1,420 matches
-
pentru lucrarea mea, își amintea: "Ne trezisem în cămară, totul era nou și deschideam toate cutiile până când ne-am stabilizat, am văzut ce contează. Eram ca un copil sub bradul de Crăciun"23. De asemenea, Titi Dincă a punctat aspectul fervorii de început: "Era perioada aceea de fervoare religioasă redacțională, care nu o să mai existe niciodată. Acum fiecare este trimis la muncă; atunci trăgeam de șefi să ne lase la muncă"24. Din arhiva Televiziunii Române am aflat că în ziua de
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
în cămară, totul era nou și deschideam toate cutiile până când ne-am stabilizat, am văzut ce contează. Eram ca un copil sub bradul de Crăciun"23. De asemenea, Titi Dincă a punctat aspectul fervorii de început: "Era perioada aceea de fervoare religioasă redacțională, care nu o să mai existe niciodată. Acum fiecare este trimis la muncă; atunci trăgeam de șefi să ne lase la muncă"24. Din arhiva Televiziunii Române am aflat că în ziua de 20 iunie a anului 1990 a avut
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
directorul publicației, Răzvan Bucuroiu, scria: "Aproape 2, 2 milioane de exemplare au fost puse în circulație, pe tot cuprinsul țării, în diaspora europeană și nord-americană, în Țara Sfântă, la Muntele Athos. Adică peste tot unde românii își caută trăirea și fervoarea creștin ortodoxă!"12. Până la apariția sperată a unui adevărat jurnal creștin, în sensul de cotidian creștin care să poată avea tirajele unui tabloid și astfel să poată fi un adevărat instrument de vedere a lumii prin lentila creștinismului, va mai
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
acest fel a fost evidentă în episodul Pilsudski din anii 1920. Semne ale aceleiași aroganțe sînt încă evidente în diferitele părți ale spectrului politic polonez, mai ales în permanentele apeluri pentru un "stat catolic al națiunii poloneze". Dar, în general, fervoarea mesianică, cu care anumiți polonezi din secolul al XIX-lea au reacționat la calamități și opresiuni, s-a redus considerabil. O trăsătură remarcabilă a identității naționale poloneze din ultimele două decenii este adaptarea limbajului libertății democratice; după cum a remarcat Adam
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
Ciorilor" sau unde se vede cum croncănitul se poate face tril / 167 4.1. Fuge de ploaie, dă de noroaie / 167 4.2. La osul cu carne se adună ciorile / 171 4.3. Fală goală, tașcă ușoară / 176 PARTEA IV: FERVOAREA Capitolul 5. Slavici cel cumpătat / 185 Capitolul 6. Slavici cel tragic / 207 6.1. Slavici și începuturile sale sub semnul tragicului / 207 6.2. Între tragic și dramatic: periplu în proza slaviciană / 209 6.3. Capodoperele și "farmecul" lor tragic
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
citatul integral, întrucât îl considerăm un argument bun pentru a demonstra spiritul arhitectural și puterea de sinteză a criticului, și, în egală măsură, finețea analizelor și precizia plastică a demersului critic. La fel de entuziast, inventiv și proaspăt în expresie, cu aceeași fervoare a inițiatului ce descoperă calea sau căile pentru alți inițiați, se dovedește a fi și profesorul Cornel Ungureanu atunci când se oprește asupra textelor slaviciene. Apropierea dintre cei doi critici mai sus amintiți e mai mare decât am crede. Informațiile de
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
că este o lucrare de valoare a scriitorului. Nuvela "Hanul Ciorilor" face parte din acele "câteva texte care reclamă regimul capodoperei"161, o dovadă în plus a unui redutabil talent de prozator, neîncorsetat de granițele unui gen literar. PARTEA III FERVOAREA Capitolul 5 Slavici cel cumpătat Onomastica 162 se impune cu necesitate unui scriitor care vrea să facă mai mult decât o simplă "compoziție" literară. Nici Slavici nu face excepție din acest punct de vedere. Pentru cercetătorul literar însă analiza a
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
pe tine însuți și a-i regăsi pe Ceilalți. De fapt, nu contează dacă e vorba de întreg corpul social sau de o facțiune, fie și minoritară, a colectivității. Grație Salvatorului și prin el, unii oameni împărtășesc aceleași emoții, aceeași fervoare, aceeași speranță. Sînt, de asemenea, aceleași apeluri, aceleași cuvinte de ordine, aceleași referințe și aceleași certitudini. În jurul său, prin supunere, devoțiune sau entuziasm se restructurează viața colectivă, sînt refăcute fidelitățile, este restabilită comunicarea afectivă, se consolidează o nouă rețea socială
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
