3,782 matches
-
a civilizației umane. Dar cred că ar fi util să luăm în calcul că o școală oferă educație bazată pe informație corectă. Pentru mine asta înseamnă că da, istoria religiilor este mai mult decât utilă, dar, în același timp, de dogma religioasă trebuie să se ocupe Biserica, nu școala. Școala de calitate este, cred eu, datoare să păstreze echidistanță și obiectivitate. Fiica mea are 27 de ani și poate că lucrurile s-au mai schimbat de când avea ea parte de ora
psihoterapia după spovedanie. „Am avut în cabinet oameni cu ideație suicidară, după o discuție cu un preot legată de orientarea sexuală sau de un avort” () [Corola-blog/BlogPost/338464_a_339793]
-
pivotează între concepte ireconciliabile și desfășoară noi orizonturi de înțelegere. An de an, se pun noi întrebări și se înregistrează noi mutații de gândire în raport cu evenimentele istorice, cu descoperirile științifice sau cu categoriile estetice aflate la modă. Ceea ce e o dogmă azi, mâine devine, pentru cei ce persistă în ea, o simplă dovadă a închistării unei minți retrograde. Neîndoielnic, aria inedită de evoluții ce se pot ivi în mijlocul unei tradiții conformiste e observată de un număr modest de oameni, iar alții
De ce Conchita, cu barbă şi rochie mulată de seară, e ok, dar să te plimbi în slip prin Piaţa Romană nu e? () [Corola-blog/BlogPost/338504_a_339833]
-
sunt Alfa și Omega”. Așadar, valoarea de adevăr a întregului Univers este redusă - sau extinsă la infinit - la un singur Dumnezeu, și la o viață de om, în același timp. Un paradox uluitor. Un mentor creștin spunea: cea mai grea dogmă de înțeles este umanitatea Dumnezeului Iisus. Pentru om, un dar de neprețuit. Cu conditia ca omul să nu se considere el însuși, dumnezeu. Un glas sensibil, distinct, în plutonul oarecum matematizant al paradoxurilor, și paradoxistilor, oarecum mie, empatică, mi se
Fifth International Anthology on Paradoxism () [Corola-blog/BlogPost/339655_a_340984]
-
și fizice (ar fi mult de vorbit despre fiecare în parte), și pentru puterea ei de a modela sufletul și comportamentul omenesc, așa cum au demonstrat și filosofia antică, și știința modernă, Arta e vehiculul principal atât pentru mesajele de la Creator (dogme și profeții), cât și pentru cele de la Împotrivitor (vezi aplicațiile în marketing și politică). Cine neagă aceste principii axiomatice ale istoriei artei este în mod evident ignorant, diletant sau pur și simplu rău intenționat. Eram între turnee și venisem în
RECVIEM PENTRU UN VIS # COLECTIV. Mărturisirea unui ex-rocker () [Corola-blog/BlogPost/340035_a_341364]
-
legătură cu Transcendența). Sigur, sechelele abordării partizane nu s-au vindecat în România, nici în societatea laică, unde se pot trasa sau devoala tabu-uri după cum vrea FMI-ul, nici în Biserică, unde prejudecățile hidrei marxiste se ascund după brocarturile dogmei imuabile. N-are nimeni timp și chef, de foame și de disperare, să-și mai ascută colții metafizici în delectarea cu Idei. Pe Idee s-au înțepenit cei ce nu deranjează marea hidră a senzualismului, iar scrimerii retoricii zac în
RECVIEM PENTRU UN VIS # COLECTIV. Mărturisirea unui ex-rocker () [Corola-blog/BlogPost/340035_a_341364]
-
Gânduri după vizionarea spectacolului cu piesa “Profu’ de Religie” Teatrul Național Marin Sorescu - Craiova Ce spune dogmă ortodoxă, dacă îmi aduc bine aminte: Adevărul să-l spui preotului. Dacă el nu se îndreaptă, preotul, împreună cu tine, să-l spună Parohiei. Dacă nici atunci nu se îndreaptă, să-l spuneți public. Nu știu dacă acesta este adevărul Bisericii
Liviu Florian Jianu: Gânduri după vizionarea spectacolului cu piesa “Profu’ de Religie” Teatrul National Marin Sorescu – Craiova () [Corola-blog/BlogPost/339264_a_340593]
-
o dezvoltare culturală și economică nu ar fi avut același succes pe acel petic de pământ fără elementele atât de dezgustătoare culturii și religiilor Europene. Spun religiilor fiindcă pe parcurs am realizat cât de mult este șlefuita societatea noastră de dogmele religioase. Găsim printre elementele de conduită din acea vreme, răbdarea - cheia spre dezvoltare, spre perfecțiune - ”patience means holding back your inclination to the seven emotions: hate, adoration, joy, anxiety, anger, grief, fear” (să bei ceai dintr-o ceașcă goală și
