9,041 matches
-
acest prea târziu vreau eu să scap. Cred că mă ocup de prea multe lucruri. Socoteala pe care mi-am făcut-o, cum că viața mea ar putea fi ca un puzzle în care totul se asamblează mai târziu, când finalitățile pot fi realizate la timpul lor fără ca prin aceasta să diminueze propria mea energie, s-a dovedit nu tocmai exactă. Eu sunt un om ordonat, poate cam tipicar în această privință, mai degrabă tipicar - cred - decât ordonat, ca să fiu în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2164_a_3489]
-
afacerea nu era de vânzare. Și în al doilea rând, pentru că aș fi un angajat la fel de prost pe cât de prost aș fi și ca angajator. Cu toate astea, când așa ceva apare, e flatant. Desigur, toate discuțiile astea nu au nici o finalitate. Majoritatea oamenilor care doresc serviciile unui detectiv particular nu trebuie să cumpere și firma. De obicei, îi roagă pe avocații lor să le găsească unul. Puteți afla că sunt recomandat de mai multe firme de avocatură, inclusiv de către acelea care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
Nu puteam să văd exact ceea ce avea loc și nu se rosteau cuvinte. Dar zgomotele a doi bărbați angajați într-un act homosexual sunt inconfundabile și m-au scârbit. Când în cele din urmă și-au adus comportamentul scârbos la finalitatea-i zgomotoasă și au plecat chicotind ca un cuplu de școlari degenerați, m-am simțit îndeajuns de slăbit încât să fiu nevoit să deschid fereastra pentru niște aer curat. În biroul alăturat, mi-am turnat un pahar mare din brandy
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
aseamănă? Le putem clasa? Putem face distincții între ele? După ce criterii? Luate în sine, sunt bune sau rele? Sau se situează dincolo de bine și de rău? Trebuie să le judecăm în funcție de ceva? Dacă da, în funcție de ce anume? Care le sunt finalitățile? Cum să răspundem dorințelor? Oare toți merită o satisfacție? Doar o taxinomie face posibilă o pragmatică a plăcerilor. Momentul este considerat în istoria filosofiei drept unul dintre cele mai celebre, și chiar începând cu cvadruplul remediu. Dovadă, evident, faptul că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
de aceste obiecte inutile și găunoase alienează, îngrădește spiritul, stă în calea libertății, a autonomiei și a seninătății. Odată această taxinomie stabilită, putem efectua un calcul, pentru că plăcerea rezidă doar în satisfacerea dorințelor naturale și necesare. Fericirea, binele suveran, bucuria, finalitatea hedonistă presupun absența tulburărilor, pacea, liniștea sufletească, sănătatea trupească, armonia păstrată sau redobândită. A cunoaște logica dorințelor cu care avem de-a face, a le recunoaște în diversitatea lor confuză și amestecată, a ști cum să le răspundem, a le
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
în satisfacerea lor... Cercul campanian îndulcește rigoarea și auteritatea Magistrului. Devenind roman, epicurismul nu trădează spiritul filosofiei, ceea ce este important. Ce putem spune despre acest spirit? O plăcere nu este nici bună, nici rea în sine, ci numai relativ la o finalitate: edificarea autonomiei individuale și producerea ataraxiei. Dacă satisfacerea unei dorințe, oricare ar fi ea - naturală sau nu, necesară sau nu -, nu duce la o alienare, atunci ea e legitimă. Este cazul sexualității, pe care Lucrețiu n-o condamnă în sine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
sărac. Episodul 6 Discuția continuă — Vasăzică, mediocri... medită comandantul Aciobăniței. Asta înseamnă că nu gândiți prea mult? — Nuuu, răspunse tractoristul. Cum să nu gândim?! Gândim de ne trec sudorile, dar gândim greșit. Înțeleg, spuse comandantul. Nu gândirea vă lipsește, ci finalitatea ei. — Cum ați spus? făcu tractoristul. — Că de gândit gândiți, dar nu prea știți de ce gândiți, zise Aciobăniței. — Cam așa ceva, eu oricum nu mă prea pricep, spuse tractoristul. Eu, dacă-mi fac datoria, n-am treabă, sunt liniștit. Dar ați
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2120_a_3445]
-
