6,294 matches
-
aici decurge și o filosofie dihotonică a eului, văzut sub aspectul dublului echivalent. Omul viețuiește simultan în două lumi felurite, comunicând rar pe canalul premonițiunilor, revelației și al autoscopiei. Nu e fără interes nota onirică, văzută de Aristotel C. Pârvulescu filozofic, dar și justițiar.( Săracul de el ). Inventivitatea este hotărât remarcabilă cantitativ și ea se combină cu un limbaj plastic. Remarcăm propuzițiunea calofilă, fraza calculată în tot și imagistă în amânunt. Cu o reflxivitate creatoare, eseurile redau mecanicismul societății noastre în raport cu
SINCERITATEA REFLECȚIEI ÎNTR-UN FLORILEGIU DE ESEURI, CRONICĂ DE AL.FLORIN ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2091 din 21 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/384379_a_385708]
-
ochii și fața și gura-mi rosteau în cuvânt „Ce amarnică-i truda !” Dar, iar am plecat pe malul apei înspumat Pietricele s-adun : albe și negre, maro cenușii Să le dau strălucire, să le fac roșii-aurii” Este vizibilă formația filozofică a poetei (a absolvit Facultatea de Filozofie, secția Psihologie, din Iași) ca și lecturile profunde din marii poeți pentru că multe din poeziile ei sunt Concepte care aparțin domeniului psihologiei, filozofiei: „Mărimea timpului”, „Neliniște”, „Nostalgie”, „Viața și Moartea”, ” Iluzie”, „Păcatul Evei
CRONICA LITERARĂ LA VOLUMUL DE POEZIE ,,ÎN AMURG”, A POETEI EMILIA ŢUŢUIANU, AUTOR ŞTEFAN DUMITRESCU de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 1508 din 16 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382312_a_383641]
-
tărie că El e Mesia , că El e Fiul Lui Dumnezeu , că El e Lumina , că El e Calea , că e Adevărul , vorbind poporului cu o așa înțelepciune și pricepere , cum n-am întâlnit niciodată în orice operă literară sau filozofică pe care am parcurs-o în viața mea . Evanghelia după Ioan e cea mai profundă, mai tainică, mai gingașă și mai valoroasă carte pe care am citit-o eu în viața mea ; pentru mine Luceafărul lui Eminescu a fost cea
EVANGHELIA DUPĂ IOAN de IOAN DANIEL în ediţia nr. 2007 din 29 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382268_a_383597]
-
numit apostol dacă nu greșesc, de însuși Mântuitorul omenirii . Și această carte se numește simplu ”Evanghelia după Ioan”. Am citit și eu multe cărți din literatura universală ; poezii , schițe , nuvele și în special romane și cărți de aventuri , până la studii filozofice, dar n-am întâlnit niciodată o carte, după mine să se apropie măcar de valoarea Evangheliei după Ioan , care parcă străpunge nu numai planeta Terra , ci se înalță până dincolo de dincolo , străpungând și cerul și universul creat tot de mâna
EVANGHELIA DUPĂ IOAN de IOAN DANIEL în ediţia nr. 2007 din 29 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382268_a_383597]
-
44 de ani, după ce se înscrie în partidul lui Hitler, este numit rector al acestei universități. Scrie lucrarea „ Ființă și timp”, neterminată și reconsiderată în mai multe rânduri, care este o „carte profund politică”, cum spune Tom Rockmore, „ un text filozofic coerent în slujba nazismului ”. Nemulțumirea lui Heidegger pornește de la faptul că filozofia a îmbrățișat fără discernământ conceptul de „ființă”, transformându-l într-un fel de dogmă și, din această cauză, lăsându-l nedefinit ontologic și otnic, altfel spus ignorând interpretările
FIINŢĂ ŞI TIMP SAU “LOIALITATEA OARBĂ FAŢĂ DE HITLER” de AUREL CONȚU în ediţia nr. 2164 din 03 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382398_a_383727]
-
tocană/ interetnică./ În elementul lor,/ miejii sărați ai nisipului/ scuipă coji de scoici/ de safir,/ racul își sună cleștii,/ ademenindu-mă sub patrafir.” („Racul, câinele și caii” ) Deosebirea este că poeta vede lumea, spre deosebire de Arghezi, mai ales sub latura interpretării filozofice. Metaimaginarul scoate această poezie din seria prețioșilor: estetica oglinzii ne indică un dublu proces de răsfrângere a realului și, totodată, o relație între două universuri sublimate de artă. Versurile din acest volum ilustrează, programatic, funcția ludică a poesis-ului. Poeta a
MARIANA CRISTESCU SAU VIZUALIZAREA ÎN INTERIORUL CUVÂNTULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1787 din 22 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382593_a_383922]
