1,852 matches
-
părăsită. Eu, Claire cea burgheză. Ei, ar fi fost o experiență umilitoare și plină de învățăminte dacă n-aș fi fost așa de amărâtă, de furioasă și dacă nu m-aș fi simțit așa de trădată. Ce eram eu? Vreo călugăriță tibetană? Sau nenorocita aia de Maica Tereza? Dar, cumva straniu, prin ceața sentimentelor că numai eu am dreptate și că merit să-mi plâng de milă, am realizat că în urma acestei experiențe aș putea deveni o ființă mai bună, că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
la felul cum Întreg globul a fost Învîrtit pe degete de băieții În combinezoane despre care nu se mai știe nimic din decembrie ’89. O demitizare plină de acid este imaginea eroului american, un psihopat - Woody Harellson -, care violase o călugăriță, va fi transformat pentru marele, avidul, semioligofrenul public, În militarul eroic ținut prizonier, torturat de albanezi, salvat prin eforturile președintelui și ale armatei și-n cele din urmă Împușcat și adus În țară Într-un zguduitor doliu național, că nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
sper. Le oferi fiecare secundă din fiecare minut din fiecare zi pe care o ai. Ești sclava lor, fetițo. Nu prea am de ales, Winston. Sunt ceea ce se numește În limbaj tehnic susținătorul familiei. —Aoleu. Calcă frâna ca să evite o călugăriță pe trecerea de pietoni. Și ce părere are bărbatul tău despre asta? Genul ăsta de chestie de obicei Îi face pe bărbați să simtă că stau prost la capitolul dotare. —Vorbești serios când insinuezi că salariul meu i-ar micșora
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2090_a_3415]
-
idee bună să te faci medic? — N-am prea avut de ales. (Cu vîrful degetului, Îmi atinse cu blîndețe vînătăile de pe gît.) La paisprezece ani știam deja că o să fiu exact ca mătușă-mea. Chiar m-am gîndit să devin călugăriță. — Din motive religioase? — Nu, sexuale... de la toate surorile alea care se masturbează trăgîndu-i-o În gînd lui Isus. Ce-ar putea fi mai erotic de-atît? CÎnd ne-a părăsit mama, am fost distrusă. Erau o mulțime de sentimente pe care nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1875_a_3200]
-
-și sfericitatea, în salturi bruște, act de care nu se știe în urma cărei observații populare goldăneștenii erau convinși, că se prestează exclusiv în zilele de dulce: marțea, joia și sâmbăta. Baisa, odinioară, capiște a bondarilor, a albinelor, a buburuzelor roșii, călugărițelor vinete, fluturilor albaștri, a libelulelor cu aripi de sticlă, se trezi presărată cu un roi de curburi lăcuite în verde, de spinări vărgate, ca de purcei-mistreț, făcându-l pe Nicanor Galan să-și penduleze, entuziast, către Petronia, trupul său deșirat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
gulerul unei cămăși maro, bărbătești. Are ochii febrili și tenul aproape străveziu, semn al unei epuizări înaintate dată de o boală sau suferință care încă se manifestă. Obrajii supți și broboada neagră din jurul capului o fac să arate asemeni unei călugărițe misionare. Alături de ea, într-un coș din nuiele, doi bebeluși scâncesc cu putere, bine înfășurați în pături groase. Stupefiat, maiorul continuă să fixeze scena cu gura căscată. Atitudine de loc aristocratică, dar pe moment, ineditul întâmplării face uitată "morga" obligatorie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1514_a_2812]
-
organ vital, bolnavul se chinuie, mult... Doamna Petrini, mama dumneavoastă, a murit de fapt de tristețe... Cancerul e boala tristeții... Am fost colegi la liceu, pe urmă ea a abandonat... Totdeauna a fost ea așa mai retrasă, i se spunea călugărița, știți, caracterizări din astea naive ale fetelor care le e gândul mai degrabă la dans și la serate, decât la ceva mai înalt... Ce mai faceți? schimba el vorba după o tăcere. Am auzit că o să reintrați în învățămîntul superior
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
trimis o telegramă. Iar telegrama a ajuns la mătușă-mea. Mătușa mi-e văduvă de treizeci de ani și de dimineața până seara șade numai cu țicniții într-ale credinței. Nu s-a călugărit, da-i mai rău decât o călugăriță. De telegramă s-a speriat și, fără s-o desfacă, a depus-o la secție, așa că tot acolo a rămas și până acum. Numai Konev, Vasili Vasilici, m-a ajutat, mi-a scris despre toate. De pe acoperământul de brocart al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
Întreținut din veniturile Bisericii. De asemenea și În orașul Focșani a Întemeiat, În incinta Mănăstirii «Sfântul Prooroc Samuilă, un spital public cu același patron spiritual. La ambele spitale, episcopul Ioanichie făcea vizite canonice, dădea ajutoare și rânduia ieromonahi slujitori și călugărițe surori de caritate 107. S‑a străduit și Cuviosul Arhimandrit Timotei Ionescu, Stareț al Mănăstirii Neamț (1806‑1887) să poarte grijă deosebită față de cei bolnavi din spitalul și bolnița mănăstirii, cât și de cei din spitalul public de la Târgu Neamț
