1,006 matches
-
a timpului și adevărului, ca sensuri fundamentale ale fenomenului ca atare, Dasein-ul. Structura existențială a acestuia este dată chiar de unitatea operațional-fenomenală în care se află, originar, timpul și adevărul. Ar mai fi de observat, dincolo de "locul" propriu acestei constituiri fenomenale, faptul că analitica existențială păstrează aspectul alethic al judecății (și judicativului), în vreme ce reformalizarea logos-ului prin instituirea logicii simbolice păstrează tocmai aspectul formal al judecății (și judicativului). Prin ceea ce s-a arătat aici, a fost pregătită o interpretare propriu-zis fenomenologică
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
gospodărește "fapte" omenești fundamentale: faptul de a gândi, făptuirea însăși; și deasupra lor, în sens judicativ, faptul de a rosti. Odată reconstruit acest sens, ne putem aștepta la deschiderea unei căi prin care timpul însuși să-și arate propria "slăbiciune" fenomenală, neputința sa constitutivă pentru ceea ce se află dincolo de limitele judicativului, așa încât să poată fi gândit ca atare, în însuși sensul său "obiectual"; așa cum au și dovedit-o unii dintre gânditori de-a lungul istoriei filosofiei. Reducerea" timpului la purul sens
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
și care condiționează tot ce intră în raza de existență a omului; în fond, toate aceste structuri judicative, care se sprijină pe cele două aspecte originare din structura judecății, formează elementul intențional originar care funcționează ca prealabil în orice constituire fenomenală, adică pentru orice act de constituire judicativă și pentru obiectul corelativ constituit. Fenomenologic, "eu" mă aflu în punctul zero al lumii, cum spun Husserl, Heidegger, M. Merleau-Ponty ș. a., iar constituirea "lumii" este în funcție de "mine". Să fie vorba, totuși, despre o
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
doar alt-ceva față de orice sens posibil în limitele judicativului; iar diferența aceasta abruptă nu reprezintă o deosebire nominală a unor fapte, ci o diferență de sens între lucruri care, nominal, pot fi identice în judicativ și întru non-judicativ. Bineînțeles, constituirile fenomenale originare legate de acest "alt-ceva" se vor muta într-un alt "atelier" decât cel al judecății, fără ca aceasta din urmă să-și piardă orice sens. Trebuie admis că experimentele filosofice din ultimele decenii, propuse și de pe pozițiile "tehnice" ale filosofiei
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
sine însuși sau deschidere de sine, poate fi preluată întocmai de un "subiect", adică de o "instanță" diferită față de fenomenul în cauză, de alt-ceva înzestrat cu instrumente de preluare și prelucrare a ceea ce sesizează, adică deschis el însuși în sens fenomenal. Dar tocmai acest fapt, al constituirii sensului de fenomen, presupune, pe de o parte, o îndepărtare de judicativul constitutiv (ce constituie "ceva", dar prin timporizare), care nu lasă ceea ce tinde către sensul de fenomen să se arate pe sine ca
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
judicativă. Odată asumată o asemenea îngăduință, așteptarea noastră trebuie să aibă ca țintă tocmai ivirea, prin vreun semn anume, a non-judicativului. Note finale Am încercat, în lucrarea de față, să descriu un paradox: judecata se află înaintea intuiției în privința constituirii fenomenale, în ambele ipostaze ale acesteia: cunoștința și fenomenul. Ea are o funcție a priori și față de toate elementele esențiale aparținând acestor două ipostaze ale constituirii fenomenale, enumerate la începutul lucrării: "imagine", "sens", "gând", "trăire", "fapt de existență" etc. Nu este
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
lucrarea de față, să descriu un paradox: judecata se află înaintea intuiției în privința constituirii fenomenale, în ambele ipostaze ale acesteia: cunoștința și fenomenul. Ea are o funcție a priori și față de toate elementele esențiale aparținând acestor două ipostaze ale constituirii fenomenale, enumerate la începutul lucrării: "imagine", "sens", "gând", "trăire", "fapt de existență" etc. Nu este vorba însă, în ceea ce am propus aici, despre o manieră raționalistă de lucru, căci identitatea modelului de filosofare folosit este dată de operații, mai cu seamă
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
tematice; așa încât, odată operată reducția și câștigat sensul de-constituirii dictaturii judicativului, aceasta din urmă este dezvăluită ca un fapt firesc pentru conștiința filosofică și, de asemenea, pentru conștiința publică. Faptul cu totul important pentru discurs ține de ordinea constituirilor fenomenale, de succesiunea instituirilor regulative în privința "cunoștinței" și "fenomenului". Iar ideea pe care o legitimează (o "autorizează") lucrarea este următoarea: non-judicativul care a apărut ca o șansă a gândirii de a recupera, de a re-naturaliza, logos-ul trebuie constituit ca atare
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
