India în China. Istoricii consideră că prima atestare a budismului în China este legată de localitatea Kizil din regiunea Xingjiang-Uigură, zonă aflată de-a lungul "Drumului mătăsii". Apoi, budismul a ajuns la Dunghuang, în Gansu și în cele din urmă în regiunile interioare ale Chinei. De-a lungul "Drumului mătăsii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
jur de 10.000 de fresce, ce ilustrează momentele pătrunderii budismului din India în China. Istoricii consideră că prima atestare a budismului în China este legată de localitatea Kizil din regiunea Xingjiang-Uigură, zonă aflată de-a lungul "Drumului mătăsii". Apoi, budismul a ajuns la Dunghuang, în Gansu și în cele din urmă în regiunile interioare ale Chinei. De-a lungul "Drumului mătăsii" au fost descoperite numeroase grote budiste cum sunt cele renumite de la Mogao din Dunhuang, provincia Gansu, Grotele de piatră
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
umane având pe fețe expresii inocente, ca de copii. Statui cu o înălțime de la 16 m până la puțin peste 10 cm, sculptate ingenios și deosebit de expresive, pline parcă de viață, toate adevărate opere de artă și comori inestimabile pentru studierea budismului, istoriei și tradițiilor culturale și folclorice din China. Pădurea deasă din zona Grotei Maijishan a fost șansa acestui loc, care a scăpat astfel de distrugerile războaielor și jaful vânătorilor de comori. Grota Longmen din orașul Luoyang, provincia Henan din centrul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
mausoleelor împăraților han și s-a inspirat, în același timp, din construcțiile tradiționale budiste, unind cultura han cu cea budistă și cu cea a minorității dangxiang. Templul Famen din provincia Shaanxi Templul Famen, unde se păstrează moaștele lui Sakyamuni, fondatorul budismului, se află în ținutul Fufeng din provincia Shaanxi. În aprilie 1987, în timpul lucrărilor de reconstrucție a pagodei budiste din Templul Famen, arheologii au sesizat că sub platforma acesteia există o încăpere subterană. Obiectele prețioase descoperite aici au lăsat fără cuvinte
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
ajungând să aibă 24 de curți ce adăposteau peste cinci mii de călugări. Potrivit analelor budiste, regele indian Ayu a inițiat construirea a 84.000 de pagode în diferite colțuri ale lumii, dintre care 19 în China, în scopul popularizării budismului și împrăștierii moaștelor fondatorului acestei religii. Această relicvă a făcut ca templul să fie frecventat de o mulțime de pelerini și să devină un așezământ renumit în epocă. Potrivit însemnărilor istorice, chiar opt dintre împărații dinastiei Tang au fost la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
porțelanuri și mătăsuri primite în diferite ocazii, în total aproape 900 de piese, majoritatea din perioada dinastiei Tang. Sarira lui Buddha este cea mai importantă descoperire, după cea a armatei de teracotă din dinastia Qin și un eveniment major pentru budism și pentru cultura universală. În afară de relicvele provenite de la înaintașii renumiți ai budismului, în încăperea subterană au mai fost găsite în cantitate mare și numeroase sortimente de mătăsuri Tang, de o valoare inestimabilă. Au mai fost scoase din acest spațiu peste
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
piese, majoritatea din perioada dinastiei Tang. Sarira lui Buddha este cea mai importantă descoperire, după cea a armatei de teracotă din dinastia Qin și un eveniment major pentru budism și pentru cultura universală. În afară de relicvele provenite de la înaintașii renumiți ai budismului, în încăperea subterană au mai fost găsite în cantitate mare și numeroase sortimente de mătăsuri Tang, de o valoare inestimabilă. Au mai fost scoase din acest spațiu peste o sută de obiecte din aur, argint și email, printre care 16
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
