1,751 matches
-
îl încearcă pe tânărul vânător pentru a-i descoperi calitățile morale, fără de care neofitul nu poate depăși probele rituale. Arcul întins spre pasărea galbenă exteriorizează forța masculină de stăpânire și dominare a lumii, așezându-se într-o complementaritate magică cu femininul diafan. Colinda tip IV, 98, Cetatea fetei, face din episodul miresei-pasăre o recompensă pentru tânărul capabil să surmonteze obstacolul cetății invincibile: „- Nu strica, voinic, cetatea,/ Că noi bini te-om dărui:/ Fată dalbă din cetate,/ Potârnichea soarelui,/ Soarelui și-a
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
interesul real este trezit prin atenționarea apăsată prin locuțiunea adverbială negativă. Să nu carecumva constituie maniera rituală de modelare a acțiunilor inițiatice, prin incubarea posibilității ca feciorii să fie cei dintâi care se întorc de pe tărâmul infernal, atribuit alterității și femininului. Diminutivul substantivului arap predispune o dată în plus neofitul la impresia accesibilului și a posibilității supunerii. Toate indicațiile inițiatice sunt întrunite, feciorilor li se cere în mod direct și în răspăr să devină eroi civilizatori, iar mesajul este înțeles tocmai prin
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
costorite/ cu coadele împletite”. Pe ei, la fel ca în mitul biblic, îi conduce steaua la casa miresei. Unirea celor doi se așază astfel sub protecția divinului, unele actualizări dând chiar o formă religioasă orației, ca efect recent al creștinismului. Femininul vegetal este pețit prin metafora răsădirii benefice: „Căci am venit/ Cu târnăcoape de argint,/ Să scoatem floricica/ Din pământ,/ S-o scoatem din rădăcină/ Și s-o sădim la împăratul/ În grădină,/ Ca acolo să rodească,/ Sănflorească,/ Locul sa-i
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
ore sau zile de viață în lipsa tratamentului de specialitate. Incidența TMV este de aproximativ 7 % dintre nou-născuții cu cardiopatii congenitale, cifrele variind intre 2,6 și 11% în diferite trialuri, afectând sexul masculin în proporție de 2 : 1 față de cel feminin. Etiologia TMV rămâne încă neelucidată pe deplin, fiind probabil multifactorială, cu implicarea unor factori ereditari, genetici, anomalii cromozomiale și de mediu, în general apariția acesteia fiind sporadică, fără să aibă caracter familial. Anomaliile asociate extracardiace sunt rare la pacienții cu
Tratat de chirurgie vol. VII by HORAŢIU SUCIU () [Corola-publishinghouse/Science/92072_a_92567]
-
Giurgiuveanu. Speță de Dinu Păturică și Tănase Scatiu, el este tipul arivistului, care nu cunoaște nici un scrupul. În celălalt plan apar Felix, studentul medicinist, intelectual superior, îndrăgostit de fapt de o himeră, idealist și indecis, și Otilia, întruchipând misteriosul etern feminin, cu o psihologie indescifrabilă, oscilând între posibilitatea unui sentiment absolut și spiritul practic. Pe fondul acestei idile, aflată la hotarul dintre real și ireal, își face intrarea moșierul Pascalopol, bărbat matur și spirit fin, iubind-o pe Otilia cu un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286041_a_287370]
-
Șun sau Calea netulburată, „mit mongol”, înstrunează C. pentru prima dată o „laudă a lucrurilor”, a elementelor primordiale și a circuitului cosmic. Șun e un înțelept și un poet, un conducător care caută singurătatea, un admirator al umanității, al eternului feminin și al purității juvenile. El e un simbol al tradițiilor sfinte și, mai presus de toate, un simbol al superiorității geniale, întru care se înrudește cu Luceafărul eminescian. C. a tradus integral poezia lui Horațiu, a publicat în reviste tălmăciri
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286041_a_287370]
-
contribuabilul standard, căruia i se citează numele odios, antepus prenumelui, ca exemplu de formulare oficială: Căcat Vasile. Când e vorba de o formulă standard pentru un cetățean neprecizat, el se numește în exemplele afișate la poștă Popescu Ion sau, la feminin, Popescu Ana. Dar în vorbire e mereu Căcat Vasile. Mai rar apare Nea Nae, un nume generic ce mi-a fost atribuit și mie de către o frizeriță care m-a luat la sigur: „Te tunzi, Nae?”. În schimb Fane apare
[Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
sfatul judicios: „Lasă-te cucerită de un tip mai în vârstă”. Rezon! Singurul lucru relativ interesant în revistele de acest fel ar putea fi rețetele culinare, perfect utile ambelor sexe. Din păcate, ele sunt fie concepute pentru handicapați (nu folosesc femininul din decență), de pildă „paste cu suc de roșii”, fie imposibil de atins, precum Luceafărul. De exemplu, pentru „cubulețe fragede cu mure” trebuie să ai în cămară cantități însemnate din 15 ingrediente diferite și să muncești o oră pe brânci
[Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