exemplaritate... Oricum ar fi, fiecărui tip de sensibilitate sau de gîndire politică îi corespunde o anumită lectură a istoriei, cu tot ceea ce ea uită, refuză sau omite, dar și marcată de fidelitate, de devoțiune, izvoare niciodată secate de emoții și fervoare. Se întîmplă însă să nu se poată evita acel pas între transformarea în legendă a unor vremuri privilegiate pentru memorie și fixarea lor în sacru. In opoziție cu un prezent resimțit și descris ca un moment de tristețe și de
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ce se scălda în marea voluptăților, ale cărei unde, oricît de moi, de delicate erau, făceau să se resimtă un impuls binefăcător. Aceste reverii suit incerte, sînt nostalgii elegiace cărora li se poate oferi un substitut imediat accesibil: sărbătoarea, cîntecul, fervoarea comunitară organizată și instituționalizată. Citindu-1 încă o dată pe autorul Contractului social ca pe o referință privilegiată, nu putem totuși să evidențiem prea mult importanța temei acesteia în ansamblul operei rousseauiste. Sărbătoarea apare în mod organic inseparabilă de viziunea unitară a
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
teologie morală a politicului. Sau, altfel spus, e vorba de a asigura joncțiunea, de a realiza suprapunerea a ceea ce este moral, religios și politic. Sau, altfel spus, înseamnă a reconstitui fundamentele morale și religioase ale politicului. Dincolo de manifestarea acestei voințe, fervoarea emoțională, puterea visului conduc spre o aceeași reprezentare. E aceea a armoniei, a echilibrului, a fuziunii, aceea a unei societăți unice, indivizibile, omogene, protejată pentru totdeauna de tulburări și de sfîșieri, e un bloc nefisurat, care le oferă celor care-1
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
prin urmare și orice valoare tradițională, prefigurând astfel trăsăturile nihilistului anarhico-libertar ce își va trăi vremurile sale de glorie în ultimele decenii ale secolului al XIX-lea. Capitolul 4 Nihilismul în sens social și politic și originea sa franceză În fervoarea de a-și regăsi îngerii pierduți, omul urmărește umbre infernale. Noua accepție a conceptului, folosit pentru a descrie o stare a societății care trebuie depășită, poate fi detectată în opera singurului mare gânditor romantic de confesiune catolică, Franz von Baader
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
imagine a fenomenului franciscan din varietatea acestor mărturii? În mod cert, așa ceva este posibil, chiar dacă este vorba de o imagine parțială. Există chiar două imagini: una anterioară canonizării lui Francisc, cealaltă, ulterioară. Imaginea „fratelui” Francisc Tânărul grup franciscan, însuflețit de fervoare, ce amintea de apostoli și biserica timpurie, era privit cu interes și admirație înainte de canonizare (Iacob din Vitry, în 1216, Cronica Sfântului Martin de Tours, Roger de Wendover), cu toate că, uneori, privațiunile lor pot părea excesive (Boncompagno de Signa) iar dezvoltarea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
maestrul acestui Ordin, fratele Francino, un om simplu și fără studii, dar plăcut oamenilor și lui Dumnezeu (cf. Sir 45,1), căruia i se supun toți ceilalți considerându-l superiorul lor suprem. El era cuprins de o așa dragoste și fervoare a duhului încât, după ce a ajuns în mijlocul armatei creștine, înaintea cetății Damietta, pe pământ egiptean, a voit să meargă în tabăra sultanului Egiptului, hotărât și înarmat doar cu scutul credinței (Ef 6,6). Fiind capturat de sarazini, a spus: „Eu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
dau mâncării gustul plăcut al mântuirii; ei conservă alimentele ferindu-le de mirosul neplăcut al viermilor și de duhoarea viciilor. Ei sunt ca lumina lumii (Mt 5,14), iluminând pe mulți spre cunoașterea adevărului, înflăcărând și aprinzând pe mulți de fervoarea castității. 17. Acest Ordin al desăvârșirii, a cărui curte interioară are o așa mare întindere, nu este potrivit celor slabi și imperfecți. Aceștia, înaintând cu vapoarele în largul mării și ostenindu-se în ape adânci (Ps 106,23), ar putea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
așa cum rezultă din citatul literal (1Cel 94). Scrierea este databilă între 1231 și 1235. Fragment din LUCAS TUDENSIS, Adversus Albigensium errores; II, cap. 11: Cf. LEMMENS, în TM, 92-93. Așa cum se menționează în Legenda lui sacră și după cum mărturisesc cu fervoare mulți religioși, clerici, laici și seculari care au avut privilegiul să atingă cu mâinile lor și să admire cu ochii lor, nu cu mai mult de cinci ani în urmă, în mâinile și picioarele fericitului Francisc, soldatul lui Cristos, au
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