special. Hilbert nu are nimic din verva creatoare a unui Euler sau Lagrange, din ardoarea constructivă a unui Gauss. Nimic din libertatea aeriană a concepțiilor unui Abel și mai ales Riemann. Facultatea de a împrăștia întreaga dezvoltare a matematicei, cu finalitățile ei îndepărtate (a unui Klein sau Poincaré), îi lipsește. Hilbert e arhitectul unei ordine hipogeene: un geniu al fundamentelor. Direcția lui de cercetare e involutivă. Chiar în faza lui creatoare, Hilbert nu descoperă domenii, ci inventează sisteme: metode și mașini
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
scapă trăind cu grijă și după o rânduială ascetică foarte strictă; de celelalte, prin pocăință 67. Încetarea sau prelungirea bolii ține de „preștiința lui Dumnezeu”68. Sfântul Ioan Scărarul ne încredințează că există două feluri de boli, în ceea ce privește rostul sau finalitatea lor: - boala pentru curățirea de păcate și cea venită pentru smerirea cugetului. Dumnezeu smerește trupul celui trândav la nevoință, printr-o nevoință mai dureroasă - boala 69. Prin aceasta se arată că adevăratul scop al bolilor trupului este sănatatea sufletului. Cu
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 378 din 13 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361295_a_362624]
-
motiv creațiile sunt mult mai delicate, având implicații precise, referitoare la dragoste, și imediat o izvorâre de maternitate. Citind poeziile distinsei Aneta GEORGESCU poți constata o permanentă luptă interioara care emană mereu întrebări, la care răspunsul nu vine, neexistând o finalitate a iubirii.Versurile scrise au în ele multe complicații, depășind prin asta toate epopeele de dragoste ale lumii luate la un loc. Scrise cu mult suflet și inocență, devin superbe. Sunt poeme dedicate iubirii, care dacă zeii le-ar citi
LIRISMUL FEMININ ÎN POEZIILE DOAMNEI ANETA GEORGESCU de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361449_a_362778]
-
major a ceea ce numim informație. Pentru că a pierdut exercițiul dialogului, accident care a avut loc încă din momentul căderii lui Adam, omul modern a devenit în egală măsură omul receptor și omul monologic. Își impropriază extrem de ușor atitudini induse, iar finalitatea eșuată nu este niciodată împărtășită. Adevărul este că nu poți împărtăși (oferi și dărui) ceea ce nu ai. Ca orice fals, este doar împrăștiată, răspândită. Cu alte cuvinte, Biserica Ortodoxă nu și-a schimbat și nu își va schimba vreodată viziunea
DESPRE FAMILIA CREŞTINĂ DIN PERSPECTIVĂ CANONICĂ ŞI JURIDICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361399_a_362728]
-
considerarea încheierii căsătoriei este justificată atât social, cât și moral. Din moment ce intenția darului manual sau a donației de acest fel este gratificarea logodnicului/logodnicilor care urmează să își întemeieze o familie prin încheierea eventuală a căsătoriei, iar o astfel de finalitate se pierde, și intenția cu care s-a făcut o astfel de liberalitate devine caducă, restituirea fiind normală. Chiar dacă logodna nu beneficiază de o importanță juridică deosebită conform economiei textului de lege, Noul Cod Civil nu omite să legifereze anumite
DESPRE FAMILIA CREŞTINĂ DIN PERSPECTIVĂ CANONICĂ ŞI JURIDICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361399_a_362728]
-
sunt doar unul dintre reprezentanții legii noastre pe care ne-a dat-o Domnul prin Moise și prooroci, iar porunca o știm cu toții. Trebuie să ținem legea întocmai cum a fost rânduită, fără nici o abatere, chiar cu prețul vieții noastre. Finalitatea celor impuse de Dumnezeu este venirea lui Mesia pe pământ care se va naște în sânul poporului nostru și de aceea este o răspundere uriașă care apasă asupra noastră, însă este și o mare onoare care ni se face nouă
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) 5 de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 241 din 29 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/361542_a_362871]
-