-
Valentina TECLICI: Cum descrii stilul tău creativ? Ken SANDÖ: Stilul meu este în prezent condus de anumite întrebări pe care le am despre imagini și percepții ale realității; ceea ce este considerat ca adevăr. Asta înseamnă că lucrez dintr-un cadru filozofic atunci cand creez arta mea, idee mereu esențială în procesul meu, imaginea fiind un rezultat al acestuia. Asta se datorează faptului că îmi place să știu „cauza" lucrurilor. Examinând ceea ce este considerat normal sau cotidian, apoi întrebând de ce este, aceasta căutare
DIALOG DESPRE CREATIVITATE CU ARTISTUL NEOZEELANDEZ KEN SANDÖ / DIALOG ABOUT CREATIVITY WITH NEW ZEALAND ARTIST KEN SANDÖ de VALENTINA TECLICI în ediţia nr. 2315 din 03 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/382607_a_383936]
-
sau una stearpa, la propriu. Aritmetică ar mai fi contrazisa deseori când dragostea pură tot te face să dai fără socotința și fără adunare și s-ar bloca ‘sumele’ atunci când ar constată că sexualitatea feminină se dăruiește maxim atunci cand primește! Filozofic și/ sau socialmente de-am calcula că deseori unii se îndrăgostesc nu de cine se așteaptă toți, sau ca contrariile se atrag mai ales din punct de vedere sexual, sau ca paradox, este faptul că cele mai mari excitații provin
CARE ÎI ESTE FUNCȚIA? de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1857 din 31 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/384070_a_385399]
-
sau alta. În prezent, libertatea de gândire, conștiință și religie este legiferată, precizându-se, printre altele: „Problema libertății de conștiință, în sens larg, trebuie să plece de la ideea conform căreia crezul unei persoane, indiferent că este de natură religioasă, politică, filozofică ori științifică, este imposibil de cenzurat în orice societate ce pretinde a fi democratică”. Rădăcinile libertății societății moderne se află în lumea greacă. Înțelepții și filozofii greci ce gândeau diferit dar erau uniți printr-o activitate comună, se numeau sofiști
DESPRE LIBERTATE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2251 din 28 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/383307_a_384636]
-
a legii entropiei. Biblia ne mai spune că va veni un timp în care legea entropiei nu va mai avea putere asupra noii creațiuni a lui Dumnezeu, că „natura va fi eliberată din sclavia degradării”(Romani 8:21). În cariera filozofică a francezului Alfred Fouillée (1838-1912) s-au putut distinge două perioade: prima, cea a studiilor sale platonice, din care se reține ideea spiritualistă, dezvoltată însă în cadrul noțiunilor pozitiviste, evoluționiste ale timpului, și a doua - caracterizată prin doctrina „ideilor-forțe”, situată între
DESPRE CONȘTIINȚĂ de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1872 din 15 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383299_a_384628]
-
deoarece deținuții politici recitau această Rugăciune, punând accentul pe versurile: „Înalță-ne, ne mântuie / Din valul ce ne bântuie". S-a consemnat că Eminescu a fost una dintre „personalitățile hibride, filozof-poet”. Opera sa poetică a fost influențată de marile sisteme filozofice ale epocii sale, de filozofia antică, dar și de gândirea romantică a lui Arthur Schopenhauer, precum și de filosofia lui Immanuel Kant (Eminescu a lucrat totuși o vreme la traducerea „Criticii rațiunii pure”, la îndemnul lui Titu Maiorescu. Să amintim filosofia
167 DE ANI DE LA NAȘTEREA POETULUI NOSTRU NAȚIONAL de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2206 din 14 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/383303_a_384632]
-
cu aproximație înainte de 1889, prima determinare experimentală a vitezei luminii din sec. XVII datorându-se unui astronom danez care a stabilit la acel moment valoarea constantei c de 213 000 km/s. Eminescu era la curent cu datele științifice și filozofice. Ulterior, Einstein care avea vârsta de zece ani la moartea lui Eminescu, în 1905 a demonstrat că cel mai rapid lucru din Univers este lumina (aprox. 298.000 km/s); a explicat de asemenea că lumina Soarelui ajunge pe suprafața
167 DE ANI DE LA NAȘTEREA POETULUI NOSTRU NAȚIONAL de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2206 din 14 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/383303_a_384632]
