24,869 matches
-
evocarea psihanalitică (R. Teodoru, V. Miu) a suprimării uitării, care corespunde unei metode terapeutice de refacere a experiențelor originare uitate voluntar de subiectul incapabil să își refacă traseele primordiale ale experiențelor traumatice, până la patru studii de fenomenologie a uitării și filosofie a istoriei dedicate lui Heidegger (de A. Bejinariu și B. Mincă), lui Ricoeur (de P. Marinescu), lui Fink (de O. Stanciu) și un alt grup de studii care pun problema uitării din perspectiva angajamentului etic, individual sau colectiv (M. Maci
Cine uită și cine există by Alexan () [Corola-journal/Journalistic/2555_a_3880]
-
Studiile heideggeriene, cu deschideri fie spre sursele presocratice, fie spre alte nume ale fenomenologiei contemporane, apelează uitarea în relație cu memoria sub conotația nevoii de suprimare a uitării drept cale spre experiențele originare ale filosofării despre care un principiu al filosofiei heideggeriene afirmă că le-am „uitat“ în mod tradițional, dar fac un pas în plus față de primul caz, încorporând uitarea în vagul productiv de sens al „indicației formale“ heideggeriene, substituite determinației complete a analizei conceptuale caracteristice metafizicii tradiționale sau în
Cine uită și cine există by Alexan () [Corola-journal/Journalistic/2555_a_3880]
-
tradițional, dar fac un pas în plus față de primul caz, încorporând uitarea în vagul productiv de sens al „indicației formale“ heideggeriene, substituite determinației complete a analizei conceptuale caracteristice metafizicii tradiționale sau în sensul destinal și natural al întregii istorii a filosofiei în care „uitarea ființei“ încetează să fie o „vină“ a tradiției și devine o componentă naturală a gândirii înseși. Al treilea grup de studii vorbește despre raportul uitării cu etica, unde nimic din valențele care păreau anterior pozitive ale uitării
Cine uită și cine există by Alexan () [Corola-journal/Journalistic/2555_a_3880]
-
polemicilor provocate de încălcarea dogmei. Sub acest unghi, Etimologiile au fost o scriere de neocolit în primul mileniu creștin, genul de vademecum avînd rostul de a călăuzi clerul pe tărîmul erudiției laice. Însăși efervescența scolasticii e un fenomen curat ecleziastic: filosofia era chemată să apere cu mijloace păgîne temeinicia unor adevăruri pe cît de revelate pe atît de iraționale, rostul ei fiind ancilar și deopotrivă tactic, căci fără arguția unor minți versate în uzul argumentelor, bătălia cu scop de persuasiune doctrinară
Filonul Etimologiilor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2558_a_3883]
-
de iraționale, rostul ei fiind ancilar și deopotrivă tactic, căci fără arguția unor minți versate în uzul argumentelor, bătălia cu scop de persuasiune doctrinară nu putea fi dusă cu sorți de izbîndă. Dacă primele zece cărți ale Etimologiilor prind teologia, filosofia, dreptul și medicina, următoarele două cărți (a XI-a și a XII-a), cele pe care Anca Crivăț le-a ales spre traducere, conțin știința omului și a animalelor: antropologia și zoologia în termeni largi, adică secretele creaturilor aflate ierarhic
Filonul Etimologiilor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2558_a_3883]
-
în ușă, se sugerează că Eleni este urmașa unor activiști de stânga, învinși/executați de forțe obscure. Moartea asistată este tot o problemă de politică socială - în Antimetafizica, la urma urmelor - conceptul însuși fiind și o problemă de politizare a filosofiei. La fel de politizate sunt manipularea Revoluției, iubirii și prieteniei din Linii și cercuri. Mult mai subtil prelucrează Radu Mareș senzația de fantastic. În O bătaie în ușă se sugerează chiar că totul e o farsă, că Eleni nu are un echivalent
Robinson și Lolita by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/2559_a_3884]
-
Vă las să citiți în clar acest mic roman de aventuri pe o stradă din Brașov, cu identitatea schimbată, dar cu încăpățânarea de a rezista. Ca și bătrâna casă a bunicilor. Și, firește, rămân de descoperit, în carte, încă multe filosofii ale locuirii, care e mai totdeauna la comun, doar că relațiile din casă și din afara ei, confortul social, să-i spunem, se schimbă după epocă. Și vedem toți că nicidecum în bine.