și slăbiciunile și acționează cu mult mai multă forță în cazul în care creștem ca rang și responsabilitate în societate, incitându-ne în demersurile și acțiunile noastre când acestea tind să ia o anumită întorsătură, schimbând sau căutând să schimbe finalitatea lucrurilor dintr-una benefică într-una malefică. Iată de ce mă gândesc uneori că judecata omului simplu este câteodată mai sănătoasă decât a învățaților, a noastră în fapt. -Vreți să spuneți că cei umili pot judeca mai bine decât cei puternici
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) 5 de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 241 din 29 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/361542_a_362871]
-
le monde”, Paris, ianuarie 2009 . - Ai luat parte la proiecte de parteneriat cu Poliția Lugoj, Direcția de Asistență Socială și Comunitară Lugoj, Casa de cultură a municipiului Lugoj, Biblioteca Muncipală, Cabinetul școlar, Consiliul local. Cui se adresează aceste proiecte? Ce finalitate au avut? - Proiectele cuprind activități în parteneriat cu aceste instituții. Obiectivele acestor parteneriate sunt legate de procesul educațional, în general. Organizăm activități cu elevii și părinții, concursuri, dezbateri, vizionări de spectacole, expoziții, excursii, participăm la workshop-uri pe teme diverse. Toate
ASOCIAŢIA FRANCOFILÃ LUGOJ SE PUNE LA MINTEA PREŞCOLARILOR de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 242 din 30 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/361510_a_362839]
-
haotică prismă naturală, confruntându-se cu timpul care le-a oferit dureroase cutremure și refugii, pierderi și regăsiri, căutări și desăvârșiri. Ele se adună abia acum, la vârste de 75 de ani, încercând să se regăsească și să-și caute finalitatea” (”Timp și răstimp”). Dintre cărțile sale amintesc doar: Estesisul teologal Brâncușian, Misterele și Brâncuși, Brâncuși - momentul rugăciunea, Romanitatea. Uniunea Europeană, și altele. A realizat cu sprijinul Consiliului Județean Alba Trofeul Jubiliar al congresului spiritualității românești: Grigore Vieru - Basarabia, Vasile Tărâțeanu - Bucovina
PANEGIRIC EMOŢIONAL- ÎMPLINIRE, ARTICOL DE PROF. PETRECURTICĂPEAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 914 din 02 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363968_a_365297]
-
și cu genuflexiuni de picioare printre scaieții servilismului autohton este dezideratul onest al scriitorului menit să îndrepte și să ofere semenilor trăinicie prin puterea cuvântului. Umorul grotesc, sarcasmul, ironia, alături de alte modalități de expresie, trecute prin diferite nivele până la o finalitate estetică se compun ludic într-un laser-bisturiu cotrobăind prin măruntaiele cangrenate ale societății contemporane. Strigoi lihniți de foame, adulmecând misterele Copoului, se nălucesc spre locuri în care trăsnetul soarbe sângele unui dor sălbatic de normalitate. Nu știu sincer, câte colțuri
MIHAI BATOG BUJENIŢĂ – DESTIN CU MODULAŢII DE ARHANGHEL ÎN LUPTĂ CU NEANTIZAREA de IOAN GLIGOR STOPIŢA în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362426_a_363755]
-
arderii”. Culminarea trăirii poetice gândită (sau gândirea poetică trăită) prin „bolul inocenței“ sugerează aspirația ontologică la plenitudinea misterului sferic, cu in edite bipolar ități n oeti ce. Fără a instaura confuzii semantice, joncțiunea dintre adevărul tulburător, circumscris în conștiință, și finalitatea itinerariului nostalgic se produce cu intransigență: „Între noi / tremura de mult depărțirea /delănțuind furtuni de spaime, /în ploi dese de lacrimi./ Priveam cum te depărtezi / - fluture alb - / prin asfințitul tăcerii /aripilor însângerate de strigăte, /lăsîndu-mă să-mi gust întristările / înmiit
VIORELA CODREANU TIRON de VIORELA CODREANU TIRON în ediţia nr. 219 din 07 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360901_a_362230]
-
faptul ca Biserica și societatea civilă, din care face parte și statul, sunt două realități distincte, prima ocupându-se în mod direct de mântuirea credincioșilor în vreme ce statul se ocupă de problemele legate de viața de zi cu zi a oamenilor, finalitatea celui din urmă reducându-se la veacul acesta( ). Peste toate acestea însă, relația Bisericii cu societatea în general și cu statul în special trebuie să țină seama de condițiile specifice sociale și istorice în care își desfășoară activitatea. Autonomia Bisericii