a gândirii de a recupera, de a re-naturaliza, logos-ul trebuie constituit ca atare în filosofie și apoi poate fi reconstituit în genere, pentru orice gândire, rostire, făptuire. Judecata este unitatea formală a cunoașterii și, în genere, a oricărei constituiri fenomenale, deși, potrivit reglementărilor logicii formale, ea este alcătuită din alte elemente (poziții logice, de exemplu), care ar putea fi socotite în sine în scopul de a lua judecata ca un fapt complex, ca o sinteză realizată din elemente diverse, separate
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
care ar putea fi socotite în sine în scopul de a lua judecata ca un fapt complex, ca o sinteză realizată din elemente diverse, separate inițial. Dar ea se află într-o asemenea poziție, de unitate formală a oricărei constituiri fenomenale, fiindcă aceste componente ale sale sunt discernabile printr-o analiză a unității judicative, adică a judecății înseși, ceea ce înseamnă că aceasta din urmă are preeminență în ordinea fenomenală de-a-fi. Problema pe care acum trebuie să o formulez în aceste "Note
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
se află într-o asemenea poziție, de unitate formală a oricărei constituiri fenomenale, fiindcă aceste componente ale sale sunt discernabile printr-o analiză a unității judicative, adică a judecății înseși, ceea ce înseamnă că aceasta din urmă are preeminență în ordinea fenomenală de-a-fi. Problema pe care acum trebuie să o formulez în aceste "Note finale" se referă la tipul de "fenomenalitate mentală" imagine, concept etc. pe care îl asigură, formal, judecata. În această direcție, a răspunsului la întrebarea tocmai formulată, există o
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
cercetări aplicate mai întâi tocmai acelor contexte din istoria filosofiei care se raportează cu mai multă forță "critică" la judecată (și judicativ), indicând și anumite sensuri ale "non-judicativului". Judecata este unitatea formală a cunoașterii și, în genere, a oricărei constituiri fenomenale: aceasta este concluzia principală a demersului din prima parte a lucrării. În cea de-a doua parte, este operată o reducție fenomenologică asupra domeniului judecății, mai bine zis, asupra "judicativului constitutiv" (sau "dictaturii judicativului"), cu scopul de a scoate la
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
judiciar, care concepe dreptatea divină după categoriile dreptului penal. Fulminînd împotriva acestei anamorfoze a distanței verticale, el mizează pe o distanță vertiginoasă, parcursă fulgurant de experiența contemplativă sau de actul creator. Andrei Pleșu își sprijină reflecția despre îngeri pe solul fenomenal format de texte din mai toate tradițiile spirituale. Pentru el, subiectul face parte din tematica intervalului vertical, a distanței-traseu, marcată de trepte, populată de călăuze, parcursă prin amplificarea posibilităților angelice din ființa omenească. Lui Henry Corbin, studiul platonicienilor șiiți i-
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
naționalism în Slovacia (Kevin Deegan-Krause) 293 Capitolul 10. Populismul: remediu și amenințare pentru democrație (Cas Mudde și Cristóbal Rovira Kaltwasser) 329 Bibliografie 357 Indice 397 Note contributori 407 Postfață (Sergiu Mișcoiu, Sergina Gherghina) 411 Cuvânt-înainte Populismul: complexitate conceptuală și expresie fenomenală Apariția în limba română a volumului despre populism (editat de Cas Mudde și Cristóbal Rovira Kaltwasser) reprezintă nu doar un foarte bun prilej pentru a evalua stadiul cercetării acestei teme la nivelul comunității autohtone de științe sociale și politice, ci
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
abstracție de profilul său cultural și ideologic. Or, atât abordările normative, cât și cele empirice de dată recentă, identificabile în literatura internațională și, în spațiul românesc, în volumele semnate sau editate de cei mai sus pomeniți atestă complexitatea conceptuală și fenomenală a problematicii populismului. Relevarea acestei situații permite observația că, și prin traducerea în limba română a volumului, specialiștii și studenții în științe politice, dar și analiștii politici, jurnaliștii și politicienii au acces la un cadru analitic în măsură să le
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
caracteristici transdoctrinarismul și procesualismul și exercitând, în plan societal, ceea ce numesc un efect de influență asupra actorilor și instituțiilor politice 4) poate explica disfuncțiile democratice ale societății noastre. Ca atare, și din această perspectivă, înțelegerea complexității conceptuale și a expresiei fenomenale a populismului, pe care ne-o propune volumul coordonat de Cas Mudde reprezintă, în mod evident, un foarte important câștig. Daniel Șandru Prefață Așa cum se întâmplă cu multe lucruri în ziua de astăzi, la originea colaborării și a cercetărilor care
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
