14,794 matches
-
în salariați cu venituri precare; ea concentrează tot mai multe bogății în mâinile unui număr tot mai mic de indivizi, suscită libertăți mai mari pentru cetățeni și consumatori, precum și alienări mai mari pentru cei care muncesc. Proletarizarea țăranilor, începută odată cu delimitarea oficială a proprietăților, se accelerează. Pentru a supraveghea și a controla acțiunile muncitorilor și ale revoluționarilor, apar actele de identitate: cei care muncesc au devenit acum mai periculoși decât cei care șomează. Condițiile de muncă ale muncitorilor sunt mai rele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
orașului vechi. Acestea sunt înalte de șapte sau opt metri, iar pe ele se ridică din loc în loc mari turnuri pătrate. Acest imens zid medieval și un șanț mare secat, plin de iarbă, lat de treizeci de metri, ajută la delimitarea vechiului Nürnberg de cel nou care, cu excepția unei singure posibilități de intrare, îl înconjoară complet. Noi stăteam la hotelul Deutscher Hof, unul dintre cele mai vechi și mai bune din oraș, iar camerele noastre aveau priveliști excelente peste zid către
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
în literatura română pur și simplu o nouă artă. Chiar dacă poate fi explicată, teoretizată, decodificată, asemenea poezie se va afla mereu înaintea unei întrebări dezarmante prin simplitatea ei: de ce anume trebuie să existe această poezie? Nu întîm-plător Vianu concepea pedagogic delimitarea ermetismului de obscuritate. Cu excepția lui Ion Barbu, toți marii poeți români au scris și o poezie pentru publicul mai larg. Eminescu este astfel cunoscut mai mult din romanțe și din partea epică a Scrisorilor, Blaga din postume, Arghezi și Bacovia din
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
și este în primul rând cazul poemelor din maniera sa balcanică. Poezia "așa cum pare" nu este reprezentarea de suprafață a poeziei adevărate, ci altceva, înscenare și convenție. După melci este și poem folcloric numai cât e necesar să se simtă delimitarea de "pastișul folcloric", pe care Barbu îl repudia vehement. Până la Joc secund "poetul" este fățiș dublat de un "antipoet", iar poezia se prezintă împreună cu dublul ei tocmai pentru a sugera mai ales că nu este ea. Penru a înțelege rostul
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
alte cuvinte, creștinul care își „schimbă culoarea” asemenea cameleonului, este iubitor de compromis, adaptabil, flexibil. Un astfel de creștin induce în eroare, pentru că țelul său suprem este acela de a fi „în armonie cu lumea din jur”. Petru Lascău stabilește delimitări clare - „Vai de omul fără principii” - și ne lasă pe noi să creionăm în minte, portretul creștinului autentic. „Oameni care sunt cu totul altceva decât ceea ce bănuim la început” O povestire în care ni se sugerează printr-o întrebare, ideea
O CARTE CALEIDOSCOP DESPRE NEVOIA NOASTRĂ DE DUMNEZEU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 961 din 18 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364423_a_365752]
-
ca să amintesc doar câteva nume cu activitate semnificativă în ambele domenii, ne apropiem un pic de esența întrebării. Trebuie oare să existe, neapărat, o graniță între cele două domenii? Amândouă sunt domenii de creație, deci nu văd de ce trebuie făcute delimitări de genul: de aici până aici jurnalismul, de aici încolo ... Mănășturul [7] - Publicațiile din România sunt libere? Cum explicați faptul că în mai toate ziarele, începând cu 29 ianuarie 2008, a aparut defăimarea poetului Cezar Ivănescu (care a dus la
INTERVIU CU PROFESOR DOCTOR DAN BRUDASCU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 122 din 02 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/361199_a_362528]
-
totul este sub apanajul unui relativ absolut. Deci inclusiv punctul. Să presupunem însă, din considerente pur ideale, că punctul deși centru de referință al formării unui întreg, având ca limită de extindere universul cu raportarea lui la infinit, nu are delimitarea concentricului. Adică din alt punct de vedere modalitatea lui de extindere din principii logice nu urmează calea enunțată în rândurile de mai sus. Să presupunem punctul un univers alternativ concentrat la dimensiunea unui grăunte de nisip. Un întreg care posedă
