1,530 matches
-
ca nici unul din chipurile libertății să nu poată fi asemănat cu altul. Se poate întîmpla ca instinctul libertății să fie atât de anemic în noi, încît fiecare pas pe care trebuie să-l facem în viață să ne pară un calvar. Alegerea poate să capete un asemenea prestigiu în ochii noștri, încît să evităm constant să ne expunem riscului ei. Povara deciziei poate să ajungă atât de mare, încît să nu fim capabili să hotărâm nici măcar în privința noastră. Răspunderea în fața fiecărui
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
încărcate. Era vremea când, ca Ion Neculce odinioară, locuitorii exclamau: „Oh, Oh, Oh ? Săracă țară, ce sorți de viață ți-au cădzut, cum au mai rămas un trăitor în tine, de mare mirare este”. Și era doar începutul unui nou calvar, care se repeta pentru a nu știu câta oară pentru români. CAPITOLUL VIII PROBLEMATICĂ ȘI TRANSFORMĂRI DE NATURĂ SOCIALĂ „Deși trepte osebite le-au ieșit din urna sorții, Deopotrivă-i stăpâneșete rază ta și geniul morții” M. Eminescu 1. Geneza
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
cum ei au trăit și au muncit „înainte de război ponturile boierești” la arendașii moșiilor Umbrărești (Traian Cristescu) sau Torcești (C. Bușilă). Părinții și vecinii noștri, urmași de răzeși, relatau sărbătoarea când se adunau și își depănau amintirile și trăirile despre calvarul lucrului în „dijmă” la boieri. De pildă, trebuia să plece tot satul de pe la miezul nopții la recoltatul porumbului pe Valea Lupei, o distanță între 6 și 9 km de sat, se întorceau spre seară cu carele încărcate la „leșile boierești
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
al drumurilor din zona Colinelor Tutovei, de-a lungul acestora și transversal. Carele grele cu povară se afundau cu roțile până în butuc în nisip și în noroaie. Ploile și zăpezile abundente făceau ca circulația pe drumuri să devină un adevărat calvar. În nopțile fără lună, singurul mod de orientare era cântatul cocoșului. Cărăușia de lemne și cherestea era efectuată cu regularitate de către sătenii care aveau boi. În 1950, se transporta lemn pentru calea ferată de la pădurea Ghețu la Obârșia - de unde
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
timorat, din frica de a greși sau din teama provocată de nou. Nehotărâtul preferă un lucru rău, dar deja cunoscut, unuia bun, pe care ar trebui să Îl descopere și, dacă este obligat să decidă, e condamnat la un adevărat calvar. Kierkegaard comenta că angoasa Înseamnă conștientizarea unei posibilități, iar Erich Fromm spunea ceva asemănător atunci când vorbea de teama de libertate. Incapacitatea de a lua decizii este, fără Îndoială, un eșec al inteligenței. 8 Rutina. Obiceiurile sunt mecanisme dobândite, care automatizează
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
Anul IV, nr. 3-4 397 Remarcăm poezia d-lui G, Ursu, Sora Moartă, din care cităm: „Și m'a durut amarul, ce 'n mine îl adun „Că drumurile noastre de-acuma sunt închise, Eu tot urcându-mi crucea pe un calvar de vise, Tu, sub pământul moale, aromitor și hun..." Tot domnul G. Ursu scrie frumoase cuvinte la adresa domnului profesor Const. Th. Moroșanu, pe care l-am avut și noi profesor. Rândurile domnului G.Ursu, ne-au amintit de frumoasele clipe
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
și orfanilor, părinților, tineretului combatant pe fronturi că” nu s‐a terminat, că nu se poate termina războiul acela decât prin dreptate, și că până la ultimul român, trebuie să lupte, că fără luptă nu se po ate isprăvi nimic din calvarul lumii guvernate de împărați”. Alexandru Tutoveanu membru al Academiei Bârlădene (Despre George Tutoveanu și Bârladul) * Scrisul nostru (1929 - 1931) a apărut la inițiativa lui George Tutoveanu, secretar de redacție fiind G.G. Ursu - la primele două numere acest rol îndeplinindu‐l
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
3/1993, pp. 11-16 și nr. 4-5/1993, pp. 54-66), de comandorul Jipa Rotaru (1918: De ce a trecut armata română Prutul?, în "Revista de istorie militară", nr. 2/1993, pp. 5-10) sau de Marin C. Stănescu (Basarabia. 1917-1918. Sfârșitul unui calvar, patru episoade în "Revista de istorie militară" din 1993). Alte două articole ale acestui din urmă autor, despre operațiunile din 1919 în Basarabia și Pocuția, au fost publicate în "Magazin istoric" din ianuarie, respectiv iulie 1995. Studiile sale s-au
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