James Clavell: Shogun. Recenzie, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339293_a_340622]
-
o dezvoltare culturală și economică nu ar fi avut același succes pe acel petic de pământ fără elementele atât de dezgustătoare culturii și religiilor Europene. Spun religiilor fiindcă pe parcurs am realizat cât de mult este șlefuita societatea noastră de dogmele religioase. Găsim printre elementele de conduită din acea vreme, răbdarea - cheia spre dezvoltare, spre perfecțiune - ”patience means holding back your inclination to the seven emotions: hate, adoration, joy, anxiety, anger, grief, fear” (să bei ceai dintr-o ceașcă goală și
James Clavell: Shogun. Recenzie, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339362_a_340691]
-
altă limbă, numai străină să fie ... Precum și-a păstrat limba, tot astfel a păstrat și a modelat țăranul român, după chipul și asemănarea lui, credința în Dumnezeu. Din bătrâne superstiții, din rămășițe de credințe străvechi transformate și adaptate, din dogme și precepte creștine, el și-a alcătuit o religie specifică, un amalgam profund de creștinism și păgânism. Religia aceasta, legea românească, e unică pentru întreg neamul nostru pe deasupra tuturor controverselor teologice. În ea se rezumă concepția de vieață a țăranului
Liviu Rebreanu: Laudă țăranului român. Discurs de primire la Academia Română () [Corola-blog/BlogPost/339319_a_340648]
-
Proza eminesciană Poet romantic prin excelență, Mihai Eminescu este în același timp și un prozator romantic. G. Călinescu, în Opera lui Mihai Eminescu, aprecia că „proza eminesciană s-a bucurat de o prețuire empirică, dedusă din dogma că Eminescu nu poate fi decât mare”. Desconsiderat ca prozator de Garabet Ibrăileanu și de Eugen Lovinescu, Mihai Eminescu a fost apreciat ca prozator de G. Călinescu, Tudor Vianu prin titanismul renascentist, și de Perpessicius care scotea în relief două
Proza eminesciană (I). Referat, de Dan Ionescu () [Corola-blog/BlogPost/339515_a_340844]
-
fost plămădită învățătura creștină autentică, în care izvoarele principale, respectiv Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție sunt întoarse pe toate fețele și din ele se scoate filonul de aur al adevărului nealterat. Temele majore ale lucrărilor Sf. Irineu privesc în special dogmele privind Sf. Treime, persoanele Sf. Treimi, mântuirea omului și multe altele. Activitatea lui privește, pe de o parte, lucrarea de convertire a popoarelor necreștine cu care intră în contact, pe de alta lupta împotriva vechilor religii contemporane și nu în
Oferta de carte, luna martie, 2014. Informație distribuită de Liviu Florian Jianu () [Corola-blog/BlogPost/339467_a_340796]
-
Ei uită că Iisus Hristos „trăiește în eternitate în stare de Fiu”, adică de ascultare. Nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea fiind metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala nu este un simplu eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sf. Grigorie Palama, cum tu faci din iconomia lor în Biserică și
ELOGIOASĂ VORBIRE ŞI EVOCARE DESPRE BISERICA ŞI COMUNITATEA ORTODOXĂ ROMÂNĂ DIN LOCALITATEA TRIA, COMUNA DERNA, JUDEŢUL BIHOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 586 din 08 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/340860_a_342189]
-
gând fugar ” Pe un tărâm de vis să ne-ntâlnim Să-ți fiu jar - pe al tău altar... Să-ți fiu condei în mâna delicată, Din gândul meu să scrii cu slove Povestea noastră tristă, încercată, De interzise și nesuferite dogme... Să-ți fiu un trandafir pictat pe pernă, Când vei dormi să-mi simți parfumul... Să-ți trimit fiori și dragoste eternă, Din neant să-apar, să-ți tulbur somnul... Referință Bibliografică: DORINȚĂ III / Mariana Petrache : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția
DORINȚĂ III de MARIANA PETRACHE în ediţia nr. 2016 din 08 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/341038_a_342367]
-
Ei uită că Iisus Hristos „trăiește în eternitate în stare de Fiu”, adică de ascultare. Nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea sunt metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sf. Grigorie Palama, cum tu faci din iconomia lor în Biserică și în Istorie? După Slăvita
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341474_a_342803]
-
mult a iubit Dumnezeu lumea, că a dat pe singurul lui fiu, pentru ca oricine crede în el să nu piară ci să aibă viață veșnică” se observă caracterul partizan și exclusivist al ”salvării divine”. Doar cei care cred și adoptă dogma creștină se pot salva, ceilalți (budiști, musulmani, atei, etc) pier. Mie nu mi se pare asta iubire! Creștinismul afirmă ca Dumnezeu într-adevăr nu poate fi cunoscut, tocmai de aceea a fost trimis Isus, pentru a-l cunoaște pe Dumnezeu
EXISTENŢIALISMUL TRANSCENDENT de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 1139 din 12 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341980_a_343309]
-
Dumnezeu, continuăm acum, în "era cunoașterii", să creăm alte forme de existență biologică. Interesant este faptul că omenirea accepta mai mulți "Creatori"unici și nu se întreabă dacă aceștia există într-adevăr sau pur și simplu sunt reminescence ale unor dogme bazate pe Spaimă Irațională. Ciudat este faptul ca diverși "creatori"se accepta unii pe alții și împart arbitrar omenirea în tabere opuse de acceptanta existențiala! Se pare ca într-un viitor nu prea îndepărtat, poate chiar în acest secol, s-
OMUL-MASINA SI VIITORUL OMENIRII de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341732_a_343061]
-
bate la ușile Bisericii noastre, ar trebui să ne încurajeze, ca semn că această criză fundamentală a "secularizării"se apropie de sfârșit. De aici exigența și responsabilitatea Bisericii în istorie față de ereziile care sau rupt de misterul divin al Bisericii. Dogmele sale sunt în primul rând afirmații ce privește mântuirea omului, obiceiul lor este să elibereze chipul original al lui Iisus Hristos, adevărul, de distorsiunile unor erezii, pentru a ajuta comunitatea Bisericii să păstreze învățătura corectă despre Domnul Hristos și prin
DESPRE TEMEINICIA SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341755_a_343084]
-
bine zis au obținut informații despre Dumnezeu din cărți, și de aceea vorbirea lor este de lemn, nu pătrunde la inimă și nu zidește cu nimic. Am găsit la părintele Sofronie, în cartea tradusă de părintele Rafail, că poți mărturisi dogma Sfintei Treimi, poți să știi absolut totul despre credință, dar dacă nu e viață, trăire, dogmele se transformă într-o simplă concepție existențială, în filosofie, în tot ce vrei, numai nu în „cuvintele vieții veșnice”, dacă noi nu căutăm trăirea
DIMENSIUNEA SPIRITUALĂ A CUNOAŞTERII ŞI COMUNICĂRII de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1188 din 02 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341883_a_343212]
-
lemn, nu pătrunde la inimă și nu zidește cu nimic. Am găsit la părintele Sofronie, în cartea tradusă de părintele Rafail, că poți mărturisi dogma Sfintei Treimi, poți să știi absolut totul despre credință, dar dacă nu e viață, trăire, dogmele se transformă într-o simplă concepție existențială, în filosofie, în tot ce vrei, numai nu în „cuvintele vieții veșnice”, dacă noi nu căutăm trăirea în Hristos. Sunt însă și teologi care l-au cunoscut cu adevărat pe Dumnezeu prin credință
DIMENSIUNEA SPIRITUALĂ A CUNOAŞTERII ŞI COMUNICĂRII de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1188 din 02 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341883_a_343212]
-
de zeitate exact printre sinistrele mormane de capete retezate în numele ei de ghilotinele Revoluției Franceze. Într-o epocă a luminilor, desigur! Oare prin ce labirint pervers al gândirii rațiunea, printre altele și libertatea de a te îndoi, se transformă în dogmă și în felul acesta devine o formă cumplită de teroare? Nu am aflat dacă Zoltan Terner știe, însă ne pune pe noi, cititorii, să ne gândim la această dilemă. Și bine face pentru că ne scoate din bârlogul călduț al conveniențelor