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE BISERICA SI STAT... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360798_a_362127]
-
care concepe diferite scenarii, guvernând la întâmplare destinul individului : “ regizorul ce mi-a semnat prezentul / a răsfoit o carte / și-a lăsat-o deschisă / pe-o masă cu pietre / și-acum stâncile-mi rânesc trupul “ ( Regizorul ). E un destin fără finalitate, împotriva căruia individul nu poate lupta, căci oricum se va prăbuși în ocean : “ în amintire / orizontul iar mă cheamă / și-mi lăcrimează prăbușirea-n geam / rambursați icarul îndrăgostitului și poetului / frunză / mă desparte de ram “ ( Am visat ), „ foșnesc din verb
„APARENT/ ILLUSORY” O NOUĂ APARIŢIE EDITORIALA SEMNATĂ DE POETA DACINA DAN de MIHAELA GHEORGHIU în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/360912_a_362241]
-
respectiv te vei simți și vei gândi așa toată viața. Nadia Neagoe: Atunci am început să nu mai suport pe nimeni, și ura a crescut din ce în ce mai mult în mine. Dr.Ioan Negrulescu, medic psihiatru: Dar vezi că bolnavul este fără finalitate, nu mai este ceea ce a fost, vorbește foarte mult de vina pe care el o are vis-a-vis de colegii săi. Este dramatic să vezi într-un cabinet de psihiatrie că din nu știu câți bolnavi îi ai la ușă, 80-90 % sunt bolnavi
DUREREA SUFLETULUI. UNDE SE POATE GĂSI ELIBERARE ŞI PACE? de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360844_a_362173]
-
de sine, productivitate, energie, entuziasm. De aceea este bine să apeleze la o altă persoană, un doctor, un psiholog, dar aceștia să fie de foarte bună calitate profesională. Pastor Ovidiu Bulzan: E ciudat însă că am învățat să ne acceptăm finalitatea, și totuși continuăm să căutăm tinerețea fără bătrânețe și viața făr-de-moarte. Am învățat să ne acceptăm moartea, și totuși nu putem trăi cu ea. Ieșirea din depresie se face pe veritcală. Prof. Dr. Doina Cosman: Apelul la Biblie este extraordinar
DUREREA SUFLETULUI. UNDE SE POATE GĂSI ELIBERARE ŞI PACE? de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360844_a_362173]
-
lucru. Pentru că nu ajungi decât la concluzia aceasta pesimistă și chiar profund pesimistă că de fapt nu ai nici un rost în viață, că te-ai găsit pe tine însuți, dar nu-ți găsești un mobil, un țel, un scop, o finalitate. Pentru că noi am fost făcuți să ne împlinim numai prin unire cu Dumnezeu. Ovidiu Bulzan, pastor: Ieșirea la lumină nu are cum să fie făcută fără Scriptură, fără apropierea de Dumnezeu. Din pricina asta, atunci când ne întoarcem înapoi la Dumnezeu, și
DUREREA SUFLETULUI. UNDE SE POATE GĂSI ELIBERARE ŞI PACE? de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360844_a_362173]
-
reflexie teologică profundă privind legătura dintre stat, etică și politică, dintre spiritual și social, dintre național și universal, dintre local și global, dintre urban și rural, de-a lungul timpurilor. O atenție deosebită trebuie acordată reflexiei comune privind natura și finalitatea libertății, precum și asupra relației dintre libertate și responsabilitate în societatea de astăzi, și mai ales asupra relației dintre libertatea individuală și solidaritatea socială ... În timpul comunismului ne preocupa foarte mult întrebarea: cum să dobândim libertatea? Acum trebuie să ne întrebăm permanent
PARTEA A II A. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360839_a_362168]
-
cunoscut-o în URSS au existat două mijloace de manipulare care s-au folosit: minciuna și violența, cu multiplele lor forme de manifestare. Există o evidentă schimbare de optică între comunismul marxist și comunismul bolșevic, deși amândouă își declară aceleași finalități și au suprapuneri în cele mai multe aspecte. Diferența este aceea că Marx vedea nașterea revoluției proletare ca un proces firesc rezultat din crizele provocate de evoluțiile tehnologice, astfel că implicarea factorului politic era oarecum secundară, pe când în viziunea leninistă revoluția politică
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360871_a_362200]