4,199 matches
-
n-a dat vreun semn c-ar fi sesizat respectivul zâmbet. Avem destul timp ca să ne gândim la copii. —Ești sigură? a replicat el dubitativ. Ai treizeci și trei de ani și-n toate articolele pe care le-am citit scrie că fertilitatea, la femei, începe să scadă drastic după treizeci și cinci de ani. Julia a ridicat din sprâncene. —Ai citit articole pe tema asta? James a părut ușor stânjenit. Da... adică unul sau două. Nu vreau să fim unul dintre cuplurile alea care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1906_a_3231]
-
care scrie „Nu sunt grasă, ci doar gravidă“. Simt asta cu tot sufletul. — Sper să ai dreptate. Numai Dumnezeu știe că fac tot ce pot ca să-mi maximizez șansele... Am tabele cu temperaturi, fac pipi pe lamele din alea de fertilitate și după sex stau cu picioarele în aer. Nimic nu mai e spontan și romantic, nu-i așa? Susan a izbucnit în râs. —Cui îi pasă atâta timp cât rămâi gravidă? — Mi-ar plăcea ca și Luca să vadă lucrurile așa, a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1906_a_3231]
-
acceptase imediat propunerea de a zbura pentru o vacanță de două zile, după ce Luca își termina treaba. Dar, în secret, mai avea un motiv, mult mai puternic, pentru care fusese dispusă să alerge, în ultima secundă, la aeroport. Lamela de fertilitate din seara precedentă îi indicase faptul că a doua zi Alison avea cele mai mari șanse, din ciclul respectiv, ca să rămână gravidă, iar ea nu voia să rateze ocazia. Zâmbindu-i recepționerului, Alison a luat cheia pe care i-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1906_a_3231]
-
Luca a clătinat din cap. Da, știi că vreau. —Ei, asta încerc și eu, a șoptit Alison cu tristețe în ochi. De asta înghit pastile, de asta îmi iau temperatura, de asta calculez programe și fac pipi pe lamele de fertilitate... Femeia a făcut o pauză, ușor șocată de tresărirea lui Luca la auzul acelui exces de informații. —...și de asta am zburat până la Marrakech în perioada fertilă, a continuat ea. Toate astea le fac pentru un singur motiv: vreau să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1906_a_3231]
-
Alison și-a oprit privirile asupra bucății de plastic de pe spatele ușii, prin care oaspeții hotelului erau sfătuiți unde să se refugieze în caz de incendiu. Femeia își dorea cu disperare să facă sex, îi era teamă că gradul de fertilitate i se diminua cu fiecare secundă care trecea, dar, în același timp, era conștientă că era foarte important să continue discuția pe care o începuse, ca să relaxeze puțin atmosfera. —Eu credeam că resimți o formă de disconfort numai la gândul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1906_a_3231]
-
așa că Alison trebuia să se pună din nou pe așteptat. Iar ea nu mai era sigură că avea puterea să mai îndure așteptarea. Faptul că trebuia să facă față situației în care soțul refuza s-o sprijine în lupta cu fertilitatea era deja grav. Dar telefonul ăla, care reușise să pună capăt întâlnirii lor atât de prețioase, îi reamintea că, atât timp cât prima doamnă Rossi mai făcea umbră pământului, celei de-a doua doamne Rossi nu i se permitea să uite acest
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1906_a_3231]
-
ai dificultăți în a rămâne gravidă, poate c-o să avem nevoie de ajutor... iar rezolvarea problemei poate să dureze și câțiva ani. Și-atunci eu o să am patruzeci de ani, iar tu o să fii în acea perioadă, când gradul de fertilitate se diminuează. Câteva secunde, Julia s-a holbat la el cu gura deschisă. Ei, mulțumesc pentru discursul încurajator. Îmi pare rău, dar lucrurile astea trebuiau spuse. Expresia lui James era foarte gravă. Nici unul dintre noi nu întinerește, așa că de ce să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1906_a_3231]
-
sănătoasă... Ăla care-ar trebui să mă ajute să rămân gravidă. N-am mai pus gura pe alcool de șase luni, iar chestia asta mi-a făcut foarte bine la ten. Din păcate, n-a făcut minuni și la capitolul fertilitate. Chipul lui Alison s-a adumbrit puțin, dar imediat femeia s-a recompus și i-a zâmbit lui Susan. Dar văd că tu înflorești. Da, înfloresc și mă fac grasă. Dacă n-aș fi văzut ecografia, aș fi jurat că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1906_a_3231]
-
Îndoiesc unii, faimoasa piatră, În vechea irlandă, care țipa când o atingea adevăratul rege, fântâna din epir, care stingea făcliile aprinse și le aprindea pe cele stinse, femeile care lăsau să le curgă sângele menstruației pe câmpurile cultivate ca să mărească fertilitatea semănăturilor, furnicile de mărimea câinilor, câinii de mărimea furnicilor, Învierea În a treia zi pentru că nu se putuse În a doua. Ești foarte frumoasă, comentă coasa, și era adevărat, moartea era foarte frumoasă și era tânără, să fi avut vreo
