2,582 matches
-
autonomie, în cadrul relațiilor ecologice în care sunt implicate, și prin urmare oamenii nu sunt liberi să domine restul naturii. Ecocentrismul are patru trăsături etice principale care, împreună, îl deosebesc de alte poziții etice posibile în privința mediului (și anume, conservarea resurselor, ecologia bunăstării umane, conservaționismul și eliberarea animalelor; vezi 1992: Capitolul 2). Mai întâi, sunt conștientizate toate interesele umane în lumea non-umană, și nu doar interesele înguste, instrumentale, economice, vizând folosirea resurselor. În al doilea rând, sunt recunoscute interesele comunității non-umane. În
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
analiza situația după douăzeci de ani Beyond the Limits, Meadows și Randers 1992). Astfel de perspective "post-dezvoltare" se inspiră din postmodernism și feminism (ex. Escobar 1995; Shiva 1998) și au fost folosite de ecologiștii din Nord pentru a elabora perspectiva "ecologiei globale". Creșterea economică a redevenit subiect al criticilor prin punerea în cauză a "dezvoltării", deși criticii au făcut conexiuni mult mai strânse între consecințele ecologice și cele sociale (Douthwaite 1992; Wackernagel și Rees 1996; Booth 1998). Unul dintre motivele pentru
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
redevenit subiect al criticilor prin punerea în cauză a "dezvoltării", deși criticii au făcut conexiuni mult mai strânse între consecințele ecologice și cele sociale (Douthwaite 1992; Wackernagel și Rees 1996; Booth 1998). Unul dintre motivele pentru care autorii din aria "ecologiei globale" obiectează împotriva dezvoltării este argumentul privitor la limitele creșterii, argument abandonat de mulți dintre adepții mișcării în favoarea mediului, în anii 1980. În lucrările acestora se resimte nevoia de a accepta limitele impuse de o planetă finită, acceptare ignorată de
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
ansamblu de schimbări în sistemele de proprietate, distribuirea resurselor și relațiile dintre putere și cunoaștere duce la o viziune despre lume care privește lumea non-umană în termeni pur instrumentali, legitimând astfel utilizarea distructivă a naturii non-umane. Cei care scriu despre ecologia globală prezintă prin urmare un set puternic de argumente care demonstrează că dezvoltarea este inerent anti-ecologică. Aceasta nu este numai din cauza unor argumente abstracte de tipul celui al limitelor creșterii, ci pentru că arată într-o manieră mai subtilă modul cum
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
să submineze modalitățile pur instrumentale de abordare a naturii, identificate în general de ecologiști (și de alții) ca fiind cauza problemelor mediului (1987: 219; vezi și The Ecologist 1993 pentru discuții aprofundate pe subiecte similare). Autorii ce au tratat tema "ecologiei globale" susțin și ei acest argument al teoriei politice ecologiste în favoarea descentralizării puterii. În același timp, ei îl abordează din perspectiva economiei politice: din punctul lor de vedere, nu este vorba doar de scara organizării politice, ci și de o
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
organizare politică sustenabilă. Există așadar motive serioase pentru a rămâne sceptici în privința acelor critici aduse ecologismului care se concentrează asupra insuficiențelor propunerilor sale de restructurare a sistemului politic global. Acest fapt este întărit de unele argumente exprimate de autori asociați "ecologiei globale", care se străduiesc să răspundă la întrebarea de ce ar fi "bunurile comune" forma de spațiu politic și social cea mai favorabilă practicii sustenabile (contrar sugestiei lui Garrett Hardin și a altora), poziție care întărește argumentele în favoarea descentralizării. În ciuda unor
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
conduce așadar la argumente în favoarea reducerii dimensiunilor comunităților umane, și în special în favoarea contracarării tendințelor spre globalizare și omogenizare, având în vedere că numai prin susținerea diversității va fi posibilă crearea unor spații pentru apariția eticii ecocentrice. Autorii din curentul "ecologiei globale", amintiți mai sus, dezvoltă acest argument. În lucrarea The Green State (2004), Eckersley formulează un argument cu concluzii smilare, dar mult mai detaliat, și bazat nu pe ideile transcendente ale eticii ecocentrice, ci pe importanța unei critici imanente a
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
a procesului deliberativ în democrația liberală și a nevoii de a organiza procese deliberative care să nu-i excludă pe cei de dincolo de granițele statelor individuale. Principala critică de factură ecologistă ar putea proveni din linia argumentelor dezvoltate de exponenții "ecologiei globale". Ideea lui Eckersley despre deliberarea democratică pune pe bună dreptate sub semnul întrebării natura deloc critică a "preferințelor individuale" așa cum sunt invocate în retorica liberal democratică sau, mai bine spus, separarea între public și privat dar nu la fel
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