a făcut observația că ar trebui, împrăștiind orice confuzie, scris cu cratimă Euro-oaia, deși cei doi de „o” fac parte din silabe diferite și nu ar duce, decât pentru cel total neatent, la o lectură tip „Euroaia”, un fel de feminin de la „euroi”! N-am putut accepta titlul propus, Eurotonții, din motivul bine întemeiat că trăiesc într-o comunitate mică care ar interpreta (parte din această comunitate) ca o insultă adusă celor care, eventual, ar pune mâna pe carte, i-ar
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
învinsa s-a numit Martina Hingis, nr. 1 mondial, care nu reușește să câștige nici în acest an Roland Garros-ul! (În paranteză fie spus, prezența românească din acest an la Roland Garros, atât pe tabloul masculin, cât și pe cel feminin, a fost mediocră spre penibil. Voinea și Pavel au pierdut în primul tur, la Chang și, respectiv, Portas. Adrian Voinea pare că traversează o lungă perioadă de somnolență, încât nu reușește să se trezească bine nici în timpul meciului. Andrei Pavel
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
Banchet, mai apoi în el își află obârșia și întemeierea, cu singura excepție a iubirii întru Crist 38. Platon spunea că în timpurile imemoriale exista un gen de om care includea în sine atât principiul masculin cât și pe cel feminin, iar mândria lor era nemăsurată, astfel că s-au încumetat să-i înfrunte până și pe zei39. Atunci Zeus i-a tăiat în două, iar trupul dintru început al omului fiind despicat în două părți, fiecare jumătate a început să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
succesor direct al artei lui Qu Yuan, a avut o mare influență asupra literaturii chineze din perioadele următoare. Printre cele mai cunoscute poeme lăsate de el posterității, sunt Gao Tang Fu și Shen Nü Fu în care descrie frumusețea eternului feminin, dând dovadă de o bogată imaginație. Excepționalul arcaș Cu 2000 de ani în urmă, pe actualul teritoriu al Chinei existau mai multe state, fiecare având personalități renumite. Bai Qi din statul Qin a fost un eminent conducător de oști. Armata
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
care povestește întâmplarea trebuie analizată de o studentă, excepțional pregătită, care nu reușește să-i răspundă profesorului de ce se insistă atâta în text pe cuvântul „obișnuită”. De milă, profesorul îi dă nota 10, observând în gând cât e de neînzestrată feminin. Decorul e prezentat în stilul ironistului cinic Teodor Mazilu: „Generos cât un continent, trotuarul dinspre complex servea drept refugiu pentru zeci și sute de inși, care, indiferent de convingerile lor filosofice, tândăleau pe trepte... Alții, în schimb, hălăduiau prin imensa
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286513_a_287842]
-
unul dintre laitmotivele cele mai firești. Această temă însă s-a extins și a dus la dorința romantică de a explora realitatea din temelii: inaccesibilul, nelimitatul, infinitul, Unitatea edenica nemărginita, lucrul unic și neimitabil, originalitatea, noul permanent, arta, Celălalt, originea, femininul că origine, "religia femeii", filosofia absolută, libertatea, principiile primordiale, Dumnezeu, sensul infinit al creației: toate acestea au devenit adevăratele forțe generatoare ale căutării romantice infinite. Din această căutare romantică s-a nascut ceea ce putem numi hiperperspectivismul lui Blake 159, definit
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
fiind făcut din cel mai bun miez al naturii. În sistemul lui Blake, crearea omului este astfel căderea entităților stelare din veșnicie în timp. Creația exterioară este oglindă lăuntrului omenesc. Los creează Lumea Generării din Lumea Morții, divizînd Masculinul și Femininul din "Condensatele Androginice"264 (influență alchimica). Aceeași idee a divizării sexelor dintr-un androgin primordial o întîlnim la Lovinescu, care arată că, de fapt, separarea de principiul feminin a dus la perdiția neamului omenesc 265; și la R. Steiner, care
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
ca rezultat al procesului de rupere care este simultan cu procesul de emanare (a ființei sexuate feminine). Așadar, Spectrul este forța vida de fragmentare a plenitudinii edenice. El este principiul absenței necesar pentru că procesul de emanație să aibă loc (nașterea femininului), dar el însuși, paradoxal, nu este principiu emanativ. Într-un sens, ideea de Spectru la Blake seamănă ciudat de mult cu noțiunea de antimaterie: Spectrul trebuie să se reunească cu cele două ființe sexuate, masculină și feminină, pentru ca să fie refăcuta
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
ceea ce a și reluat într-un capitol distinct al lucrării sale Societatea retro, Editura Trei, București, 1999, 196 p.). Titlurile deschid un adevărat rechizitoriu: „Mai merită să mergi la școală în România de azi?”, „Școala pentru profesori” (Gabriel Ivan), „Discriminarea femininului și femeilor în educație” (Mihaela Miroiu). Nu este un simplu exercițiu de critică, ci o demonstrație insistent probată cu date din rapoartele naționale și internaționale. Numai că autorii ar fi trebuit, poate, să discearnă mai detaliat între realitățile reformabile și
