1,978 matches
-
produse" 16, imaginarul pune în mișcare ontică "structurile antropologice". Deschiderea gnoseologică, specifică imaginarului, convertește imaginea și imaginația la universalul primordial. Gaston Bachelard pleacă de la premisa că imaginea este "o realitate psihică primordială" 17, iar imaginația, "o forță primordială" 18 care "deformează" și "schimbă" imaginile percepute 19. Astfel, "imaginația nu este, așa cum sugerează etimologia, facultatea de a forma imagini ale realității; ea este facultatea de a forma imagini care depășesc realitatea, care cântă realitatea. Este o facultate a supraumanității." 20 Tot despre
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
20 Tot despre o "deformare" a imaginii vorbește și Jean Burgos, deformare care presupune descoperirea unor forțe lăuntrice ale imaginii ca sursă inepuizabilă de semnificații: "Imaginarul e alimentat de imagine, lucrează cu imaginea, pe imagine, însă (...) nu încetează să o deformeze, transformându-i formele în forțe, nu încetează să-i utilizeze energia în folosul lui, să o estompeze, și, în final, să o distrugă" 21. Reproșul pe care Jean Burgos îl face lui Gilbert Durand este că, în "Structurile antropologice ale
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
cunoștințe despre lumea fizică și socială (de la Theagenes din Regium și Lucretius la Lang, Tylor, Frazer); * O alegorie prin care sunt prezentate valori morale (de la Diodor din Sicilia și Denis din Halicarnas la moraliștii Iluminismului); * O "boală a limbajului" care deformează cunoștințele despre fenomenele astronomice (M. Müller); * O ideologie, adică o "explicație deformată" a relațiilor sociale (de la K. Marx la R. Barthes și numeroși reprezentanți ai curentului "cultural studies"); * O raționalizare și o povestire (logomena) a riturilor (R. Smith, J. Harrison
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
interpretări diferite ale acelorași acte normative de la un birou teritorial al administrației finanțelor publice la altul. știind că birocratul este motivat de propriul interes, ne așteptăm ca acțiunile deformate ale birocraților să satisfacă unele interese/obiective ale acestora. Acțiunile sunt deformate astfel încât birocratul să obțină ori mai multă putere, ori mai mult venit, ori mai mult prestigiu, ori mai multă securitate, ori mai multă comoditate etc. Putem conchide că ne așteptăm la un grad cu atât mai mare de corupție a
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
Operată din capul locului, o asemenea delimitare, ce poate surveni numai a posteriori, n-ar face decât să contrazică ideea de Lebenserfahrung pe care mizează autorul. Pe deasupra, ar exista riscul ca o cunoaștere supusă unei astfel de grile invariabile să deformeze într-un fel sau altul realitatea, ceea ce ar fi din nou în dezacord cu intențiile și metodele filozofului german. Corelațiile sufletești explică Dilthey formează un întreg, fiindcă "fiecare trăire singulară este raportată la o totalitate" constituită istoric, în care secvențele
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Și d. Stavrache a ghicit bine." Revenind la sintagma, devenită celebră, a "simțului monstruos", înțelegem că împrejurarea care opune pe spectator actorilor comediei zgomotoase "de afară" măsoară, de cele mai multe ori, sensibilitatea accentuată a celui dintîi. O iritabilitate care schimbă proporțiile, deformînd înțelesul. În pragul "fandacsiei", Efimița și consortul ei construiesc disproporționat semnificația petrecerii de Lăsata secului. O așteptare nervoasă, atingînd paroxismul percepției, întreține tot delirul gradat al lui Leiba Zibal, din nuvela O făclie de Paște, tematizat în text: "Zgomote nehotărîte
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
al unor fapte de la limita infracționalității. Importantă este, mai întîi, tipologia personajelor. Iată. "Alin" e prins definitiv în jocurile video de pe consola care transfigurează realul, îl introduce pe copil în dinamica lor periculoasă, pulverizîndu-i ființa interioară; totul în jur e deformat, mama e "dragonița cu solzi roșii" care "scuipă flăcări", tatăl e ciclopul, iar prietenul acestuia, reptilianul, sora e sirena, iar polițaiul, în fața căruia ajunge inevitabil e căpcăunul, într-o lume care pare "mai reală decît realitatea": consola video, căreia îi
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
celebră prin comicul de limbaj: "Angel radios! Precum am avut onoarea de a vă comunica în precedenta mea epistolă, de când te-am văzut întâiași dată pentru prima oară mi-am pierdut uzul rațiunii: da! sunt nebun..." Tânărul publicist este semidoct (deformează dictonul latinesc "vox populi, vox dei!"), demagog (rostește fraze patriotarde), infatuat. Zița este incultă și romantică, Chiriac este prost, egoist și limitat sufletește. BIBLIOGRAFIE: Cazimir, Șt., Caragiale Universul comic, E.P.L., București, 1967; Călinescu, G., Istoria literaturii române de la origini până în
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