cărei sesizare bruscă declanșează, ulterior surprizei, râsul comic. Discrepanța descoperită instantaneu și generatoare de comic poate fi între idei și fapte, cum considera Cicero și apoi Quintilian, între desăvârșit și nedesăvârșit, în viziunea lui Moses Mendelssohn, între idee și realitatea fenomenală, în opinia lui K.W. F. Solger, între libertate și necesitate, după F.W. Schelling, între cunoașterea intuitivă și cea abstractă, în teoria lui Schopenhauer, între aparență și esență, din perspectiva multor cercetători, între care E.Altherr, între mecanicul și
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
realitatea 18, nici observația lui George Pruteanu, care susține că "personajele lui Urmuz trăiesc într-o irealitate perfectă"19, într-o lume imaginară, complementară, printr-o totală ignorare a realității date. Raportul dintre planul creației urmuziene și cel al existenței fenomenale este, mai degrabă, unul de oscilare derutantă între cele două nivele, și nu de paralelism prin imitare sau ignorare. Observăm, în acest sens, cum, în mod invariabil, incipitul textelor urmuziene pornește de la normal și acceptabil, pentru a devia treptat și
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
cercetători ai operei caragialiene 36, cât și cei ai textelor urmuziene. Organizată în cupluri de "amici" sau în familii "legitime", umanitatea mecanomorfă a lui Urmuz pare o sublimare a celei caragialiene, la rândul ei o rafinată imagine parodică a lumii fenomenale, așa cum ironicul Caragiale lasă să se întrevadă în condescendenta precizare digresivă din Poetul Vlahuță: "acea umbră nu este o fantasmă, ci o persoană reală, este însuși poetul Vlahuță (adică nu poetul Vlahuță adevărat, ci farsorul, care se dă drept Vlahuță
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
californian sau Sun City sud-african. Insulă magică unde alchimia iubirii plutește În aer - iată chintesența acestui miracol tropical, Bali. Insula oferă un caleidoscop infinit de atracții, fiind vestită prin bogăția culturală Întruchipată În arta picturii, sculpturii, dansului, muzicii etc., temple fenomenale din secolul al XI-lea, sporturi nautice, scufundări În lumea coralilor, torente tropicale, croaziere, plimbări pe plajă pentru a admira răsărituri sau apusuri de soare inegalabile, cine romantice la lumina lumânărilor parfumate, dans până noaptea târziu. Locuitorii Își petrec timpul
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ce-mi dau ghes. — Dintr-odată, mi s-au trezit toate instinctele materne. Pur și simplu simt... că vreau să-i ofer copilașului nostru absolut totul! — Bambino! zice taximetristul, oprind lîngă bordură. Ridic privirea de la ecografii și văd cea mai fenomenală și nou-nouță fațadă de magazin. E zugrăvită În culoarea untului, copertina are dungi roșii, portarul e Îmbrăcat ca un soldat de jucărie, iar vitrina e ca un cufăr magic plin de comori pentru copii. Mini-manechinele poartă hăinuțe splendide pentru copii
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
Încercînd să-mi păstrez calmul. — A, Venetia e minunată, spune Saskia, care pare și mai convinsă decît prietena ei. Nu e ca doctorii ăia demodați. Ea chiar comunică realmente cu pacienta. Șefa mea Amanda a avut parte de cea mai fenomenală naștere holistică În apă, cu flori de lotus și masaj tailandez. Masaj tailandez? Domnul Braine nici măcar n-a pomenit vreodată ceva de masaj tailandez. — Soțul meu nu vrea să dea atîția bani, zice bosumflată fata cu bluză petrecută turcoaz. E
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
urmăm, iar pașii noștri răsună pe pardoseală și, cînd mă uit În jur, trebuie să-mi țin răsuflarea. Holul e efectiv uriaș. Iar scara interioară În spirală e Hollywood curat! Mă Închipui instantaneu coborînd grațios cu o rochie de seară fenomenală, În timp ce Luke mă așteaptă admirativ la baza treptelor. — S-au făcut multe ședințe foto aici, spune Fabia, arătînd spre scară. Marmura e importată din Italia, iar candelabrul este un Murano foarte vechi. E inclus În preț. Văd că așteaptă o
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
Începem să răsfoim imagini cu sugari pe covorașe de joacă, Îmbrăcați În tricouașe haioase sau cărați În portbebe-uri de vis. Sinceră să fiu, merită să ai un copil, pur și simplu pentru a avea acces la toate chestiile astea fenomenale. Dacă văd ceva ce cred c-ar trebui să-ți cumperi, o să Îndoi colțul paginii, spune mama pe un ton de afaceri. — Ok, și eu am să fac la fel, zic, cu ochii la niște copii Îmbrăcați ca animale. Trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
ei. Credeți c-ar trebui să-i luăm un scăunel și un suport de baie? Întreb privind atentă pagina respectivă. Și o cădiță gonflabilă de călătorie? — Luați-i asta. Suze Îmi arată o poză cu un colac pentru sugari. SÎnt fenomenale. Wilfie efectiv locuiește În el. — Categoric! Încuviințez. Îndoaie colțul! Paginile astea sînt tot mai greu de manevrat din cauza colțurilor Îndoite din urmă. Mama se uită gînditoare la catalog. — Poate c-ar fi mai bine să le Îndoim dacă nu sîntem
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]