consolidat Ordinul Minorilor, făcându-l puternic, glorios și competitiv în toate: confesorii, predicatorii, lectorii, în sintonie cu virtuțile caracteristice amintite anterior. Virtuțile cele mai iubite sunt prezentate ca fiind o caracteristică a fiecărei custodii a provinciei engleze. Virtuțile menționate sunt: fervoarea, evlavia și devoțiunea în recitarea oficiului divin, la Londra; studiul, la Oxford; lipsa banilor, la Cambridge; zelul pentru sărăcie, la York; afecțiunea pentru iubirea reciprocă, la Salisbury; simplitatea pură, la Worcester (nr. 41-44: FF 2462-2468). Provincia engleză se mândrește că
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de mine». Domnul Isus i-a răspuns: «Fiindcă tu mi-ai cerut mereu să te pedepsesc aici pe pământ și să te fac să-ți ispășești pe deplin păcatele, eu ți-am trimis această suferință, mai ales pentru că ai părăsit fervoarea ta inițială și nu ai făcut, după cum trebuia, conform vocației tale, roade vrednice de pocăință (cf. Mt 3,8), și fiindcă ai fost prea indulgent cu cei bogați, atunci când le dădeai pocăința». Sfântul Petru a adăugat: În plus, trebuie să
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
până la recitarea rugăciunii ceasului al treilea; erau atât de asidui în rugăciune, încât cu greu se putea găsi vreo oră pe timpul nopții în care să nu fie niciunul în capelă în rugăciune. La principalele sărbători ale anului, cântau cu atâta fervoare oficiul din ajun, încât îl prelungeau adesea toată noaptea; și chiar și atunci când nu erau decât trei sau patru, sau cel mult șase, recitau oficiul cu solemnitate și îl cântau. Era atât de minunată simplitatea și puritatea lor, încât, în
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de la Londra, provincia a fost împărțită,așadar, în mai multe custodii, fiecare dintre ele distingându-se printr-o virtute deosebită. Custodia de Londra, încredințată fratelui Gilbert, căruia pe patul morții i-a apărut Sfânta Fecioară, a strălucit mai ales prin fervoare, umilință și evlavie în oficiul divin. Custodia de Oxford, care a fost condusă de fratele William de Ashby, a devenit renumită mai ales pentru activitățile sale intelectuale. 42. În Custodia de Oxford, condusă timp de douăzeci de ani de fratele
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
că aceste fapte i s-au întâmplat fratelui Robert. Eu însumi am cunoscut ulterior un predicator renumit, care mărturisea în mod public că, din cauza preocupării sale de a construi locuințe într-un loc anume, pierduse gustul de a predica și fervoarea pe care o simțea de obicei în rugăciune. 62. Și fratele Ioan, vizitatorul fraților predicatori din Anglia, a spus despre fratele William de Abington că, înainte de a începe construirea conventului din Gloucester, avea inestimabilul dar al predicării și că un
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
excomunicat în mod public de papă, așa cum merita. 84. Referitor la fratele Albert, putem spune că s-a comportat într-un mod lăudabil în oficiul de ministru general, corectând excesele predecesorului său și petrecând mult timp dincolo de Alpi, acolo unde fervoarea inițială a Ordinului scăzuse. El a murit ulterior cu sfințenie la Roma. Dintre toți frații, i-a lăudat pe englezi pentru zelul lor religios. 85. După el, a urmat fratele Aymon, care s-a preocupat să continue opera începută de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
venit în Anglia pe vremea fratelui William de Nottingham și a celebrat un capitul provincial la Oxford, readucând la unitate pe acei frați ce voiau să iasă în evidență susținând idei rătăcite. Apoi a lăudat în toate provinciile ascultarea și fervoarea fraților englezi. La Paris i-a reconciliat personal pe frați cu maeștrii [seculari], explicând în universitate simplitatea profesiunii Ordinului, după ce a revocat plângerea fraților împotriva maeștrilor. El a decis ca fiecare capitul să fie ținut, de-acum înainte, în mod
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și lector. Acesta nu numai că a devenit predicator și eminent lector, dar a fost promovat în cele mai înalte oficii din Ordin. Ne vine greu să relatăm ce progrese au făcut îndeosebi acei frați care, animați de o mare fervoare, au intrat în Ordin imediat după sosirea fraților [în Anglia]. Chiar dacă unii erau deja licențiați remarcabili și oameni iluștri, purtau «capuciul de probă» (adică gluga lungă). Mai târziu, mulți dintre ei s-au distins prin seriozitatea și virtutea cu care
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Duhul Sfânt, eu te rog, o, Fecioară, să mă asiști la moartea mea și în ultima mea călătorie». Fratele Robert de Thornham, care a fost mai întâi guardian de Lynn, apoi, pentru mulți ani, custode de Cambridge, împins de o fervoare minunată, a cerut să i se dea obediența de a pleca cu cruciații în Țara Sfântă; după ce și-a câștigat un renume unic, atât printre laici cât și printre frați, în îndeplinirea misiunilor importante, ne-a arătat la moartea sa
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]