1,045 matches
-
articole similare tricotate sau croșetate 3,9 257 6107 21 00 6107 22 00 6107 29 00 6107 91 10 6107 91 90 6107 92 00 ex. 6107 99 00 Cămăși de noapte, pijamale, halate de baie și de casă, femeiești și articole similare tricotate sau croșetate 6108 31 10 6108 31 90 6108 32 11 6108 32 19 6108 32 90 6108 39 00 6108 91 10 6108 91 90 6108 92 00 6108 99 10 26 Rochii din lână
by Guvernul Romaniei () [Corola-other/Law/88337_a_89124]
-
10 6104 61 90 6104 62 10 6104 62 90 6104 63 10 6104 63 90 6104 63 10 6104 63 91 29 Costume, altele decât tricotate sau croșetate din lână, bumbac sau fire artificiale, fără costume de ski, treninguri femeiești cu căptușeală, cu....din bumbac sau fire artificiale 1,37 730 6204 11 00 6204 12 00 6204 13 00 6204 19 00 6204 21 00 6204 22 00 6204 23 80 6204 29 18 6211 42 31 6211 43
by Guvernul Romaniei () [Corola-other/Law/88337_a_89124]
-
lână, bumbac sau fibre sintetice 6112 31 10 6112 31 90 6112 39 10 6112 39 90 6112 41 10 6112 41 90 6112 49 10 6112 49 90 6211 11 00 6211 12 00 9,7 103 74 Costume femeiești croșetate sau tricotate din lână, bumbac sau fibre sintetice, excluzând costumele de ski 1,54 650 6104 11 00 6104 12 00 6104 13 00 ex 6104 19 00 6104 21 00 6104 22 00 6104 23 00 ex 6104
by Guvernul Romaniei () [Corola-other/Law/88337_a_89124]
-
Licomede, Deidamea, care îi naște un prunc, pe Neoptolemus. Ulise, Aiax cel Mare și tutorele lui Ahile, Phoenix, i se înfățișează eroului pentru a-l recruta. Temându-se pentru viața fiului ei, zeița Thetis îl înveșmântează pe acesta în haine femeiești și îl ascunde printre fiicele lui Licomede. O variantă a mitului spune că Ulise și tovarășii săi au sunat din trâmbițe, iar fetele regelui au fugit speriate, crezând că cetatea este atacată, în timp ce Ahile a apucat o suliță, îndemnat fiind
Războiul troian () [Corola-website/Science/303827_a_305156]
-
critică a postmodernismului filosofic din perspectiva feministă în 1995 - "Gândul umbrei. Abordări feministe în filosofia contemporană""." În această lucrare, Mihaela Miroiu analizează „alianța și mezalianța” între feminism și filosofie, inclusiv în filosofia românească, argumentând în favoarea reevaluării filosofice a femininului și femeiescului (inclusiv prin experiența epistemic privilegiată a nașterii, perspectivă pe care ea o numește “esențialism local”), în contextul unei culturi încă dominate de dihotomii și de ideea că femeile sunt mai degrabă tratate ca „umbre ale gândului filosofic”. Miroiu analizează limitele
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
este că Petru I, Roman I și Ștefan I sunt fiii unui anume Ștefan, acesta fiind fiul lui Bogdan I. Acest Ștefan nu a fost niciodată domnitor. Dinastia lui Bogdan I se mai leagă o dată de Mușatini și pe linie femeiască, și anume prin Anastasia, fata lui Lațcu, care s-a căsătorit cu vărul ei Roman I, fiul lui Ștefan (celălalt fiu al lui Bogdan I), avându-l ca fiu pe Alexandru cel Bun. Sunt istorici care consideră că Vlad Țepeș
Dinastia Mușatinilor () [Corola-website/Science/311613_a_312942]
-
în ebraică aceasta înseamnă un tip de bufniță. Conform legendei Cabala, Dumnezeu ar fi creat pe Adam și pe din țărână ("Dumnezeu a făcut pe om după chipul Său, l-a făcut după chipul lui Dumnezeu; parte bărbătească și parte femeiască i-a făcut" - Genesa 1:27). După această părere neverificată biblic Eva ar fi venit după plecarea lui , aceasta fiind creată din coasta lui Adam ("Și omul a zis: «Iată în sfârșit aceea care este os din oasele mele și