PUNCTE...REFERINŢE GEOMETRICE SAU SUMA REALITĂŢILOR ALTERNATIVE de DANIEL DĂIAN în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361409_a_362738]
-
de biserică mică. Iar aceasta, deoarece atitudinea actuală este una și aceeași cu a tendințelor manifeste ale sistemelor, politicilor și necesităților imediate în care se întrevăd trei mari tendințe distructive pentru familie, și anume: cea privitoare la responsabilități, cea a delimitării și izolării familiei de societate și cea a alternativelor propuse să înlocuiască familia. Conștienți fiind că suntem responsabili mai întâi familiei și abia apoi societății, altfel spus, în raport cu responsabilitățile tradiționale ale părinților întreolaltă și față de copii, ale copiilor față de părinți
DESPRE FAMILIA CREŞTINĂ DIN PERSPECTIVĂ CANONICĂ ŞI JURIDICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361399_a_362728]
-
unele de descătușare a unor inhibări personale ca rezultat al însingurării. La modul acesta, familia devine doar un loc de refugiu afectiv-mizantropic ca reacție la stresul cotidian. O altă direcție de diminuare a importanței și rolului familiei este cea a delimitării și izolării ei de societate. În tot mai multe lucrări de sociologie, psihologie, psihopedagogie etc., lucrări ce observă și notează tendințele actuale în e(in)voluția familiei, o consideră pe aceasta drept locul unor simple legături și interese private. Nimic
DESPRE FAMILIA CREŞTINĂ DIN PERSPECTIVĂ CANONICĂ ŞI JURIDICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361399_a_362728]
-
în: Ediția nr. 914 din 02 iulie 2013 Toate Articolele Autorului ASPECTE ISTORICO-ETNOGRAFICE PRIVIND OLĂRITUL ÎN ARGEȘ. CERAMICĂ PICTORULUI ION MARINESCU-VALSAN, ÎN COLECȚIILE MUZEULUI REGIUNII PORȚILOR DE FIER Varvară Magdalena Măneanu muzeograf Luând în considerare întinderea mare a Ținutului Argeș, delimitarea Regiunii Argeș, (1960) și a județului cu același nume (1970)1, se explică precizarea făcută de Paul Petrescu referitoare la această regiune: Argeș , zona etnografica greu de delimitat în multe privințe 2. Apreciere lasă loc să se înțeleagă, pe de
ASPECTE ISTORICO-ETNOGRAFICE PRIVIND OLARITUL ÎN ARGEŞ. CERAMICA PICTORULUI ION MARINESCU-VALSAN, ÎN COLECŢIILE MUZEULUI REGIUNII PORTILOR DE FIER de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 914 din 02 [Corola-blog/BlogPost/363891_a_365220]
-
mai prejoasă decât a albilor, a sclavilor și a sistemului colonialist. Negrii sunt cetățenii Africii, iar destinul lor, de secole a fost legat de patronii albi. Conferința de la Berlin din 1884-1885, a marcat primul pas spre recunoașterea poporului african, a delimitărilor teritoriale, care s-au aflat sub dominația imperiului Englez, a celui German, a Franței cât și a regatelor Belgiene, Spaniole, Italiei și Potugaliei. Doar două state au avut o autodeterminare: Etiopia și Liberia care a fost declarată republică în 1842
ARTA AFRICANĂ de PAUL LEIBOVICI în ediţia nr. 2202 din 10 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/362852_a_364181]
-
categorii suferă de o descrestere a valorii pozitive. Și totuși se preapetrece ... E suficient să deschid ochii dimineață și să-mi dau seama că sufletul meu baleiază între două lumi. Sigur nu mai dorm, ca să zici că ține de fină delimitare dintre starea de veghe și somn. E situația aia în care corpul descoperă parametri noi, adică nu mai e determinat. Și așa pleacă pe drumul terestru și neted, în ceea ce se numeste zi. Și merg și merg ... Citește mai mult
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/361002_a_362331]
-
categorii suferă de o descrestere a valorii pozitive. Și totuși se preapetrece ...E suficient să deschid ochii dimineață și să-mi dau seama că sufletul meu baleiază între două lumi. Sigur nu mai dorm, ca să zici că ține de fină delimitare dintre starea de veghe și somn. E situația aia în care corpul descoperă parametri noi, adică nu mai e determinat. Și așa pleacă pe drumul terestru și neted, în ceea ce se numeste zi. Și merg și merg ...... VII. FLOAREA VIRTUȚII
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/361002_a_362331]