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
labirintul care-i făcut după chipul bunelor și sfintelor noastre măruntaie, iar când cineva vrea să inventeze ceva important, Îl face să vină de-acolo, pentru că de-acolo ai venit și tu În ziua În care te-ai născut, iar fertilitatea e Întotdeauna Într-o gaură, În care ceva mai Întâi putrezește și apoi, iacătă, un chinez mititel, un curmal, un baobab. Dar sus e mai bine decât jos, pentru că dacă stai cu capul În jos Îți vine sângele În cap
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
documentelor lăsate de Salmanasar al III-lea, regele Aramului (Damascului) nu se numea Ben Hadad, ci Hadad Ezer (Hadad-idri). Avea regele Damascului două nume asemănătoare? Ben Hadad înseamnă „fiul lui Hadad” [zeul arameenilor, asemănător lui Baal, zeul ploii și al fertilității] și Hadad Ezer înseamnă „[Zeul] Hadad este ajutorul meu”. Îi confundă Biblia pe cei doi regi ai Damascului? Este de preferat probabil prima soluție. Iehu este însă numit „fiul lui Omri”, pe când Biblia face din el omul care a eliberat
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
etc.). Acoperirea acestei pierderi de țesut se poate face, de asemenea, printr-un lambou sau cu o grefă; el nu trebuie să prezinte cicatrici susceptibile de a-i leza vitalitatea. Indicațiile sale în raport cu grefa liberă se bazează pe lipsa de fertilitate a zonei receptoare, funcția cerută transplantului, aspectul estetic, teritoriul zonei de tratat. Orice lambou autoplastic necesită păstrarea vascularizației (păstrarea țesutului celular port-vas), secționarea unui lambou suficient de larg, direcția de prelevare în axul vascular, nici o tracțiune sau torsiune. Se va
Tumorile de unghi intern al ochiului Clinică şi tratament by Lucian Nelu POPA () [Corola-publishinghouse/Science/101001_a_102293]
-
de riscantă, încât este suficient s-o formulezi pentru a vedea caracterul ei neverosimil. Proporția populației române n-a putut să scadă în Basarabia, dimpotrivă pentru următoarele motive simple: Se cunoaște în general că Basarabia este o țară de o fertilitate și bogăție rară, și că această bogăție se datorează aproape exclusiv agriculturii. Românii din Basarabia fiind în imensa lor majoritate țărani și cultivatori de pământ, rezultă că trebuie să se găsească într-o situație materială prosperă, iar investigațiile făcute au
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
dintre Cairo și Luxor. Pe plan religios, în regiunea Siria-Palestina erau venerate multe divinități reunite într-un panteon în fruntea căruia domnea divinitatea numită ’ēl (= Dumnezeu), considerată însă inactivă, în timp ce căpetenia reală era ba‘al (= Domnul), zeul providenței și al fertilității. Consoarta lui ba‘al era Astarte (’ăšērăh), o divinitate descrisă drept războinică și sângeroasă. Funcțiunile exercitate de ba‘al ne oferă cheia de lectură a sistemului: în regiunile în care apa era insuficientă și agricultura depindea în mod decisiv de
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
oferă cheia de lectură a sistemului: în regiunile în care apa era insuficientă și agricultura depindea în mod decisiv de ploile de toamnă, iarnă și primăvară (numite „sperma lui ba‘al”, pentru că fecundau mama-pământ), devenea o necesitate cultul divinității, garantul fertilității solului, turmelor, cirezilor și familiilor. Nu e de mirare așadar că și în Biblia ebraică răsună frecvent reproșul că poporul l-a abandonat pe Dumnezeul lui Israel pentru a fi credincioși lui ba‘al și Astarte (vezi 1.1.e
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
referă la divinizarea unui rege, concept care mai târziu, când monarhia nu va mai exista, putea trece neobservat ca un element pur retoric. Același lucru este valabil și pentru Ps 72 în care suveranul este pus în relație chiar cu fertilitatea pământului (vv. 6 și 16)! 5.3. Un monoteism non „exclusiv” Și povestirile despre profetul Ilie (1Reg 19,18) admit că i-au rămas fidele lui Yhwh nu mai mult de 7000 de persoane care nu și-au îndoit genunchii
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Iată-l pe dumnezeul tău care te-a scos din Egipt, ibid; cf. Ex 32,1-6”) demonstrează că aici cultul nu era sincretist sau idolatru, ci era destinat lui Yhwh însuși, chiar dacă imaginea taurină, proprie lui Baal, zeul cananean al fertilității, putea constitui un echivoc, admițând că în acele timpuri o astfel de distincție era clară. Ba chiar e logic să ne gândim că, așa cum în templul din Ierusalim arca era tronul nevăzutului Yhwh, la fel taurul de la Betel și Dan
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