Lilith () [Corola-website/Science/311215_a_312544]
-
apartamentele Augustei. Era în primele zile ale lui decembrie, povestește Leon Diaconul, care ne-a lăsat o istorisire foarte surprinzătoare a dramei. Omorul fusese fixat pentru noaptea de 10 spre 11. În ziua precedentă, mai mulți conjurați, deghizați în haine femeiești pătrunseseră în Palatul Sacru cu ajutorul împărătesei. De data aceasta i se dăduse împăratului o înștiițare misterioasă și Nichiphor puse să se cerceteze apartamentul femeilor, dar fie că s-a căutat superficial fie că n-au vrut să găsească nimic, n-
Nicefor al II-lea Focas () [Corola-website/Science/311404_a_312733]
-
Așa cum a fost el întâlnit până la începutul secolului al XIX-lea, portul popular racovicean s-a caracterizat prin simplitatea sa, majoritatea pieselor sale componente fiind produse ale gospodăriei proprii. La costumul femeiesc, piesele "de rezistență" au fost: vălitoarea albă, cârpele negre sau înflorate, ""șurțele""(șorțurile) negre sau ""vinete"", în două sau trei foi, catrințele roșii, "românești" sau "oacheșe", iile cu fodori, pieptarul cu flori roșii și "ciucurei" în aceeași tonalitate, buboul negru
Portul popular din comuna Racovița () [Corola-website/Science/312946_a_314275]
-
bătrânelor. Costumul bărbătesc avea următoarele piese specifice: cămașa cu mânecă largă sau cu pumnași, cioarecii albi, strânși pe picior, laibărul și recălul din postav negru, la care, iarna, se adaugă buboul. În jurul anului 1900, în sat începe să pătrundă costumul femeiesc "săliștenesc", care devine predominant în deceniile următoare, cu nota sa de eleganță și sobrietate, preluat și dezvoltat într-o variantă locală. Acesta se caracteriza prin cârpa neagră, cu ciucuri, prin ia de ""giolgiu"" plină de "pui" cusuți cu arnici negru
Portul popular din comuna Racovița () [Corola-website/Science/312946_a_314275]
-
opera lui Wollstonecraft are accente amar-polemice împotriva modului în care, teoreticienii „luminați” ai iluminismului continuă să contribuie la încarcerarea femeilor în funcțiile lor sexual-reproductive, eliminându-le ca subiecți politici. Mintea femeilor este, în astfel de perspective sexiste, subordonată corpului. Spiritului femeiesc îi este refuzată libertatea. Tratată ca o radicală periculoasă (subminarea tradiției sănătoase), Mary Wollstonecraft a fost atacată în repetate rânduri de către conservatorii britanici. Din cauza proastei reputații creată de către aceștia, lucrările ei au fost ignorate (ocolite) o lungă vreme chiar de către
Mary Wollstonecraft () [Corola-website/Science/310972_a_312301]
-
control mai precis al intonației, articulației ș.a.m.d., vocea fiind ghidată nemijlocit de starea organismului, în vreme ce expresia este redată pe un instrument muzical prin intermediul tehnicii specifice. Vocile omenești se divid mai întâi după sex, în voci bărbătești și voci femeiești. Cele bărbătești sunt, în marea lor majoritate, mai grave și mai bogate în armonice superioare. În cântul coral, se permit distanțe mai mari între vocile bărbătești, tocmai pentru că sonoritatea este mai „plină”. Bărbații dispun de falset sau „voce de cap
Timbru (muzică) () [Corola-website/Science/310974_a_312303]
-
este mai „plină”. Bărbații dispun de falset sau „voce de cap”, o tehnică prin care ambitusul poate fi crescut aproximativ cu o octavă în acut, cu un timbru caracteristic, mult mai slab și sărac în armonice decât cel specific. Vocile femeiești sunt mai slabe ca intensitate și mai puțin bogate în armonice decât cele bărbătești; de aceea, conducerea lor în cadrul unui cor va fi mai strictă. Pornind de la timbrul cel mai grav și profund până la cel mai acut, vocile se succed