-
despărțiri de tine însuți, prin separarea de o relație pe care ai zidit-o cu atâta migala și cu truda și cu drag timp de 21 de ani, era copleșitor. Sunt momente în care înțelegi că trebuie să faci o delimitare clară între valori. Dintr-o dată realizezi nebunia rasului, deșertăciunea mâncatului; caracterul vremelnic a tot ceea ce te înconjoară devine atât de pregnant și valorile se leagă de eternitate, de veșnicie. Simți povară unei dureri imense. Atunci treci prin realizarea a ceea ce
CE S-A INTAMPLAT DE FAPT DE PASTI? de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360872_a_362201]
-
produce cu intransigență: „Între noi / tremura de mult depărțirea /delănțuind furtuni de spaime, /în ploi dese de lacrimi./ Priveam cum te depărtezi / - fluture alb - / prin asfințitul tăcerii /aripilor însângerate de strigăte, /lăsîndu-mă să-mi gust întristările / înmiit de întregi” (Priveam). Delimitarea spațiilor privilegiate este conturată tonic de răspunsul la spaima în fața temporalității, ca tendință profundă de respingere a timpului cronologic: „Ce rost să mai strig timpului, / acestei lumi inerte și surde? / când nu mai pot găsi / lacrima din ochiul timpului / iar
VIORELA CODREANU TIRON de VIORELA CODREANU TIRON în ediţia nr. 219 din 07 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360901_a_362230]
-
1994, Adunarea Națională Bisericească a hotărât înființarea acestei noi eparhii. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a aprobat, în ședința din zilele de 22-23 martie anul 1994, la propunerea Adunărilor Eparhiale ale Arhiepiscopiei Sibiului și Episcopiei Albei Iulia, organizarea și delimitarea teritorială a Episcopiei Covasnei și Harghitei, cu reședința în Miercurea Ciuc. În prezența vrednicului și distinsului Mitropolit Antonie Plămădeală al Ardealului, în 31 mai anul 1994, la Catedrala Ortodoxă din Miercurea Ciuc s-a constituit Adunarea Eparhială a Episcopiei Ortodoxe a Covasnei
LUMINITA CORNEA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367336_a_368665]
-
lui C.Mândruță.Despre acest subiect vreau să închei cu ce spune Păstorel Teodoreanu:”Cu cât zeflemeaua e mai neserioasă, cu atât zeflemistul e mai serios.” 6. MDP: În vremurile noastre, critica literară mai reprezintă un act de identificare, de delimitare? Mai este făcută cu bună-credință, fără partizanate și parti-pris-uri? 6-Al.F.Ț- Eu am mers pe principiul,vis-a-vis de critica literară,modelului universal al obrazului christic, ce trebuie întors și pe o parte și pe alta, atunci când cineva stă
DIALOGURI PRIVILEGIATE-ALEXANDRU FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367378_a_368707]
-
tatonări diplomatice, schimbul de note Sazonov - Diamandy din 28 septembrie / 1 octombrie 1914 perfecta înțelegerea dintre cele două state vecine. Rusia se angaja „să recunoască dreptul României de a anexa provinciile aparținând Austro-Ungariei a căror populație este românească. În Bucovina, delimitarea provinciilor ce urmează să fie anexate de Rusia sau România va avea drept principiu majoritatea etnică a populației”. Acordul stabilea, de asemenea, că „România va avea dreptul să ocupe aceste regiuni în momentul în care i se va părea cel
ÎNȚELEGERI SECRETE RUSO-ROMÂNE DE ELIBERARE A CONSTANTINOPOLULI, ÎNTRE ANII 1914-1916, DE DR.IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1959 din 12 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/367464_a_368793]
-
or the use of some syntactic feature.” Iată ce spune domnul Gheorghe Sărau: “Datorită modului îndelungat de viață nomada a vorbitorilor, diviziunile dialectale structurate pe isoglose delimitate geografic sunt improprii pentru descrierea diviziunilor dialectale ale limbii rromani și se preferă delimitarea a trei straturi de evoluție cu extinderea lor geografică respectivă”(Romii, India și limba români, pp. 159-160) De ce or fi fost improprii? Simplu, pt. că sunt multe dialecte, si era greu de studiat. „Mai bine le scurtam, ca și așa
ISTORIA ALFABETULUI ROMILOR de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2125 din 25 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367478_a_368807]
-