mai multe ori, în ținuturi tot mai îndepărtate și în condiții tot mai vitrege. Ca să supraviețuiască în luptele crunte și perfide dintre oamenii Măriei sale, Su Shi a reușit să îmbine într-un tot unitar armonios concepțiile confucianiste, budiste și taoiste. Budismul și taoismul l-au ajutat să privească cu tact problemele și să trateze cu sufletul larg deschis necazurile vieții. Doctrina confucianistă i-a permis să persevereze în căutarea idealului său și a lucrurilor frumoase din viață. Astfel, Su Shi a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
soare-apune Călătorie spre soare-apune este cel mai reușit roman fantastic din istoria literaturii chineze clasice. Acțiunea se desfășoară în jurul călătoriei întreprinse de călugărul Xuan Zang, numit și Tripitaka din China, între anii 629-646 e.n., în India, pentru a studia originea budismului și a aduce compatrioților săi textul autentic al scripturilor budiste. Peripețiile din timpul acestei lungi călătorii, în condițiile grele din acea vreme, sunt povestite sub forma unui lung șir de încercări mai presus de puterile omenești, dar învinse de fiecare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
dinastiei Qing, consemnează istoria religiei lamaiste, ce întruchipează unitatea națională a Chinei. An de an, aici vin să se roage milioane de credincioși, chinezi și străini. Deschis publicului în 1981, templul Yonghe a devenit nu doar un loc sfânt al budismului, ci și un tezaur al artei naționalităților chineză, manciuriană, mongolă și tibetană. Pagoda de lemn din ținutul Ying În China există zeci de mii de pagode budiste. Acestea au apărut pentru prima oară în timpul dinastiei Han (206 î.e.n.-220 e.n.
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
un tezaur al artei naționalităților chineză, manciuriană, mongolă și tibetană. Pagoda de lemn din ținutul Ying În China există zeci de mii de pagode budiste. Acestea au apărut pentru prima oară în timpul dinastiei Han (206 î.e.n.-220 e.n.), odată cu pătrunderea budismului în China, din India. Arhitectura pagodei a evoluat de la structura stupelor din India la niște clădiri din piatră în formă de movilă, ce aveau în alcătuire și sistemul turnurilor antice de veghe chinezești și care aveau scopul de a păstra
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
-l îmblânzească. Pe stâncile templului scrie în patru hieroglife "măiestria cerească a lui Gong Shu". Acesta a fost un meșter de acum 2000 de ani, considerat fondatorul arhitecturii chineze. O particularitate a templului suspendat este aceea că statuile lui Sakyamuni (budism), Confucius (confucianism) și Lao Zi (taoism) se află împreună, ceea ce este total neobișnuit într-un lăcaș de cult. Mănăstirea este compusă din 40 de săli, în care se află aproximativ 80 de statui din cupru, fier, teracotă sau piatră. Împreună cu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
pe acolo l-a luat cu ea și i-a dat să mănânce un terci din orez cleios și nuci. Întremat, Sakyamuni s-a așezat sub un tei pentru a medita și acest episod ar fi, potrivit legendei, momentul întemeierii budismului. În amintirea acestui eveniment, credincioșii gătesc anual acest fel special cunoscut ca Laba Zhou. 2. Obiceiuri populare Solstițiul de iarnă Astronomii chinezi din antichitate au împărțit anul calendaristic în 24 de termene solare, în funcție de sezoane. Există un termen la câte
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
dintre ele servind drept intrare. O reprezentare a zeului pământului ni-l înfățișează cu fața albă și o barbă neagră, o basma neagră, un guler semicircular și un zâmbet plăcut. Zeul Guanyin este una dintre cele patru mari divinități ale budismului chinezesc. După ce a fost introdus și adoptat în China, acesta a devenit cel mai popular zeu, a ajuns să fie venerat atât în cercurile religioase, cât și în cele populare. El se mai numește și Guanshiyin, însă particula Shi a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