Timbru (muzică) () [Corola-website/Science/310974_a_312303]
-
general, au ajuns să fie considerate „trademarkuri” ale seriei. Pitonii s-au bazat pe și au dus mai departe tradiția comicilor britanici de a se îmbrăca în haine specifice sexului opus. Mai degrabă decât a îmbrăca un bărbat în haine femeiești doar pentru a obține efectul comic, echipa Pitonilor (complet masculină) compunea scenete întregi pentru femei, pe care apoi le interpretau chiar ei. Astfel, într-o scenă în care era nevoie de o gospodină, unul dintre Pitoni apărea îmbrăcat de casă
Monty Python () [Corola-website/Science/309765_a_311094]
-
a ataca), iar "UKE" din verbul 'ukeru' (a primi). "Seme"-ul este de obicei descris ca un stereotip al bărbatului puternic, fizic și aspect plăcut/frumos aproape 'macho' în timp ce "uke"-ul este descris ca o fire sensibilă cu trăsături aproape femeiești, acesta este de obicei mai puțin sau deloc experimentat în dragoste și în relații sexuale, pentru el fiind prima relație homosexuală. De obicei Seme-ul ajunge până în punctul de a-l viola pe uke ca "declarație sau dovadă de dragoste
Yaoi () [Corola-website/Science/310504_a_311833]
-
popă, 1 diacon, 1 volintir în retragere, 5 femei sărace, 1 om stricat de cap și 2 țigani. Din anul 1859 satul răzășesc Durlești avea 233 de case și 1342 de locuitori, dintre care 605 parte bărbătească și 737 parte femeiască, iar Cartușa avea 16 curți și 64 de persoane de sex masculin și 69 de persoane de sex feminin. La 1923 Durleștiul avea 920 de clădiri locuite și 6 clădiri nelocuite, avea 1011 menaje și 6985 de locuitori, 3479 - parte
Durlești () [Corola-website/Science/305101_a_306430]
-
curți și 64 de persoane de sex masculin și 69 de persoane de sex feminin. La 1923 Durleștiul avea 920 de clădiri locuite și 6 clădiri nelocuite, avea 1011 menaje și 6985 de locuitori, 3479 - parte bărbătească și 3506 - parte femeiască. Unități economice: grădini de zarzavat, gospodărie boierească, cooperativă de consum, două cârciumi, moară de vânt. Infrastructura socială: 3 școli primare, biserică ortodoxă, post de jandarmi, agent sanitar, agent de percepere, poștă rurală, primărie. Date statistice din 1923 pentru satul Cartușa
Durlești () [Corola-website/Science/305101_a_306430]
-
compartimentul sârbi și evrei, o femeie văduvă și în compartimentul mazili și ruptași sunt indicați Alexei, Nicolai, Ionița Macovei. La recensământul din 1817 e menționat că Tătătăuca reprezintă o moșie răzeșească și în sat sunt 44 gospodării bărbătești și 2 femeiești și are în posesie 25 de fălci de fânațuri, 50 de fălci de pământ arabil, 50 de fălci de pășuni, 5 livezi răzeșești și 30 de fălci de localitate. Către anul 1870 locuitorii satului aveau în posesia sa 25 de
Tătărăuca Veche, Soroca () [Corola-website/Science/305208_a_306537]
-
dar mai apoi părăsit. În 1863, episcopul Calinic a construit la Frăsinei o biserică nouă, o clopotniță și noi chilii. La acest schit, Calinic a introdus rânduiala atonită și "blestemul" asupra hotarelor mânăstirești, prin care se interzicea intrarea oricărei părți femeiești (femei, păsări sau animale domestice). Pentru că în acea perioadă a intrat în vigoare "Legea secularizării averilor mânăstirești", episcopul Calinic a cerut domnitorului Alexandru Ioan Cuza ca schitului să i se permită să rămână cu toate bunurile, cerere aprobată de domn