ficțiune. Structurată în două părți și având ca temă centrală limitarea cunoașterii umane, Elegia a zecea exprimă suferința poetului, în lipsa unui organ total care să-i asigure cunoașterea absolută. Eul contemplativ ajunge să se autocontemple și constată că simțurile sale deformează realitatea. Cunoașterea senzorială este incompletă deoarece simțurile acționează separat și nu pot oferi o cunoaștere totală: "vine vederea mai întâi, apoi pauză"; "vine mirosul, apoi liniște", " apoi gustul", "vibrația umedă, apoi iarăși lipsă". Poetul și-ar dori un corp deosebit
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
specializării pe procedee și probe de concurs, (5) atingerea măiestriei sportive. Pentru un neștiutor, învățarea înotului reprezintă o acțiune plină de risc și este privită cu multă neîncredere din partea copiilor. Informațiile sale despre acest gen de mișcare sunt de regulă, deformate de sentimentele fricii, panicii. Conform dicționarului limbii române, noțiunea „a înota” se definește prin acțiunea de a pluti și a înainta la suprafața apei prin mișcări ritmice făcute cu brațele și picioarele. Exprimarea este concisă, cuprinzătoare și reflectă existența a
Nataţie: teorie şi practică by Ovidiu Galeru () [Corola-publishinghouse/Science/1832_a_92286]
-
le descuraja inițiativa, a le invada intimitatea etc. Pentru fidelitate E la mintea cocoșului că problema centurii de fidelitate e strâns legată de cea a geloziei. Dar aici nu este vorba de o simplă gelozie, ci de o concepție foarte deformată despre femeie. Ea este, în această viziune, o persoană slabă, care poate fi păcălită de orice bărbat cu ex periență sau care poartă sămânța adulterului peste tot. Dacă pe vre muri centura de fidelitate era asemănătoare celei de virginita te
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
care să fixeze istoric un mediu și o situație. Lumea și calitatea privirii sunt inseparabile. „Ambițul“ lui Dumitrache, prelegerile lui Leonida, complicitatea din Scrisoarea pierdută aparțin în același timp societății românești de la 1880 și universului caragialian. Mascarea unuia dintre termeni deformează contururile, schimbă culorile. Elementele clasice sunt importante în operă. Un aspect semnificativ este faptul că teatrul e tentat să respecte unitatea de timp. Nu intră în discuție Conul Leonida, farsă într-un act. Dar încurcăturile se leagă și se dezleagă
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
este pro dusul instanței care a creat-o: cancelaria mitropolitană. Se poate spune că nucleul acesteia îl reprezintă scandalul, că lo gofătul a transcris și reformulat discursul jeluitorului, că petenții mint și construiesc scenarii, în fine, că „realul“ a fost deformat. Dar poate cineva defini „realul“? Miile de cărți scrise nu re prezintă oare interpretarea autorilor asupra surselor păstrate? Pe de altă parte, faptele prezentate fac parte din universul cotidian, chiar și atunci când creează un scenariu, individul are ca sursă de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
activității practice nu comunică decât rareori în mod serios cu cei care și-au făcut o meserie din emisia ori difuziunea ideilor. Lucrul acesta pare evident și în materie de educație, domeniu unde regimul comunist a intervenit cu brutalitate, sistematic, deformându-l până la schilodire. Între discursul teoretic și realitatea școlară s-a produs un clivaj care s-a tot adâncit, luând proporții alarmante în zilele noastre. O deplorabilă confuzie s-a instalat mai pretutindeni, atât cu privire la procesul instructiv-educativ, cât și pe
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
evenimentele produse între timp constituie un îndemn stăruitor la reflecție. În fond, observa istoricul Pierre Chaunu, toate marile crize sunt maladii ale memoriei. Oamenii uită ceea ce ar trebui să aibă mereu înainte, ca un memento, din experiența trecutului. Uită, prefac, deformează, distrug. Și fără seisme socio-politice memoria colectivă transformă în mit, după câteva generații, orice întâmplare mai de seamă. Trebuie să vină un specialist în științele umane pentru a-i decela și lămuri apoi sensul. Dar când au loc atâtea întâmplări
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
pe o bună cunoaștere a sistemului comunist. Nici unui alt sistem nu i se potrivesc mai exact cuvintele lui Jean-Francois Revel: "Cea dintâi dintre toate forțele care conduc lumea este minciuna" (La connaissance inutile, 1988). Minciuna a domnit aici îndelung, a deformat spiritele, a impus o schizofrenie colectivă ale cărei consecințe abia se pot închipui. Scriitorul evocă doar un episod din "acest uriaș proces de culpabilizare", ale cărui victime, nenumărate, se recunosc în orice strat social, dar mai ales în sfera intelectualității
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
că papagalul vorbește la comandă, fără să știe că și papagalul își are orele și toanele lui. Gândind că așa îi vor face pe plac, și că vor mai câștiga puțin timp, câțiva musafiri au crezut de cuviință să-și deformeze vocea, străduindu-se "să vorbească papagalicește", cum fac cei care li se adresează copiilor cu o voce de copil. Puțini, totuși, au fost cei care au avut privilegiul de a asista la acest moment incredibil: graiul, limbajul omului ieșind din