statului-națiune, mai degrabă decât noi forme de autoritate politică globală. Aceasta implică descentralizarea nu numai a organizării politice, dar și a organizării economice și sociale. Ei pledează și pentru abandonarea sistemelor și practicilor tradiționale, în favoarea unor localizări mixte ale autorității. Ecologia globală complementează această idee arătând detaliat cum practicile politice contemporane subminează sustenabilitatea societăților umane, și cum aceste structuri ale puterii trebuie reevaluate pentru a crea societăți durabile. Concentrarea lor pe "redobândirea bunurilor comune" sprijină argumentul descentralizării în teoria ecologistă. În
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
de enunțuri normative în privința tipurilor de schimbări necesare pentru a răspunde acestor probleme. Autorii din această tradiție nu s-au angajat prea mult în activități constitutiv-teoretice reflecția asupra naturii teoretizării în sine deși unii dintre ei, asociați mai ales școlii "ecologiei globale", se preocupă de teme ce țin de putere/cunoaștere (Doran 1995). Pentru ecologiști, obiectul central al analizei și scopul cercetărilor este modul în care societățile umane moderne sunt nesustenabile din punct de vedere ecologic. Un astfel de mod de
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
metodologic, deși ecologiștii sunt ostili pozitivismului, nu în ultimul rând din cauza legăturii sale istorice cu tratarea "naturii" (inclusiv a oamenilor) ca obiect, pur și simplu instrumental, nu există o metodologie ecologistă clar definită. Eckersley (2004 :8-10) propune ca metodă o "ecologie politică critică". Dar aceasta se dovedește a fi metoda criticii imanente din teoria critică a Școlii de la Frankfurt, cu accente ecologice. În final, ecologiștii se alătură altor curente în respingerea oricărei sugestii de separare a Relațiilor Internaționale de alte discipline
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
-se pentru descentralizarea puterii, de la statele-națiune înspre nivelul local. (Pentru o perspectivă similară cu cea a lui Linklater în legătură cu politicile de mediu, vezi Low și Gleeson 1998 : Capitolul 7. Pentru o critică la adresa gândirii universaliste pe linia autorilor din școala "ecologiei globale", menționate mai sus, vezi Esteva și Prakash 1997). În timp ce pentru teoreticienii critici, cum ar fi Linklater (1998), ideea de comunitate la nivel global înseamnă echilibrul între unitate și diversitate, mai degrabă decât crearea unei identități globale omogene, în cadrul curentului
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
83, 84, 85, 86, 123, 124 dreptate, 19, 29, 34, 120, 167 dublă lectură, 186, 187, 188, 189 dublă excludere, 189 echilibrul puterii, 21, 44, 208, 228 echilibrul amenințărilor, 57 ecoanarhism, 273 ecoautoritarism, 273 ecocentrism, 259, 260, 261 ecologic, 237 ecologie globală, 257, 258, 260 ecologism, 257, 258, 259 economie economie globală, 87, 89, 144, 253 economie mondială, 71, 88, 215, 236 economie politică, 72, 87, 153, 267 economie politică internațională, 27, 146 ecosisteme, 259, 261 educație, 143, 237 efecte stabilizatoare
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
cerealelor. În ceea ce privește lăcoviștile, deși prezintă un potențial natural ridicat de fertilitate, reacția slab moderat alcalină indică valori ale pH-ului situate între șapte și opt, care ar putea avea drept rezultat o productivitate mai scăzută. Din punct de vedere al ecologiei și funcțiilor rădăcinilor cerealelor, s-a constatat faptul că acestea tind să se dezvolte în orizonturi de sol bine aerate și bogate în nutrienți favorabili, evitând zonele caracterizate prin hipoxie sau niveluri toxice de minerale (MANSKE, VLEK 2002, 250). Din
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
timp filme admirabile). Televiziunea în culori, 1968 Cu cât videosfera se impune mai mult, cu atât cele două deschizătoare de drum, fotografia și cinematografia, se alătură în ochii noștri grafosferei care le-a hrănit. Stau dovadă declasarea reporterilor-fotografi în noua ecologie vizuală sau supraviețuirea dificilă a agențiilor (Magnum, Gamma etc.). Privirile, ca și culturile, se revelează una pe alta retrospectiv. Nu Columb a descoperit America unde a mutat imediat Castilia -, ci noi, prin el. Răspândirea tiparului ne-a dezvăluit universul manuscris
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
timpului nostru, narcisismul. Și de fratele lui mai mic, voyeurismul. Cei mai curajoși își filmează agonia în direct; indistincția a înlocuit luarea de poziție cu adoptarea unei poze la locurile de reportaj. Reflexe de adaptare care țin mai mult de ecologie decât de morală. Televiziunea (și în al doilea rând radioul) fixează scara prestigiilor și retribuțiilor, unde omul de condei este de acum pus pe aceeași treaptă cu politicianul sau actorul. Ești vizibil sau mori. Privirea publică valorizează, iar prețul pe
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
sută șaptezeci de state reprezentate, a devenit cu adevărat universal. Însă industrializarea imaginii și a sunetului conferă țărilor supradezvoltate monopolul reprezentărilor culturale ale umanității, astfel încât Nordul a recâștigat cu o mână exclusivitatea pe care a pierdut-o cu cealaltă. Noua ecologie a privirii deschide, fără îndoială, câmpul vizual al fiecăruia, dar face mai problematic "dialogul culturilor", lărgind mai mult ca niciodată prăpastia dintre bogați și săraci. O țară săracă poate să aibă poeți buni, romancieri buni și chiar un ziar bun