epoca postexilică. a) Reformelor cu orientare monoteistă li se opuneau o serie de factori, dintre care cel mai important era cu siguranță legătura dintre divinitățile păgâne și ciclurile agriculturii și creșterii animalelor. Zeul cananean Baal (vezi 2.1) răspundea de fertilitatea solului, turmelor, cirezilor și familiei; ploaia (element indispensabil într-o țară lipsită de surse de apă în stare să aprovizioneze irigația) este numită de autorii eleniști tò spérma toû báal, „sperma lui Baal”; așadar, renunțarea la aceste divinități echivala cu
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
adulterul”. Yhwh îi promite că în ziua convertirii sale va deschide din nou cerul pentru ca ploaia să fecundeze pământul, iar acesta să răspundă producând grâul, mustul și uleiul (2,23 ș.u.). Cu alte cuvinte, mesajul predicii profetului este că fertilitatea nu e dată de Baal, ci de Yhwh! c) În cărțile profetice sunt multe aluzii, din păcate nu întot-deauna clare pentru noi, la cultul sincretist cananean. 7.2. Monoteismul absolut și Dumnezeul creator Deși tradiția biblică îi descrie pe toți
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
confuzie o formă ideală de uniune. În lumea antică, atât orientală cât și occidentală, Statul și poporul au fost mereu foarte atașați de cult, întrucât erau convinși că acesta avea funcțiunile de protejare a cosmosului (împotriva haosului), de obținere a fertilității pe plan familial, agricol și animal, de susținere a Statului, în persoana monarhului ales de divinitate și domnitor prin grația lui Dumnezeu. Nu e de mirare dacă și în Israel se pot nota (cf. 6.2), din când în când
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
datelor diferitelor sărbători și aniversări puse în relație cu secerișul sau alte forme de cules al recoltelor, primiții și altele, astfel că apare spontan întrebarea: până la ce punct Israel și Iuda au reelaborat, conștient, idei de origine cananeană legate de fertilitatea (Os 2) solului, a turmelor și cirezilor sau familiei?! În cazul în care se verifică acest adevăr, de ce n-ar fi fost acceptate și reelaborate și concepte precum conservarea cosmosului, protejarea Statului (Soggin 1997, Introd., Partea I) sau alte elemente
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
verifică acest adevăr, de ce n-ar fi fost acceptate și reelaborate și concepte precum conservarea cosmosului, protejarea Statului (Soggin 1997, Introd., Partea I) sau alte elemente tipice ale religiilor din Orientul Apropiat antic ca de exemplu moartea și învierea zeului fertilității, adică a cultului adus, în mod fizic și material, zeilor prin asigurarea nevoilor lor naturale (de mai bine de jumătate de secol, aceste date au fost semnalate independent de școlile britanică și scandinavă care vorbeau de o „schemă mitico-rituală”, Myth
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
incompatibile cu credința în unicul Yhwh; această atitudine ne amintește de modul prin care biserica de la început prelua anumite cutume din religiozitatea populară păgână, purificându-le, cizelându-le și încreștinându-le. b) Biblia ebraică lupta frontal împotriva divinităților care patronau cultul fertilității, dar nu cu scopul de a-l nega, ci pentru a-l atribui Dumnezeului lui Israel; în același fel se împotrivea și sacralizării cosmosului, dar pentru a afirma suveranitatea absolută a propriul Dumnezeu; și sacralizarea Statului este negată categoric, deși
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
în timpuri primordiale și care proclama că Dumnezeu nu dorește ca omul să fie sclav, ci liber, iar Azimele, într-un final unită cronologic cu Paștele, o sărbătoare care celebra strângerea recoltei care nu mai era atribuită divinității ce patrona fertilitatea, ci lui Yhwh. Starea de veghere, cerută în celebrarea Paștelui, indică necesitatea ca poporul lui Dumnezeu să fie disponibil, ori de câte ori este nevoie; imaginea faraonului (nu întâmplător este imposibil de identificat despre care faraon este vorba) a devenit un simbol al
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
cel mai critic aspect al anului. În acest moment recolta adunată se află deja la loc sigur, dar nu se știe ce va aduce anul care tocmai începe, dacă vor fi ploi suficiente (formulat în manieră mitică: va vrea zeul fertilității să iasă și să fecundeze solul, turmele și cirezile?), dacă va fi pace, bună guvernare și recoltă ferită de cataclisme naturale precum lăcustele, cutremurele, inundații (formulat în manieră mitică: va garanta divinitatea ordinea creației, supraviețuirea cosmosului și înfrângerea puterilor haosului
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]