Pereții amintirilor by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/2434_a_3759]
-
baterist!), F. T. Marinetti, Hermann Hesse, Paul van Ostaijen, dar și mai puțin cunoscuții Karel Fiala (Cehoslovacia), Robert Storm Peterson (Danemarca), Felix Dörmann (Austria). La rândul său, Nicholas Gebhardt, de la Birmingham City University, a abordat relația dintre improvizația jazzistică și filosofia „limbajului obișnuit” a lui J.L. Austin, Ludwig Wittgenstein și Stanley Cavell. În răspăr cu cei trei filosofi, Gebhardt argumentează că improvizația jazzistică poate fi înțeleasă cel mai bine ca făcând parte dintre activitățile banale, trăite spontan, prin care oamenii se
Jazz în cuvânt la Universitatea din Viena by Virgil Mihaiu () [Corola-journal/Journalistic/2438_a_3763]
-
prezentă frecvent în carte: continuitatea dintre maiorescieni, generația lui Lovinescu și cerchiștii de la Sibiu, reamintirea celor din urmă drept generația înăbușită a unui uriaș potențial care promitea o reașezare a raporturilor culturii române cu tradiția occidentală și o reașezare a filosofiei în interiorul acestei culturi. De aici, afirmarea legăturii directe de formare dinspre cerchiști a generației Echinoxului. Pe acest sol stau evocările volumului. Ele explică autorii aleși: toți, aproape toți, sunt uriași ai culturii dintre literatură și filosofie, opere care definesc terenul
Uriașii dintre două lumi by Alexan () [Corola-journal/Journalistic/2449_a_3774]
-
și o reașezare a filosofiei în interiorul acestei culturi. De aici, afirmarea legăturii directe de formare dinspre cerchiști a generației Echinoxului. Pe acest sol stau evocările volumului. Ele explică autorii aleși: toți, aproape toți, sunt uriași ai culturii dintre literatură și filosofie, opere care definesc terenul (tipic instabil în istoria noastră culturală) acestei conlocuiri în care filosofia apare când drept o slujnică a literaturii, când drept un gen al ei, când drept o podoabă circumstanțială, când drept o miză slabă a unei
Uriașii dintre două lumi by Alexan () [Corola-journal/Journalistic/2449_a_3774]
-
dinspre cerchiști a generației Echinoxului. Pe acest sol stau evocările volumului. Ele explică autorii aleși: toți, aproape toți, sunt uriași ai culturii dintre literatură și filosofie, opere care definesc terenul (tipic instabil în istoria noastră culturală) acestei conlocuiri în care filosofia apare când drept o slujnică a literaturii, când drept un gen al ei, când drept o podoabă circumstanțială, când drept o miză slabă a unei literaturi cu epicentrul prea solid în sine însăși pentru a se mai redefini pe sine
Uriașii dintre două lumi by Alexan () [Corola-journal/Journalistic/2449_a_3774]
-
Alain Paruit, ținând cartea cu degetele sale osoase și lungi) cu judecăți bruște, lucide sau cinice, de gând universal strecurat despre întreaga noastră stare culturală. Mă gândesc des și intens la literaturocentrismul culturii noastre și la locul fără de loc al filosofiei aici. La criticii literari care acoperă mai mult de un secol de amestec, găzduire și conversie literară a filosofiei, ca și la filosofii care nu scriu aproape niciodată despre colegii lor, măcar pentru a lăsa impresia că au un mediu
Uriașii dintre două lumi by Alexan () [Corola-journal/Journalistic/2449_a_3774]
-
strecurat despre întreaga noastră stare culturală. Mă gândesc des și intens la literaturocentrismul culturii noastre și la locul fără de loc al filosofiei aici. La criticii literari care acoperă mai mult de un secol de amestec, găzduire și conversie literară a filosofiei, ca și la filosofii care nu scriu aproape niciodată despre colegii lor, măcar pentru a lăsa impresia că au un mediu propriu. Încheind cu absolută admirație cartea Martei Petreu, îmi vine un gând năstrușnic. De multe ori m-am uitat