popular zeu, a ajuns să fie venerat atât în cercurile religioase, cât și în cele populare. El se mai numește și Guanshiyin, însă particula Shi a fost omisă pentru că era componentă a numelui împăratului Li Shimin din dinastia Tang (618-907). Budismul arată că zeii sunt nemuritori, asexuați și se pot transforma în funcție de necesitățile oamenilor. Începând cu dinastia Tang, zeul Guanyin a căpătat înfățișare feminină. Zeița Guanyin era văzută ca aducătoare de noroc și avea puterea de a alunga calamitățile, putând atât
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
relief, doar o mică parte fiind plană. Acestea reprezintă în afară de chipul lui Buddha, alți zei, bonzi și sfinți din vechime, dar și zeii gardieni ai celor două culte religioase "Yixiba" și "Jideba", care au datoria de a supraveghea și proteja budismul și credincioșii acestuia. În regiunea autonomă tibetană sunt folosite trei mari categorii de măști: pentru dansurile de alungare a forțelor malefice, măști de agățat pe perete și cele folosite în operele tibetane. Există multe tipuri de zei gardieni, cum sunt
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
vedere, iar la alții ghiceam un handicap mental. Era și o poză de grup, cu Père Joseph, igalaq și nepoata acesteia, Chena, În centru. În mica bibliotecă am zărit, pe lângă câteva ediții ale Bibliei, cărți despre islam, cabala, hermetism și budism. Apoi Platon, Aristotel, Paracelsus și alții, ale căror nume nu le mai Șaman 181 văzusem vreodată. Pe diferite rafturi erau dispuse imagini și statuete de piatră reprezentându-i pe Buddha, Toth, moise pri- mind legile din mâna lui Dumnezeu, Fecioara
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
System (1988, 1992), în care se avansează teza potrivit căreia poemele lui Blake (de exemplu, cele din Cîntecele inocentei și ale experienței) funcționează că o hartă a minții, structurile poetice descrise fiind asimilate unor mandala de genul celor întîlnite în Budismul tibetan. Pe aceleași coordonate merg și noile considerații teoretice ale criticului belgian Franca Bellarsi ("William Blake and Allen Ginsberg: Imagination aș a Mirror of Vacuity", 2000), care consideră că sistemul poetic al lui Blake operează că o mandala, ca un
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
ale criticului belgian Franca Bellarsi ("William Blake and Allen Ginsberg: Imagination aș a Mirror of Vacuity", 2000), care consideră că sistemul poetic al lui Blake operează că o mandala, ca un "tipar" pentru transformările mentale ale cititorului, scopul, atît în Budism, cît și la Blake, fiind "decondiționarea" omului de modurile dualiste de percepție pentru a putea avea experiență "ființialității" (beingness)79. Într-adevăr, unul dintre vectorii principali ai oricărui tip de romantism este folosirea cunoașterii experiențiale, perceptive, filosofice, etc., pentru a
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
s’ar putea pune aici, anume posibilitatea reîncarnării în alte plane decât cel fizic, sub forma arhicunoscută de om. Fără a avea pretenția de a tranșa problema, ne permitem să comentăm, în acest sens, părerea expusă de , știind că în budismul de nord, la care se referă acest , toți marii Arhați, Adepți și Sfinți sunt numiți Buddha. “Cele trei corpuri sau forme budice sunt numite: I. Nirmanakaya II. Sambhogakaya III. Dharmakaya. Primul este acea formă eterată (subtilă, n.n.) pe care ar
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
cel puțin așa îl consideră A. A. Bailey , un avatar, învățător între alții ai lumii). Dar Învățător este și Buddha și Krishna, adică unica divinitate în multiple aspecte , de fapt reflectări conforme principiului holografic ale unui arhetip (cel puțin în ceea ce privește budismul și creștinismul, asocierea nu este gratuită , iar între creștinism și iudaism există o relație de identitate: ambele venerează același dumnezeu, dar revelat de Christos, respectiv de către Moise). Și, pentru un om realist nu este greu a asocia acestui statut de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]