a cerut cu multă umilință un miracol în fața mulțimii (cf. Lc 7), arătând prin aceasta că Imperiul și puterea armelor sunt limitate. Ulterior, un alt centurion, cu mult curaj și emoție, a proclamat inocența și sfințenia lui Isus pe muntele Calvar (cf. Lc 24, 47) tot în fața celor prezenți. Câțiva soldați au fost martorii oculari ai pătimirii, morții (cf. In 19, 23-34) și învierii glorioase a lui Isus (cf. Mc 27, 4). E foarte probabil ca tocmai aceștia să fi fost
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
august 1944, când Mareșalul a fost cel arestat și s-a produs cotitura al cărui preț l-au simțit mult timp românii. După lovitura de stat din 23 august 1944 pentru întreg sistemul informativ românesc, implicit pentru SSI, a urmat calvarul. Au avut loc organizări și reorganizări, cu arestări masive și grosolane imixtiuni ale sovieticilor și ale temutelor lor organisme de informații ce practicau teroarea și poliția politică. Spre deosebire de perioada când România era satelitul Germaniei și comunitatea informativă română era tratată
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
sine care-l caracteriza, demnă de admirat și astăzi, le-a răspuns: - Vă așteptam, dar dați-mi voie să mă bărbieresc și să stau la masă... Au acceptat, n-au folosit violența; i au impresionat poate lacrimile noastre. A urmat calvarul familiei Scum pu. Întemnițat la închisoarea din Bârlad, a fost transferat apoi tocmai la închisoarea din Brașov. Cote mari de cereale, nesuportabile, persecuții, amenințări... Cu pecetea „fii de chiaburi”, am fost hăituiți, obligați să luptăm cu îndârjire pentru a supraviețui
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
rabinul îl întreabă dacă are capră și-l pune să bage și capra în casă, ca după o altă săptămână, să se pomenească iar cu evreul mai mult mort decât viu, să-i spună că viața i-a devenit un calvar și cere sfatul ce să facă. Rabinul îl întreabă dacă are vacă șil pune să bage și vaca în casă. După câteva zile apare evreul care avea deja pregătită frânghia să-și ia viața dar rabinul îi spune să scoată
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
stricaseră destul de mult toate treburile în țara noastră, era dezamăgită de unde se ajunsese, deplângea faptul că tot oamenii sunt cei care distrug și cel mai măreț ideal și acum dorea și ea ca într-un fel să se termine calvarul în care intrase România acelor ani. De unde avea ea să știe că deja cozile de topor occidentale intraseră vârtos în funcțiune și pregăteau diabolic terenul îngenuncherii noastre definitive, pe care aveam să ni-l aducem de fapt cu propriile noastre
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
de capitole, descrie, povestește, judecă, urmărește, denunță 21 de fețe ale răului din 21 de lumi utopice, până când rămâne fără cuvinte. Vocabularul se micșorează de la o propoziție la alta, cuvintele dispar, iar textul nu mai poate fi terminat. Parantezele redau calvarul scriitorului: "ca să afli unde am fi... (zău, acesta nu trebuia lăsat să plece: e cu adevărat indispensabil; cum să exprim acum contrariul lui a porni?), ca să afli unde am fi am găsit! sfârșit dacă eram niște ... (zău, nu se mai
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
privind omul ca bază și scop al democrației. Dar ținea la autonomia sferei politicului față de sfera religiei. Ca Papă, el menținea o anumită rezervă și distanță care nu excludeau însă o atenție deosebită acordată evoluțiilor democrației creștine și problemelor peninsulei. Calvarul lui Aldo Moro a fost propriul său calvar, o încercare trăită intens. La 2 aprilie, el a lansat un apel politic ca Moro să fie cruțat, iar la 22 aprilie a trimis, fără nici un rezultat, o scrisoare răpitorilor, sub semnătura
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Dar ținea la autonomia sferei politicului față de sfera religiei. Ca Papă, el menținea o anumită rezervă și distanță care nu excludeau însă o atenție deosebită acordată evoluțiilor democrației creștine și problemelor peninsulei. Calvarul lui Aldo Moro a fost propriul său calvar, o încercare trăită intens. La 2 aprilie, el a lansat un apel politic ca Moro să fie cruțat, iar la 22 aprilie a trimis, fără nici un rezultat, o scrisoare răpitorilor, sub semnătura lui. El a ținut să fie prezent la
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
ținut la Budapesta primul Congres al partidelor creștin-democrate de după perioada comunistă, sub egida Uniunii Creștin-Democrate din Europa Centrală (UCDEC) fondată în exil, la Washington, în 1950. Angelo Bernassola, vice-președinte al Internaționalei Creștin-Democrate (ICD) a adus un omagiu victimelor, amintind de calvarul acestor partide în timpul dictaturii comuniste: Nu îi vom uita niciodată pe creștin-democrații oricare ar fi numele partidului lor care au plătit scump pentru ideile lor de libertate, de iertare, de dreptate pentru popoarele lor: pe toți cei care au suferit