CU ZOLTAN TERNER PRINTRE GÂNDURI, DILEME, INCERTITUDINI de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1139 din 12 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341930_a_343259]
-
de independență din 1964, dezmembrează R.P.R. în gubernii. În 2013, fostul deputat moldovean Andrei Safanov, rus din Transnistria, ca o reacție la protestul președintelui Traian Băsescu față de susținerea USL-ului de către Vocea Rusiei, pledează direct pentru desființarea României, când, după dogma marxistă, cantradictiile interne, inerente lumii capitaliste, UE/NATO, vor permite. Mai nou însă Safanov, rușii, renunța la Transilvania, care cu un cardinal și mai mulți episcopi catolici, se califica mai greu ca satrapiea oriental rusă. Pravoslavnicii se concentraza acuma asupra
VIZIUNI ORTODOXE de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 752 din 21 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342361_a_343690]
-
Leu începe și își sfârșește eseul printr-o lamentație referitoare la imaginea dezolantă a summit-urilor europene, unde epigonii marilor fondatori ai creștin-democrației și ai Europei valorilor postbelice, se manifestă aidoma acelor sacerdoți care urmează dogmatic ritualul întrucât au uitat dogma, mesajul codificat în gest. De aceea predica lor se rezumă la procedură, în timp ce predica înaintașilor lor vorbea despre idealuri și valori. Lectura acestor pasaje amintește de revolta din versurile eminesciene: „De-așa vremi se-nvredniciră cronicarii și rapsozii./ Veacul nostru
CREŞTIN-DEMOCRAŢIA, POPULAR-DEMOCRAŢIA ŞI POPULIST-DEMOCRAŢIA (1) de ADRIAN SEVERIN în ediţia nr. 750 din 19 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342401_a_343730]
-
lămurit, de la facerea lumii, când te uiți cu băgare de seamă la ele în lucrurile făcute de El. Așa că nu se pot dezvinovăți” (Rom.1:18-20) Toxinele gândirii au dus la nașterea de concepte care, dacă nu au degenerat în dogme, ne-au înlănțuit în tipare de fier ale paradigmelor din care, afară de dependența strictă de Dumnezeu, nu se poate ieși. Ba, mai mult, consecințele tragice ale acestei înrobiri sunt iminente... Vedem cum, de cunoașterea sau necunoașterea lui Dumnezeu, în disecțiile
KELOWNA, BRITISH COLUMBIA, CANADA în ediţia nr. 4 din 04 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342487_a_343816]
-
Sinai, până la pieire, el continuă să se învârtească în cercurile deșertăciunii, până la autonimicire. Și, precum vârtejul apelor care devin ucigașele înotătorilor, pierderea contactului cu realitatea lui Dumnezeu devine unealta de autonimicire. Dumnezeu nu i-a nimicit, ci i-a lăsat... Dogmele lumii secularizate nu sunt mai puțin dăunătoare decât doctrinele de promovare a unei libertăți false, care descarcă semnificația grandioasă a harului, prin denaturarea de esența acesteia. Harul este fără plată dar nu este gratuit. Pentru Har s-a plătit prețul
KELOWNA, BRITISH COLUMBIA, CANADA în ediţia nr. 4 din 04 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342487_a_343816]
-
de cele muritoare , ca și cum ar fi veșnice, nici nu disprețui pe cele veșnice, ca și cum ar fi trecătoare. Ia seama cu toată luarea aminte de tine însuți, ca să știi să împarți fiecăruia ce-i de folos: trupului, hrană și îmbrăcăminte; sufletului, dogmele credinței, creștere bună, deprinderea virtuții, îndreptarea patimilor”.[2] Prin luarea aminte la noi înșine sunt identificate în mod adecvat prioritățile. Trezvia cultivă o atitudine prin care toate sunt raportate la Hristos. Gândul, cuvântul și fapta sunt expresii ale relaționării constante
DESPRE REALISMUL TEOLOGIEI ŞI SLUJIRII SFÂNTULUI VASILE CEL MARE – EXPRESIE A STĂRUINŢEI ÎN TREZVIE ŞI ÎN MĂRTURISIREA ADEVĂRULUI BISERICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 29 din 29 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342476_a_343805]