n-am nimic în stomac și mai mult din fugă, seara mă uit la tv, mă mai cert cu muierea, mă culc.. A doua zi da cappo, pe aceeași linie monotonă! Teritoriul meu, de când sunt cu boala asta nenorocită, are delimitări clare și dimensiuni sensibil reduse, adesea restrictive, impuse de boală. Poate fi ușor comparat cu al găinii în jurul cotețului, hai, al casei! Nu mi-am dorit o astfel de bătrânețe, dar în fața destinului mă dau oarecum ușor bătut. Sunt conștient
JURNALUL UNUI OM NEÎNSEMNAT (FRAGMENTE) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 205 din 24 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366910_a_368239]
-
de biserică mică. Iar aceasta, deoarece atitudinea actuală este una și aceeași cu a tendințelor manifeste ale sistemelor, politicilor și necesităților imediate în care se întrevăd trei mari tendințe distructive pentru familie, și anume: cea privitoare la responsabilități, cea a delimitării și izolării familiei de societate și cea a alternativelor propuse să înlocuiască familia. Conștienți fiind că suntem responsabili mai întâi familiei și abia apoi societății, alfel spus, în raport cu responsabilitățile tradiționale ale părinților întreolaltă și față de copii, ale copiilor față de părinți
DESPRE TRADITIE SI MODERNITATE IN FAMILIA CRESTINA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366875_a_368204]
-
unele de descătușare a unor inhibări personale ca rezultat al însingurării. La modul acesta, familia devine doar un loc de refugiu afectiv-mizantropic ca reacție la stresul cotidian. O altă direcție de diminuare a importanței și rolului familiei este cea a delimitării și izolării ei de societate. În tot mai multe lucrări de sociologie, psihologie, psihopedagogie etc., lucrări ce observă și notează tendințele actuale în e(in)voluția familiei, o consideră pe aceasta drept locul unor simple legături și interese private. Nimic
DESPRE TRADITIE SI MODERNITATE IN FAMILIA CRESTINA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366875_a_368204]
-
creștină. Specificul spiritualității ortodoxe îl constituie, însă, modul în care a reușit să transforme o problemă de speculație într-una de trăire, de simțire și experiere a lui Dumnezeu, o învățătură în practică, în universul spiritual al virtuților creștine. În privința delimitărilor exacte, clare, privind treptele sau etapele cunoașterii lui Dumnezeu, de la treapta cunoașterii naturale și până la cunoașterea experimentală, cognitivă și unitivă, Părinții filocalici fac mai multe distincții. Astfel, Teologia Spiritualității are două faze sau etape: activă și contemplativă, iar în cadrul acesteia
DESPRE CUNOASTEREA FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367386_a_368715]
-
în atâtea intensități din cauza, cred, a înțelegerii diferite a întrupării Fiului. Este imposibil de imaginat, cu mijloacele de care dispunem, un act în același timp sincronic și diacronic. Având un orizont euclidian, nu putem gândi la un loc continuitatea și delimitarea. Cunoscători numai ai imanentului, nu putem pătrunde transcendentul. Sunt dimensiuni despre care nu avem cum să culegem informații și aș aminti, în acest context, un splendid eseu scris de Slavomir Almăjan - „Poetul și marea (2)”, din care nu se poate
VEŞNICIE PE PĂMÂNT. SĂRBĂTOAREA NAŞTERII MAICII DOMNULUI (UN PUNCT DE VEDERE LAIC) de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 251 din 08 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367133_a_368462]
-
fruntași români, cele două acte: Înștiințare către Românii de legea răsăriteană neunită și Petiția neamului românesc din Ungaria și Banat, petiție care conținea cele trei puncte esențiale: 1) autonomia bisericească, 2) constituirea unei comisii comune dintre români și sârbi pentru delimitarea fundațiilor școlare și bisericești, 3) despărțitea și autonomia școlilor românești în care să funcționeze învățători români. Se stinge din viață la 22 ian/3 Februarie 1870 la Budapesta, unde este înmormântat în cimitirul Kerepesi. Comite Suprem (prefect) al Carașului, la
TESTAMENTE UITATE-TESTAMENTE CARE DOR...(EMANUIL GOJDU) de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 164 din 13 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367186_a_368515]