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
atenția, de a sesiza esențialul, de gradul său de sugestionabilitate precum și de anumite caracteristici ale percepției umane: selectivitatea ei, categorizarea spontană și structurantă a câmpului de observație sau pur și simplu factorii sociali ai percepției care o modelează și o deformează. 4. Condițiile unei bune observații sunt: a) stabilirea clară, precisă a scopului, a obiectivului urmărit; 9 b) selectarea celor mai potrivite forme care vor fi utilizate, a condițiilor și mijloacelor necesare; c) elaborarea unui plan riguros de observație; d) consemnarea
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3065]
-
nucleoli. Protoplasta bazofilă cu vacuole și granulații azurofile. Celule reticulo-endoteliale de stromă, nucleu alungit, incizuri, doi trei nucleoli. Citoplasmă colorată periferic ,cu vacuole inegale și granulații azurofile. Celule reticulo-endoteliale fagocitante, nucleu ovoidal, cu unul doi nucleoli, nucleu deplasat lateral si deformat de conținutul celular. Citoplasma abundentă, conținând granule de fier, resturi celulare sau substanțe albuminoase. Mastocitele, nucleu sferoidal situat central. Protoplasma acoperită de granulații mici egale între ele colorate în violet, conțin heparină. Osteoblastele sunt celule alungite cu nucleu ovoid ce
MIELOMUL MULTIPLU (PLASMOCITOM –BOALA KAHLER RUSTITZKI ) by MIHAI BULARDA MOROZAN () [Corola-publishinghouse/Science/1667_a_2959]
-
profitabilității și competitivității. În configurarea și funcționarea SMC pot interveni obstacole legate de lipsa informării competentă și oportună, la toate nivelele, lipsa de transparență și dinamism, inerția la schimbare, lipsa cunoștințelor profesionale. La acestea se mai pot adăuga o imagine deformată privind dimensiunile sarcinilor ce trebuie rezolvate pentru conceperea, implementarea și menținerea SMC (în mod deosebit susținerea financiară), neutilizarea de indicatori importanți de măsurare a obiectivelor și resurselor. Abordarea tip proces la nivelul managementului conduce la mai buna coordonare și compatibilizare
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3157]
-
decât ecourile șopite cu stupefacție de persoanele mari din jurul meu. Paul cheltuia toți banii pe care-i câștiga, la varieteu, cu femeile 252. Umanitatea este astfel dezirabilă în contextul în care se relaționează cu copiile sale fidele. Existența se oglindește deformat în toate aceste spații în ideea surprinderii esenței vieții. Atracția față de toate acestei locuri va fi oarecum stopată în momentul în care, intrat în teatru, naratorul personaj va experimenta o întâlnire ciudată cu un alt personaj, personificare parcă a bolii
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
care este, nu în ultimul rând, disperarea sa. Munch transferă ,,țipătul" pe care-l definește exemplar ca ,,reacție la spaimă" asupra naturii și implicit asupra întregului univers în care se situează. Blecher va face același demers. Strigătul său interior va deforma realitatea în care trăiește. Haosul interior cuprinde exteriorul. Pe Blecher îl leagă de Munch și boala. Munch a fost bonav de tuberculoză, boală care i-a măcinat încet sufletul artistului. Strigătul, fie că este al naturii, fie că este al
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
de cunoaștere la N. V. Gogol, E. A. Poe și Ch. Dickens 383, că fantasticul devine la Poe un mijloc de investigare a străfundurilor obscure, inconștiente din sufletul omenesc... relevă confesiunea unui ,,eu" torturat, a unui ,,eu" care ne propune o imagine deformată despre lume, despre o lume care nu există de fapt în realitate, fără însă să ne lase să înțelegem că ea ar fi guvernată de legi din afara naturii 384. Astfel, distorsionările ,,incompatibile cu realitatea" originează, atât la Blecher, cât și
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
adică este clarvăzătoare. Ceea ce posedă supraconștientul în comun cu inconștientul instinctiv al animalului este siguranța. Dar siguranța aceasta nu este automată, ci intuitivă, tinzînd să devină certitudinea spiritului. Ceea ce are ea comun cu instanța subconștientă este posibilitatea de a se deforma patologic. Posibilitatea aceasta este foarte mare din cauza fragilității unei funcții în curs de formare evolutivă, care este în fiecare ființă umană mai curînd un obiectiv care trebuie atins, decît o etapă în general parcursă. Prin deformarea sa, supraconștientul își pierde
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
care a fost cea mai neglijată, ca să nu spunem ignorată, ceea ce a dus la crearea unui abis de netrecut între psihologie și problema vieții. Supraconștientul nici măcar nu a fost recunoscut ca instanță de sine stătătoare. Din cauza ușurinței cu care se deformează instanța supra-conștientă, conștiința etică poate fi rareori observată în stare pură. Prin trăsăturile comune pe care le are cu celelalte instanțe, ea este prea ușor confundată cu una sau cu alta dintre ele. Psihologia a confundat-o încă de la începuturile
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]