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Verișoară, față de pension îmbrăcată în negru, guler alb, / Te iubesc pentru că ești simplă și visezi / Și ești bună, plângi și rupi scrisori ce nu au înțeles / Și îți pare rău că ești departe de ai tăi și că înveți / La Călugărițe unde noaptea nu e cald”. Apele gravitații simboliste se retrag repede, iar refluxul lor da la iveală desenul unei poetici noi. Pare că Ț. a întreprins doar o expediție de recunoaștere, a cartografiat terenul, a înregistrat și toponimizat reperele, după
TZARA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290319_a_291648]
-
public, care a rămas înscris în memoriile apocrife. În biblioteca Sfânta Genévièève din cartierul Latin din Paris, există un portret al unei femei de origine africană, îmbrăcate în haine de măicuță. Pe o plăcuță modestă este inscripționat: Louise Marie Thérese, călugărița neagră, pictat de Moret. În paranteze, două date marchează durata vieții acestei femei: 1664-1732. Cercetările întreprinse de către Societatea de Istorie din Paris și Ile-de France, publicate în anul 1924 de Editura Honoré Champion, au condus la concluzia că tabloul a
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Capetele pletoase „de beatles” erau considerate la fel de nocive ca imaginea unui cap lovit de glonte. Sexul combinat cu violență face obiectul corectării - de reținut termenul, care presupune greșeli făcute de realizatorul filmului respectiv în raport cu un model românesc necunoscut lui - filmului Călugărița din Monza : - Se va scoate partea a 2-a a secvenței violului (picioarele din ce în ce mai dezgolite, fețele îngrozite ale femeilor care asistă la viol). - Se va scurta scena din pat în care se insistă cu aparatul de filmat. - Se va scurta
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
fost întotdeauna judecați după dreptul canonic și apoi suportau rigorile dreptului țării. Satele închinate mănăstirilor erau scutite de toate obligațiile față de domnie. Astfel, într-un document din 17 aprilie 1475, dat de Ștefan cel Mare pentru mănăstirea Horodnic, mănăstire de călugărițe, se specifică clar: „nici o slujbă domnească nu vor face, ci să păzească această mănăstire și să lucreze acestei mănăstiri, iar dacă vor pierde ceva de al mănăstirii sau dacă nu vor munci ce va fi de trebuință acelei mănăstiri să
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
iar dacă vor pierde ceva de al mănăstirii sau dacă nu vor munci ce va fi de trebuință acelei mănăstiri să ne dea de știre” <footnote Mănăstirile de la Bistrița, Putna, Neamț și Probota, la care se adaugă două mănăstiri de călugărițe, cea de la Horodnic și cea de la Ițcani, aveau drept de jurisdicție asupra locuitorilor din satele care le aparțin. Cercetarea și concluziile lui Al. Gonța infirmă aprecierile făcute de alți istorici și cercetători privind dreptul de judecată al mănăstirii Moldovița asupra
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
asemenea simpla bănuială că ar îi un fals la mijloc i-a forțat pe cercetători să consolideze argumentele oare pledau pentru datarea si atribuirea tradițională si astfel să treacă de la acceptarea tradiției la argumente pozitive; de exemplu, în cazul Hroswithei, călugărița germană din secolul al X-lea despre ale cărei piese a existat bănuiala că ar fi fost falsificate de umanistul german Conrad Celtes, din secolul al XV-lea, sau în cazul epopeii ruse Cinice despre oastea lui Igor, de obicei
[Corola-publishinghouse/Science/85057_a_85844]
-
scos o lungă vreme din circuitul bisericilor destinate săvâ�rșirii sfintelor slujbe pentru credincioși, rămânând un muzeu al valorilor spirituale creștinortodoxe. Din anul 1999, când a primit și cel de al doilea hram, sfânta Teodora de la Sihla, a fost atribuit călugărițelor de la Centrul eparhial din Iași, ca locaș de închinăciune. În prezent, după un amplu proces de restaurare, a fost resfințit la 22 mai 2000, de către I.P.S. Mitropolitul Daniel, împreună cu Preafericitul Arhiepiscop al Atenei, Hristodoulos, primatul Bisericii Elene și se redă
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de prin secolul al XVII-lea, în care, iscusitul călugăr Gherasim lucra veșminte și icoane, pentru diverse biserici și mănăstiri, chiar din Țara Românească. Și astăzi, continuând tradiția, maicile și surorile de la mănăstirea Galata (devenită după anul 1990 mănăstire de călugărițe) lucrează și brodează veșminte bisericești într-un atelier anume înființat. Alături de mănăstire s-a aflat cândvaun azil de infirmi al Epitropiei spitalelor "Sfântul Spiridon" din Iași. Pentru nevoile spirituale, aceștia aveau o capelă, cu hramul Acoperământul Maicii Domnului (1 octombrie