Uriașii dintre două lumi by Alexan () [Corola-journal/Journalistic/2449_a_3774]
-
nostru este foarte importantă, cel puțin din punctul de vedere al nivelului la care plasează discuția literaturii, și a literaturii române în primul rând. Radu Petrescu avea intuiția și, cu vremea, convingerea fermă că paginile sale de critică, sau de filosofie a literaturii universale, erau foarte importante și că este sarcina sa de a împlini ceea ce nimeni altcineva nu va putea face. Ceea ce apare, rapsodic, încă în însemnări de la sfârșitul anilor cincizeci și a anunțat în unele pagini din Ocheanul întors
Un jurnal care își scrie autorul by Mircea Anghelescu () [Corola-journal/Journalistic/2454_a_3779]
-
ști poate să-ți dezvăluie tristețea de a nu fi liber. 627. Gândul cel mai de preț este acela care te lasă să fi alături de tine însuți. 628. Cu ce ar mai rămâne omul dacă i-ar dispare speranța? 629. Filosofia este o religie unde Mesia va veni mereu la infinit fără a ajunge vreodată în gara acestei lumi. 630. Lașitatea este onoarea minciunii. 631. Forța se supune inteligenței doar dacă este înțeleasă. 632. Cu ce altceva poate sta omul la
Urmare din numărul anterior. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/87_a_51]
-
cel mai clar o cabală și o intrigă. Cititorul n-are nici o simpatie față de romanele în care nu se întâmplă nimic sub raportul acțiunii. Tatăl meu era unul din milioanele de cititori iubitori de cabală și de intrigă. Profesor de filosofie, citise la vremea lui romane de tot felul. La bătrânețe, nu mai citea decât cabale și intrigi. Și le recitea fără nici o dificultate de câteva ori. Cu aceeași surpriză de fiecare dată. Le uita după un anumit timp, așa că intriga
Cabală și intrigă by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/2463_a_3788]
-
paseze, să răspundă evaziv, să treacă la următorul subiect... Eu l-am observat pe cel cu CAS-ul... Nu prea avea ce să spună și nu prea avea ce să spună în favoarea domniei sale. Dânsul a și povestit despre cele două filosofii: a domniei sale și a FMI-ului. Mi-e teamă că va învinge cea a FMI-ului și poate de asta nici nu era în largul domniei sale să vorbească. Premierul Victor Ponta a declarat, despre reducerea CAS, că filosofia sa este
Culisele interviului Victor Ciutacu-Victor Ponta. "Este primul și ultimul" by Roxana Covrig () [Corola-journal/Journalistic/24674_a_25999]
-
cele două filosofii: a domniei sale și a FMI-ului. Mi-e teamă că va învinge cea a FMI-ului și poate de asta nici nu era în largul domniei sale să vorbească. Premierul Victor Ponta a declarat, despre reducerea CAS, că filosofia sa este "a fost criză, am ținut cură, ne-ați operat fără anestezie, ne-ați dus în sala de reanimare, am ieșit și din spital, nu puteți să-mi spuneți să mai tai ceva (...) eu voi susține că reducerea CAS
Culisele interviului Victor Ciutacu-Victor Ponta. "Este primul și ultimul" by Roxana Covrig () [Corola-journal/Journalistic/24674_a_25999]
-
în platou neted, fără schimbări de ton, aidoma unui introvertit ce nu poate molipsi audiența cu unda emoțiilor. Se îmbrăca elegant, cu un gust ce înfiora umorile studentelor. Punctual fără abateri de la cursurile pe care le ținea la Facultatea de Filosofie, „Vasile Dem“, cum îl botezasem în virtutea morbului de prescurtare al argoului studențesc, avea tenta serioasă a mentorului venit să umple un uriaș orizont de așteptare, acea avidă curiozitate postdecembristă față de valori de care studențimea fusese privată pînă în 1989. Îl
Apostatul by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2469_a_3794]
-