-
în care iubirea poate deveni tot mai intensă odată cu ''saltul'' afectiv și fizic (în imaginar) dincolo de orizont, în adâncime și apoi spre înalt : „Dacă te-ai îndepărta puțin, / Dragostea mea ar crește / Ca aerul dintre noi.„ („Perspectivă„ , Marin Sorescu) Reflecția filozofică configurează un transfer realitate imediată, din ce în ce mai îndepărtată, în realitate lăuntrică, într-un lirism cu accente contemplative, esența viziunii însemnând cuprindere vizuală panoramată, cu o percepție a iubirii la dimensiuni ce cuprind vastitatea terestră și augmentarea emoției : „Dacă te-ai îndepărta
IMENSITATEA IUBIRII ÎN „PERSPECTIVĂ„ (MARIN SORESCU) de FLORICA PATAN în ediţia nr. 2237 din 14 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/383495_a_384824]
-
utopii în gustul unei lirici obiective de natură metafizică, unde noțiunea europeană de peisaj s-a dizolvat într-o concepție spiritualistă:”Ceasul meu nu are ore și minute,/Ceasul meu e din cuvinte. “( Ceasul). Poezia din acest volum este una filozofică și conceptuală, erudită, unde sub substratul ei descoperim un cifru de esență culturală, inteligibilă în trepte, ce mărește efectul liric inițial:” Când drumurile se vor despărții,/ Vom renaște/ în boabe de struguri.“(Singurătate ).În unele poeme, majoritatea fiind condensate, poetul
MENUȚ MAXIMINIAM SAU TRENUL CU METAFORE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2168 din 07 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382840_a_384169]
-
științifică pe măsură, am incercat sa compilam mai jos idei și argumente aduse de câțiva din avocații apărării lui Dumnezeu. La acest process cu public în care avocații noului ateism încearcă să dovedească pe bază de argmente științifice, nu numai filozofice ori teologice, ca Dumnezeu este mort, juriul a fost lăsat să asculte numai probele și pe experții acuzării. După cum rămâne de văzut, au fost și sunt voci care că la judecata din curtea lui Pilat au fost de altă părere
ARGUMENTUL ŞTIINŢIFIC de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382929_a_384258]
-
religioasă și intelectuală „per se”, este încercarea utopica a omului de a se instala pe sine ca prinț moștenitor pe tronul lui Dumnezeu pe care cei de credință și religie neo ateista ori antiteistă, „theotanatologii”, îl declară acum nu numai filozofic ori teologic ci și din punct de vedere științific mort. Un dumnezeu, a cărei existența sau non-existență depind de plauzibilitatea și veracitatea argumentelor științifice ale omului, nu este Dumnezeu. Referință Bibliografica: ISPITELE NOULUI ATEISM - ARGUMENTUL ȘTIINȚIFIC / Marin Mihalache : Confluente Literare
ARGUMENTUL ŞTIINŢIFIC de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382929_a_384258]
-
iubire, de Mirele divin. Creștinismul în sens de aspiratie escatologică, traiectorie istorică cu scop și direcție de la Geneză la Apocalipsă, cu o „metanarativă mitopoetică” revelată, cu o dogmatică teologic-filozofică inspirată și cu nimic mai prejos decât a oricărui alt sistem filozofic creat vreodată de mintea omenească, creștinismul ca instituție autoritativ-ierarhică este în criză, în agonie, a întrat în amurg, în ceața piscurilor terne, precum cândva zeii Olimpului, la apariția Soarelui Dreptății. Numai nu știm cum se face că religiei, chiar și
ISPITELE NOULUI EON POST-CREŞTIN de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2256 din 05 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382930_a_384259]
-
îngeri veghetori. Chemările și tristețile sunt apele reci ce le întâlnește în noapte. Dorul de părinți, este mistuitor. Uneori și tăcerea o doare... Anna Nora Rotaru-Papadimitriou este într-o căutare asiduă a descoperirii eului său poetic. Pioșenia versului religios, tematica filozofică, cuprinsă de acel fior liric unic, îi dau noblețe și statornicie. Ea scrie din iubire față de cuvânt, așternând în brațele noastre ca pe niște flori, poemele ce alcătuiesc acest volum. Sper, ca poeta Anna-Nora Rotaru-Papadimitriou, prinsă în vârtejul existențial, să
ÎNTRE MAGIC ŞI SPIRIT de MARIANA GURZA în ediţia nr. 2329 din 17 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/382979_a_384308]
-