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
după regulile și principiile proprii, fiind foarte rezistente la schimbare, exemple sunt probele sportive, care au foarte puțini participanți (aceasta nu înseamnă că un sport nordic și aparent, închis, precum curlingul, să nu devină sistem olimpic, existent cu diferențiere: masculin/feminin sau sporturile extreme să aibă probe speciale). Pentru menținerea integrității și menținerea funcționalității un sistem sportiv are nevoie ca structura acestuia: să fie flexibilă (deosebirea între Olimpiada de vară și Olimpiada de iarnă), să reziste la schimbare până la un anumit
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și menținerea funcționalității sistemului sportiv se poate realiza prin intermediul subsistemelor sportive, acestea fiind realizate: fie de indivizi singuri, fie de diade (exemplu antrenor-sportiv, soț-soție), fie de grupuri sociale; cu mai importante subsisteme sportive: subsistemul vârstei (juniori/seniori), subsistemul sexului (masculin/feminin), subsistemul paternal și subsistemul fratriilor. Sistemul sportiv dispune în spațiu de un echilibru sistemic în relație cu publicul: un spațiu de joc/arenă; un spațiu de participare la spectacolul sportiv/gradene; un spațiu administrativ, ospații de intrare, olocuri numerotate, otribune
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
străluciri invizibile din punct de vedere fizic. Cele 7 ciacra principale sunt: De asemenea, ciacrele se referă la centri de forță psihică, centri simbolici, distribuiți de-a lungul corpului: -unu - un pătrat galben cu un elefant, elementul pământ; -doi - masculin/feminin, elementul apă, lună; -trei - la nivelul plexului solar reglează sistemul digestiv; -patru - centru între cele șapte niveluri, locul inimii; -cinci - la nivelul faringelui, un triunghi strălucitor; -șase - faimosul „al treilea” ochi, implică intuiție, inteligență, înțelegere cu divinul; -șapte - deasupra simbolurilor
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
a publicului sportiv (are corp și suflet, unic și este asemănător cu eroii sportivi) se fixează dorința de recunoaștere față de celălalt (fie că este ființa supranaturală, coechipierul sau adversarul, ori publicul) și apare imaginarul sportivului, simțit și ca dualitate (masculin/feminin). În primul rând, avantajele participării sportivului, compuse din bunul colectiv și sub-produs este variabilă și uneori imposibil de calculat de la individ la individ. Dacă o mărire de salariu poate fi exprimată exact și calculată unele forme ale bunului colectiv nu
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
dincolo de ei, și imortalitatea, iar asta înseamnă că omenirea mai are o șansă : Orientul revine la putere, care pentru ei este sfîntă. Ambii poli cultural-civilizaționali cunosc și manifestarea unui alt dualism, respectiv dominația succesivă a principiului masculin și a celui feminin, chiar dacă înfățișările concrete sunt diferite, în căutarea idealului androgin. Din acest punct de vedere, la putere se ridică din nou principiul feminin, după o lungă perioadă de patriarhat. Poate că e nevoie ca lumea să renască, de aceea "vălul lui
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
pe altul, ci să te cunoști pe tine. Orientalii nu au făcut niciodată o distincție clară între produsele gîndirii și realitate. Ambii poli cultural civilizaționali cunosc și manifestarea unui nou dualism, respectiv dominația succesivă a principiului masculin și a celui feminin (noi suntem androgini). După o lungă perioadă de lupte patriarhale, la putere pare că emerge principiul feminin, vălul lui Isis este din nou aruncat asupra lumii. De pildă, în Rusia speranța medie de viață la bărbați este de 55 de
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
A doua zi, Bl..., furioasă și jurând să se răzbune, o urmări pe doamna K... în grădina publică. Lumea se aștepta la un mare scandal. Dar doamna K..., întâlnind-o pe Bl..., se opri brusc și îi aruncă adversarului său feminin o privire de dispreț suprem, încât aceasta, zăpăcită, cu brațele și limba paralizate, nu îndrăzni să facă niciun gest. Marea doamnă se regăsise și o strivise pe prostituată. Tânăra femeie cu trei soți • Urmarea unei a treia căsătorii • Euridice pierdută
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
și Torquato Tasso. Panu a fost un elegiac și un sentimental. N. Petrașcu preamărește patria. Cincinat Pavelescu, născut în 1872, cultivă cu spirit epigrama și satira. Talentul său are un realism minuțios. Poezia sa este lejeră și plăcută; cântă eternul feminin. Ștefan Petică, mort de tânăr, a avut o senzualitate înaltă, dragoste pentru stranietate și un stil excelent. Ecaterina Pitiș, născută în 1884, are sentiment. V. Podeanu are delicatețe. Poetesa lirică Matilda Cugler-Poni a scris și încă scrie din când în
by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]