Noica îi împrumuta un rang aparte de ființă hibridă, căci, pe de o parte, Vasile Dem era un hirotonit ce fusese uns chiar de recunoașterea maestrului, dar, pe de alta, era un apostat căruia imboldul de a se rupe de filosofie îi conferea rangul unui dezertor cu ștaif, tobă de carte și totodată dospind de nerv rebel, un dezertor care înlocuise oficiul abstracțiunilor cu uzul bizar al schemelor psihanalitice. Din acest motiv, hirotonitulapostat trăgea după el un prestigiu speculativ pe care
Apostatul by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2469_a_3794]
-
treacă în regnul delfinilor, urmarea fiind că Vasile Dem înota în apele inconștientului cu gesturi de cerb: temele pe care le atingea erau de delfin, dar stilul în care o făcea era de semeție cerbească. De aceea, deși rupt de filosofie, îi păstrase intacte tabieturile, pe care le folosea ca metodă de expunere a psihanalizei, drept care prelegerile de care am avut parte doi ani nu erau de psihanaliză, ci de credință psihanalitică înfățișată după calapod filosofic. În cursuri, hirotonitulapostat își înfățișa
Apostatul by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2469_a_3794]
-
la primul volum (Ana i-l va dedica pe următorul), considerînd versurile „albe ca sinceritatea și ca puritatea sufletului întraripat”, versuri, firește, „de senzitivitate feminină” dar și „de stihuitor al cremenei rezonanțelor”!10 Iar cum Ana face multe versuri cu filosofie, generalul identifică „peste tot” „gînd adînc, meditație filosofică”, ieșite toate dintr-un „contact direct cu imperativele artei și cu etica sincerității”.11 Cu astfel de calități, firește că pe Ana n-o putea aștepta decît „o cale lungă și plină
Fete pierdute - O celebritate necunoscută (Ana Carenina) by al. cistelecan () [Corola-journal/Journalistic/2380_a_3705]
-
noțiunile abstracte). Din acest moment, pledoaria lui Damianus capătă un accent obsesiv: intelectul, ca să înțeleagă tainele divine, trebuie să se smerească, și pentru asta tăișul minții trebuie să abdice în fața rațiunii credinței, iar la acest liman se ajunge lesne dacă filosofia acceptă să treacă în condiție servilă. Cu alte cuvinte, ceea ce este imposibil după criteriile intelectului e foarte posibil după puterile lui Dumnezeu, caz în care logica trebuie să capituleze în fața misterului. Acesta e locul de naștere al „filosofiei ca ancilla
Incendiul de foc, potopul de ape by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2388_a_3713]
-
lesne dacă filosofia acceptă să treacă în condiție servilă. Cu alte cuvinte, ceea ce este imposibil după criteriile intelectului e foarte posibil după puterile lui Dumnezeu, caz în care logica trebuie să capituleze în fața misterului. Acesta e locul de naștere al „filosofiei ca ancilla theologiae“, Petrus Damianus intrînd în istoria ideilor grație unei maziliri: îi coboară pe filosofi din rangul autorității speculative și îi subordonează adevărului revelat. Expresia a făcut carieră, preschimbîndu-se într-un clișeu menit a înfiera două slăbiciuni: mai întîi
Incendiul de foc, potopul de ape by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2388_a_3713]
-
au auzit de verdictul de punere a speculației în slujba revelației. Ministrul (servul) credinței e conceptul, inteligența avînd servitute față de har. Pe cît de firesc suna nuanța aceasta acum un mileniu, pe atît de ofensatoare cade ea azi. Între timp, filosofia sa emancipat de teologie și, în consecință, și-a tăiat craca metafizică de sub picioare, preschimbînduse într-o disciplină stearpă menită conțopiștilor cu apucături de logicieni. Din nou se confirmă ponciful că modul de a formula o chestiune e ghidată de
Incendiul de foc, potopul de ape by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2388_a_3713]