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
și-l fac cei ce și-au unit destinele. Înțelepciunea și cumpătarea în toate ar trebui să-i conducă pe oameni la înțelegerea că viața fiecăruia dintre noi este unică și extrem de scurtă în comparație cu veșnicia. Dacă o transformăm într-un calvar, săvârșim o uriașă greșeală. Pentru a-și păstra liniștea și sănătatea sufletească, omul trebuie să se bucure de ceea ce are și să nu își înnegureze sufletul pentru că nu are cât au alții. Niciodată oamenii nu vor putea fi la fel de înstăriți
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
care au format elita politică din țara noastră, ci și celor care au zidit patrimoniul cultural național (de exemplu, Constantin Brâncuși)26. Pentru mulți, Franța avea să fie, până relativ recent, un spațiu de refugiu unde s-au exilat din cauza calvarului comunist (de pildă, George Enescu). Ajunși pe malurile Senei, coconii își însușeau studiile pentru care fuseseră trimiși, dar și principiile revoluționare ce agitau spiritele în capitala Franței. Și nu a fost doar cazul unor studenți, ci și al unor temerari
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
formă sau alta, chiar și numai pentru a se verifica informația respectivă. De aceea, este absurd ceea ce afirmă astăzi foștii colaboratori, susținând că au făcut numai bine. Simpla menționare a unui nume era de ajuns pentru a provoca un adevărat calvar respectivei persoane. Notă Informativă, sursa „Ștefan”, 15.11.1973: „Subsemnatul declar că în ziua de 24 sau 25 octombrie m-am dus la oficiul telefonic Soveja pentru o convorbire telefonică. Operatoarea S.N. care încerca să vorbească cu Focșani a trântit
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
condamnați de moarte sau de întâlnirea cu fantomele să treacă prin cele mai îngrozitoare încercări. Silit să-și trăiască nefericirea, să-și înfrunte durerea, Heracles visează, în finalul tragediei, să se transforme într-o piatră, una care și-a uitat calvarul, o piatră fără amintiri și fără grai, o statuie veșnic mută și din ochii căreia, aidoma statuii lui Niobe, să nu mai izvorască niciodată vreo lacrimă, pe care fantomele trecutului să nu o mai tulbure și amintirile să nu o
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
pianist, matematician, sportiv etc. ar avea nevoie de ceva sprijin de acest tip. Dar a obliga pe cea mai mare parte a elevilor, cel puțin în anumite momente (trecerea de la un ciclu școlar la altul), să suporte un astfel de calvar este una dintre cele mai mari perversități ale învățământului românesc. Cred că procesul de recrutare și de selecție a elevilor este unul defectuos, clădit pe principiile unei meritocrații abstracte, pe capabilități afișate care nu iau în calcul circumstanțe și evoluții
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
a parazita cotidianul cu pulsiunea de moarte, cât a organiza o perpetuă celebrare a pulsiunii de viață. Pe cei care se plâng de neajunsul de a se fi născut, Epicur îi învață că depinde numai de ei să pună capăt calvarului. Sinuciderea astfel sugerată și justificată ca un mod de a scăpa de tirania negativului arată în ce sens și-ar orienta Epicur gândirea dacă ar trebui s-o practice într-o epocă în care condițiile morții, creșterea considerabilă a speranței
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
ecleziastice care, nu de puține ori, a Însoțit În mod penibil politica externă de „independență” a lui Nicolae Ceaușescu. În cadrul acestei diplomații bisericești au fost integrați și preoți-profesori foști deținuți politici, Între aceștia și cunoscutul teolog Dumitru Stăniloae, trecut prin calvarul detenției politice Între 1958 și 1963. Mai mult, Într-o perioadă În care preoții și enoriașii greco-catolici clandestini Încă mai erau supuși la hărțuieli și intimidări, reputatul dogmatist publica lucrări În care Încerca să demonstreze că Biserica Română Unită (BRU
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
lipsei figurii paterne. Chiar scrierea declarațiilor devine o metodă de tortură, mai ales dacă o punem În relație cu bătăile pe care victimele le primeau În paralel. Toate loviturile, dar mai ales cele la palmă făceau din scrierea declarațiilor un calvar. Declarațiile ce nu conveneau erau rupte, ajungându-se chiar la situația absurdă În care acestea erau rupte fără a mai fi citite. În momentul În care cel anchetat se afla la limita puterilor și accepta să scrie declarația după bunul
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]