iubire, de Mirele divin. Creștinismul în sens de aspiratie escatologică, traiectorie istorică cu scop și direcție de la Geneză la Apocalipsă, cu o „metanarativă mitopoetică” revelată, cu o dogmatică teologic-filozofică inspirată și cu nimic mai prejos decât a oricărui alt sistem filozofic creat vreodată de mintea omenească, creștinismul ca instituție autoritativ-ierarhică este în criză, în agonie, a întrat în amurg, în ceața piscurilor terne, precum cândva zeii Olimpului, la apariția Soarelui Dreptății. Numai nu știm cum se face că ... Citește mai mult
MARIN MIHALACHE [Corola-blog/BlogPost/382951_a_384280]
-
iubire, de Mirele divin. Creștinismul în sens de aspiratie escatologică, traiectorie istorică cu scop și direcție de la Geneză la Apocalipsă, cu o „metanarativă mitopoetică” revelată, cu o dogmatică teologic-filozofică inspirată și cu nimic mai prejos decât a oricărui alt sistem filozofic creat vreodată de mintea omenească, creștinismul ca instituție autoritativ-ierarhică este în criză, în agonie, a întrat în amurg, în ceața piscurilor terne, precum cândva zeii Olimpului, la apariția Soarelui Dreptății. Numai nu știm cum se face că ... XIX. PSALMUL 91
MARIN MIHALACHE [Corola-blog/BlogPost/382951_a_384280]
-
deschid acum încet, încet, pe nesimțite, zorii unei lumi așa zise post-moderne, care încearca o reevaluare a exceselor valorilor și a gândirii raționaliste moderne. Astfel, pare surprinzător și totodată paradoxal că o parte din elita intelectuală luminată din vârful ierarhiei filozofice de astăzi, care crede și urmează același filon de gândire vădit și declarat ateistă, consideră ca inadmisibil faptul că după atâta vreme de când Dumnezeu a fost declarat mort omul nu a reușit totuși să inventeze măcar un surogat care să
MARIN MIHALACHE [Corola-blog/BlogPost/382951_a_384280]
-
deschid acum încet, încet, pe nesimțite, zorii unei lumi așa zise post-moderne, care încearca o reevaluare a exceselor valorilor și a gândirii raționaliste moderne. Astfel, pare surprinzător și totodată paradoxal că o parte din elita intelectuală luminată din vârful ierarhiei filozofice de astăzi, care crede și urmează același filon de gândire vădit și declarat ateistă, consideră ca inadmisibil faptul că după atâta vreme de când Dumnezeu a fost declarat mort omul nu a reușit totuși să inventeze măcar un surogat care să
MARIN MIHALACHE [Corola-blog/BlogPost/382951_a_384280]
-
Ateul nu este cel care nu crede neapărat în nimic. Acela este un nihilist. Ateul este cel care crede într-un „dumnezeu”, dar un dumnezeu creat după chipul și asemănarea omenească. Poate că mulți ateiști și chiar antiteiști, cel puțin filozofic, n-ar milita prea mult împotriva creștinismului, dacă s-ar ajunge la compromisul creării unui creștinism social, fără de Dumnezeu, fără morală și dacă este posibil și fără Iisus Cristos. Unii ateiști s-ar putea să aibă mai multe șanse de
MARIN MIHALACHE [Corola-blog/BlogPost/382951_a_384280]
-
Ateul nu este cel care nu crede neapărat în nimic. Acela este un nihilist. Ateul este cel care crede într-un „dumnezeu”, dar un dumnezeu creat după chipul și asemănarea omenească.• Poate că mulți ateiști și chiar antiteiști, cel puțin filozofic, n-ar milita prea mult împotriva creștinismului, dacă s-ar ajunge la compromisul creării unui creștinism social, fără de Dumnezeu, fără morală și dacă este posibil și fără Iisus Cristos.• Unii ateiști s-ar putea să aibă mai multe șanse de
MARIN MIHALACHE [Corola-blog/BlogPost/382951_a_384280]
-
s-a făcut trup și s-a sălășluit între noi”(Ioan 1,14) afirmație scripturistică ce constituie baza și noua bucurie a Bisericii. Căci El a lăsat Trupul Lui (Biserica) și a trimis pe Duhul Său și nu un sistem filozofic și nici n-a întemeiat o nouă religie. De la începuturi până astăzi găsim această realitate a comuniunii liturgice strânsă în jurului Mesei Domnului: „Și stăruiau în învățătura Apostolilor și în comuniune, în frângerea pâinii și în rugăciuni” după cum ne relatează
DESPRE SENSUL SFINTEI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN VIZIUNEA PREOTULUI, CE SE AFLĂ ÎNTRE SPOVEDANIE ŞI DUHOVNICIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1992 din 14 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/385317_a_386646]