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
teritorii rurale spaniole (Granada și Navarra) și o zonă din Sardinia (Italia). Constituirea rețelei a fost facilitată de dezvoltarea prealabilă a unor inițiative în teritoriile în cauză. Astfel, proiectele "intreprinderi biologice deschise", "eco-cantina", "să ne întoarcem la școală să învățăm ecologie" din Sardinia au suscitat interesul partenerilor spanioli care, la rândul lor, au organizat: "săptămâna culturii ecologice", "pentru consumul de verde" etc. Sloganul rețelei ("A crește și a lăsa să crească") insistă asupra importanței vieții sănătoase și solidare. Sătenii au instituționalizat
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
64" (Spre o cibernetică holistică. De la epistemologie la ființă prin știință), în Cybernetics and Human Knowing, vol. 4, 1997. Autorul a extras caracteristici comune ale unor abordări diferite și a construit modelul, fiindcă cele mai bune teorii științifice disciplinare (biologie, ecologie, științe sociale, politice, economice) nu dau seama pertinent de multe dintre problemele cu care se confruntă societatea actuală. Este necesară o transformare a modului nostru de a decodifica lumea. 65 Convulsii microscopice de cuantum spatio-temporal, zgomot termic etc. 66 Dezvoltarea
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
rezonanțe În Întreaga lume. Asemenea fenomene sunt de natură să demonstreze vulnerabilitatea sporită a economiilor interdependente, concretizată cel mai pregnant În sfera relațiilor financiare, incluzând și paradisurile fiscale. Alte domenii cu potențial de impact conflictual intern În condițiile globalizării vizează ecologia, utilizarea potențialului mărilor și oceanelor, poluarea atmosferei, etc., fiind destul de controversată chiar utilizarea forței de muncă la scară mondială, la nivel național și internațional 259, care are implicații financiare majore, inclusiv În plan fiscal. Așadar, Înfăptuirea procesului obiectiv și inevitabil
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
Generală „ștefan Odobleja“. Apare traducerea în limba română a capodoperei sale. Se formează centre consonantiste la Iași, Timișoara, Turnu Severin, Craiova, București, Cluj. Apar studii, articole, comunicări, interpretări și sugestii aplicative ale ideilor consonantiste, inclusiv în management, creatologie, viața socială, ecologie etc., etc., dar conceptul de cibernetică intrat în circuitul universal cu cel de feed-back duce peste tot numele celui venit din urmă: Norbert Wiener. Iată de ce afirmația noastră că românii au dotația comprimării timpului și a sincronizării cu Occidentul este
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
la situații absurde: cuțitul nefiind reprezentat, viața personajului este amenințată de un pumn închis problemele fierbinți ale vremii ca drogul, sexualitatea, noul mod de viață, revoltele sociale, ceea ce determină și banda desenată didactică, adresată copiilor, să preia temele zilei, precum ecologia, braconajul, energia atomică etc.). În anii '80 se ridică marea majoritate a formelor de cenzură (în afară de cea asupra violenței), inamicii tradiționali dispar (germanii, japonezii, coreenii) în timp ce alții apar (americanii: într-un număr din The Southern Squadron, David de Vries și
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
siguranță). 905 Ion Manolescu, Comunismul "la pachet". Aventură și propagandă în filmele polițiste, în Idem, Explorări în comunismul românesc I, p. 282. "Marea paraliteratură de imagine", cum o numește autorul (Cenaclul Flacăra, cu amestecul său de mitologie rurală, mesianism civic, ecologie politică, activism sportiv, mitomanie lirică și eros național, concursurile ca Floarea din Grădină sau filmele lui Sergiu Nicolaescu), a influențat într-o măsură uriașă masele prin fals istoric și minciună politică. ibidem, p. 286. Toate acestea dau seama de "suprasaturarea
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
a numit pe Uri Gefen ministru al apărării. Gad Eitan a primit externele, Țvi va răspunde de educație și cultură, Nina de finanțe, Wahrhaftig a fost numit responsabil al bunăstării sociale, iar Yael și Ted se vor ocupa de știință, ecologie și energie. Propaganda și securitatea internă le va păstra pentru el, deocamdată. De acum Încolo cabinetul se va numi Comitetul Revoluționar. Procesul revoluționar va fi definitivat În șase luni. Până atunci va fi instaurată pacea. După care ne vom Întoarce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
ceea ce așteptăm de la instrumente optice precum microscopul sau telescopul - și anume să mărească, să focalizeze, să clarifice imaginea, să individualizeze din mulțime. Știința este În mare parte dedicată acestui scop: de a oferi etichete specifice, explicații pentru anumite mecanisme și ecologii, pe scurt de a sorta și ordona ceea ce pare adunat de-a valma Într-o masă amorfa. Până și simpla cunoaștere a numelor și comportamentului florilor sau copacilor declanșează acest proces de diferențiere sau individualizare, Îndepărtându-ne cu un pas
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1911_a_3236]