Sfântul Calinic de la Cernica () [Corola-website/Science/306137_a_307466]
-
-le nici să meargă la operă, la teatru sau prin oraș decât însoțite de ei. Felice îl introduce în casă în secret pe contele Riccardo (Nicky Atanasiu), împreună cu Filippetto, ambii purtând măști, iar cel din urmă fiind îmbrăcat în straie femeiești. Cei doi tineri (Lucietta și Filippetto) reușesc astfel să se vadă și se plac. Maurizio plecase între timp acasă pentru a-l aduce pe Filippetto, dar negăsindu-l acolo revine în casa lui Lunardo. Contele Riccardo și Filippetto sunt găsiți
Bădăranii (film) () [Corola-website/Science/313565_a_314894]
-
este "pedicare", un termen vulgar și direct, analog verbului "to fuck" din limba engleză. Originea termenului nu este cunoscută, dar se presupune că este derivat din termenul grec "paidika", ceva în legătură cu pederastia. Existau și expresii eufemistice, precum "muliebria pati" (pe cale femeiască), expresie rezervată pentru penetrarea anală a unui bărbat. Nu existau expresii specifice privind penetrarea anală a unei femei. Poziția femeii "în genunchi și pe coate", cu șezutul ridicat (poziția leoaicei), care apare pe frescele din Pompei, ar putea indica așa ceva
Contact sexual anal () [Corola-website/Science/314230_a_315559]
-
Perucile diferă depinzând de vârsta personajului, statutul social, ocupația, perioada istorică etc. Machiajul depinde de rol, cel mai cunoscut stil fiind "kumadori", care seamănă cu o mască și are vreo sută de variante. Joacă atât rolurile bărbătești cât și cele femeiești (numite "onnagata"). Fiecare actor aparține unei „familii” de actori (organizată strict ierahic), al cărei nume îl folosește. După mulți ani de ucenicie, poate primi alt nume care este o recunoaștere a statutului elevat pe care l-a atins. Primirea unui
Kabuki () [Corola-website/Science/314893_a_316222]
-
dușmanilor uciși, pentru a-și spori fecunditatea și a-și restabili forțele. Cartofii care aveau tuberculi cu forme anormale erau folosiți pentru ghicirea viitorului ("Papă Komopa"), potrivit naturalistului Alexander von Humboldt. Din acești tuberculi se realizau păpuși îmbrăcate în haine femeiești, cărora li se aduceau jertfe, pentru a se obține recolte mari de cartofi. Spaniolii, în jurul anului 1530, au descoperit cartoful în Peru și l-au introdus în Spania și în țările din sudul Europei către 1540. Patruzeci de ani mai
Istoria cartofului în imperiul incaș () [Corola-website/Science/323399_a_324728]
-
Alexandru Hodoș (Ion Gorun), având un fiu, Alexandru A. Hodoș, scriitor și publicist. a fost una din reprezentantele mișcării feministe din România și a înființat, în 1905, "Revista noastră" ce își propunea să devină "„o oglindă credincioasă a colaborării intelectualității femeiești la patrimoniul comun cultural național”".
Constanța Hodoș () [Corola-website/Science/322875_a_324204]
-
orz, de orez, de grâu, de grâu dur, de grâu spelt și de triticală autogamă. (a) Cultura respectă următoarele standarde în ceea ce privește distanțele față de sursele învecinate de polen care ar putea să provoace o polenizare străină nedorită: - distanța minimă dintre componenta femeiască și orice alt soi din aceeași specie este de 25 m, mai puțin față de o cultură a componentei bărbătești, - această distanță poate să nu fie luată în considerare dacă există o protecție suficientă împotriva oricărei polenizări străine nedorită. (b) Cultura
jrc4113as1999 by Guvernul României () [Corola-website/Law/89276_a_90063]