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
mai târziu devenind până în anul 1864 reședința Procuratorilor Sfântului Mormânt în Moldova. Biserica a fost reînnoită pe la 1545, sub Petru Rareș, iar în august 1583 Petru Șchiopul, i-a dăruit niște case clădite pe cheltuiala sa pe locul cumpărat de la călugărița Macrina, fiica lui Corpaci, în curtea căreia după unele surse ar fi început zidirea unei biserici de fapt o reînnoire. Biserica a mai fost reconstruită în anul 1625 cu cheltuiala marelui Postelnic Enache (după alții a venerabilului boier Scarlat din
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
se poate mai bine numele de "mică", pe care locuitorii cartierului i-au dat-o. Biserica Socola mică își sărbătorește hramul de ziua Nașterii Maicii Domnului (8 septembrie). În anul 1803, când Mitropolitul Veniamin Costache a mutat la mănăstirea Agapia călugărițele de la biserica Schimbarea la față din Socola pentru a folosi acest locaș pentru uzul vestitului seminar de la Socola, ce se înființa (Școala de învățătură pentru feciorii de preoți și diaconi unde să se paradosească bogoslovia și tălmăcirea Sfintelor Scripturi), sau
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
fi existat o altă biserică, probabil din lemn, care avea hramul Izvorul Maicii Domnului (2 aprilie) că, în jurul acestei bisericuțe ar fi existat un zid de piatră, iar în incinta respectivă ar fi fost mai multe chilii în care locuiau călugărițe. Era deci, o veche mănăstire. Ulterior, adică, în jurul anului 1800, aproximativ pe același loc, pe strada numită până nu de mult Racoviță-Vodă, iar, în prezent purtând numele de Șoseaua Tudor Neculai, drum care duce spre Miroslava și Voinești, un călugăr
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
satisface nevoile curente. Hram: Sf. Daniel. 13.BISERICA "SFINȚII ÎMPĂRAȚI CONSTANTIN ȘI ELENA" din cartierul Galata și-a sfințit amplasamentul la 29 iunie 1999 și va deservi respectiva parohie, care a luat ființă după ce mănăstirea Galata a devenit mănăstire de călugărițe. E. BISERICI ORTODOXE SURORI BISERICI ORTODOXE SURORI În Iașul cu ospitalitatea lui specific moldovenească a poposit de-a lungul vremii și o populație nebăștinașă, venită aici chiar de departe, de peste hotare pentru a face comerț sau pentru a practica unele
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
o notă informativă a D.G.S.P. privind frământările religioase din țară În perioada 1-10 decembrie 1948 se indica faptul că: “Mănăstirile și schiturile ortodoxe continuă a fi centre de rezistență și camuflaj pentru legionari. Se considera că, În general, călugării și călugărițele aveau sentimente ostile față de regimul comunist, mai ales că persoane din această categorie nu erau Înscrise În vreun partid democratic. În România, În 1949, existau 206 mănăstiri și schituri ortodoxe cu 5 564 călugări și călugărițe, frați și surori. Majoritatea
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
În general, călugării și călugărițele aveau sentimente ostile față de regimul comunist, mai ales că persoane din această categorie nu erau Înscrise În vreun partid democratic. În România, În 1949, existau 206 mănăstiri și schituri ortodoxe cu 5 564 călugări și călugărițe, frați și surori. Majoritatea așezămintelor erau situate În zona de munte și erau greu de supravegheat. Acest fapt Îngrijora autoritățile deoarece erau descoperite legături Între monahi și monahii, pe de o parte, și “elemente subversive” pe de altă parte: “[...] Având
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
frecventa, Întrucât neexistând călugări curieri, care să se ocupe de aprovizionare și corespondență, acele clădiri vor deveni Încă o serie de «sălașuri» pe care și așa aceste elemente le utilizează pentru adăpostire”. Ca urmare a propunerilor pentru concentrarea călugărilor și călugărițelor s-a elaborat o nouă notă informativă În care s-a analizat situația unor mănăstiri, numărul de viețuitori și capacitatea reală de cazare a acestora; acestea erau situate la șes sau deal și, considera Securitatea, aveau spațiu suficient pentru instalarea
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
Securitatea, aveau spațiu suficient pentru instalarea de ateliere. Una din acuzele majore aduse Patriarhului Justinian a fost distrugerea monahismului românesc prin transformarea mănăstirilor În ateliere incluse În sistemul cooperatist. Însă prin crearea acestor cooperative meșteșugărești În mănăstiri, utilizarea călugărilor și călugărițelor În aceste ateliere, conducerea B.O.R. a reușit să obțină o bază materială nouă În condițiile În care Biserica Își pierduse proprietățile, iar sumele alocate de la buget au fost simțitor reduse. Datorită acestei baze economice numărul călugărilor și călugărițelor
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]