2,214 matches
-
cu cuie? O ploaie de portofele și de chei? O ghiulea care să Închidă conținutul comprimat al apartamentului lui Wakefield? Dar Își vine În fire. De ce să grăbească lucrurile? De abia ce devin mai interesante. S-a obișnuit atîta cu fragilitatea intelectuală și moliciunea morală a bărbatului postmodern Încît nu mai poate face față unui adversar adevărat? În caz că Wakefield este un astfel de adversar. Ar putea fi doar un idiot patentat și toată această vorbărie a lui - o perdea de fum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
Conflicte afective (recente sau vechi). Dificultăți de adaptare. Ezitare sau teamă de a se fixa. Nivel reactiv disproporționat față de situația actuală, tulburări ale memoriei de semnificație. Atașat de trecut, represiunea sentimentelor, închidere în sine, reținere. Angoasă în fața vieții reale, reverie. Fragilitate, vulnerabilitate, dificultăți de relaționare. Eul intim Agățare de trecut, teamă de contacte, închidere în sine. Regresie, anxietate. Nevoie de apreciere, centrare pe sine. Căutare și proiectare spre viitor, imaginație, lipsa simțului realului, cenzurare, superficialitate. Aspirații, nevoi, dorințe Nivel reactiv disproporționat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2286_a_3611]
-
ascund supărarea. Iată cum au decurs lucrurile. La început, Garibaldo i-a rostit și i-a explicat lui Rotari cartea care se numea Qoèlet și în care, de mai multe ori, se repeta! „Totul e zădărnicie!“, ca să-l deprindă cu fragilitatea vieții și a tuturor lucrurilor. El a înțeles lecția și a rămas convins. A descoperit umilința, a intuit măreția singurului Dumnezeu și și-a dat seama de micimea omului. Garibaldo, văzându-l că se cam întristase, i-a spus că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
omului potrivit. O cerere care, nici acum nu știu de ce, m-a iritat. - Dar tu n-ai de gând să te-ntorci la Aquileia? l-am întrebat. Garibaldo și-a desfăcut brațele spre a-și dezvălui parcă și mai mult fragilitatea. - Uită-te la mine, eu sunt asemenea acestui oraș. Stricăciunea trupului meu este egală cu cea a Bizanțului. Deși nu prea îmi convenea, am acceptat să-i îndeplinesc însărcinarea. A fost ultima oară când l-am văzut pe Garibaldo, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
cea a fiului. O Înghiți. Acum erau din nou o singură ființă. Și nimeni nu avea să-i mai poată despărți. — Încearcă să dormi, comoară mică, e târziu, șopti Elio. În lumina roșie a abajurului, urechile Camillei aveau transparența și fragilitatea unor cochilii. — Dar nu pot, mă tot gândesc la diferite lucruri. — Nu te mai gândi, nu fi supărată pe tata. Lui tata Îi pare tare rău, cântăm karaoke Împreună altădată, de fapt, știi ce zic eu? Mâine mergem să-l
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
etapă (În fapt, imediat după bac), aceeași tânără simțea nevoia unei istorii serioase (numite mai târziu „big love” În revistele germane), Întrebarea potrivită fiind atunci: „E cazul să mă mut la Jérémie?”; era a doua fază, În principiu definitivă. Extrema fragilitate a compromisului propus de acele reviste - era vorba În fapt de a suprapune modéle comportamentale antagoniste, placându-le arbitrar pe două segmente de viață consecutive - avea să apară abia câțiva ani mai târziu, când societatea a devenit conștientă de generalizarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
doua sursă de venit din Whipie. A mai rămas una pe dealul Forsythe, controlată de Frank Sun. Era cea mai bine păzită din cele trei fabrici, înțesată de mitraliere, mine și soldați. Un om inteligent ca Sun a observat corect fragilitatea situației din Whipie și a anticipat deznodământul, fortificând fabrica și mutându-și aici cartierul general. După moartea amazoanelor feministe, Frank Sun nu a mai luptat, preferând o postură defensivă. Știa că Mallami și Yaman Jo nu vor putea crea vreodată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2226_a_3551]
-
să oferim o privire riguroasă asupra conceptului de „experiență”, în intersectarea ei cu științele teologice și umane. De asemenea, am încercat să evidențiem rolul său important în înțelegerea exigențelor condiției umane (omul nu este doar rațiune, voință, sentiment, ci și fragilitate, nevoie, slăbiciune) și, pe de altă parte, participarea (care nu poate să nu fie benefică) laicilor în procesul de aprofundare a teologiei în general și în particular, în teologia morală, fiind convinși că „adevărata creștere a comunităților creștine și a
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
de competență doctrinală, poate să garanteze Biserica în fața riscurilor de a amesteca și de a confuziona”. Credem că răspunsurile la problemele morale se pot găsi privind valorile și normele și, în același timp, privind spre chipul persoanei care înseamnă chemare, fragilitate și sărăcie. CONCEPTUL DE LEGE NATURALĂ ÎN ENCICLICA HUMANAE VITAE Introducere După mai bine de patruzeci și cinci de ani de la publicarea enciclicii Humanae vitae, credem că este necesară o lectură atentă și critică pentru a pune în lumină soliditatea
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
continuitate, deoarece are de a face cu sensul propriei vieți și cu binele personal. În cazul nostru, înseamnă că dorim să apărăm iubirea față de o altă persoană, născută în adâncul inimii noastre și percepută ca un dar autentic, împotriva acelei fragilități care poate să izoleze întreg proiectul nostru uman. De aceea nu există fidelitate fără pasiune, risc, fără un pariu pe o persoană. Pe de o parte, fidelitatea presupune acceptarea unui anumit imobilism, deoarece se respinge din nou ceea ce s-a
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
și aprofunda o imagine corectă despre Dumnezeu, infinit de bun, Tată unic în iubire și protecție, purtător maxim de grijă, de orice problemă chiar minoră, care prin Isus Cristos ne citește aventura iubirii sale față de orice persoană, chiar și în fața fragilității umane, vom ști că avem o valoare unică și un destin unic, acela de a împărtăși fiecare moment cu el. Cât timp Isus Cristos va fi pentru noi „imaginea omului nou”, vom trăi ca persoane răscumpărate, care își edifică viața
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
egală măsură bunuri materiale (unelte și ustensile casnice, îmbrăcăminte, locuințe și așezări, arme și fortificații) valori spirituale (morala, filosofia, știința, arta, religia) și elemente de organizare socială (relații economico-sociale, cutume, legi, instituții)”. Termenul de cultură materială (arheologică) provine și de la fragilitatea materialelor din care sunt lucrate multe dintre obiecte. Totodată, se admite că o cultură arheologică (aspect sau facies cultural) are în sine „ o valoare obiectivă, în măsura în care grupează și definesc ca unitate structurală manifestări comune caracteristice unei perioade și unui spațiu
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
Urmează, într-o proporție mai mică, locuința de suprafață, realizată sub forma unei colibe (adâncă de doar 0,10-0,20 m), utilizată sezonier, de cele mai multe ori într-un anotimp călduros (vara). Raritatea acestui adăpost este dată tocmai de caracterul temporar, fragilitatea materialului de construcție și prezența sa la suprafață, factori ce au determinat distrugerea lui în timp (Bârlălești - Vaslui, Băiceni - Iași). La cele două tipuri de locuință adăugăm amenajările interioare, care diferă uneori (una sau două instalații de foc, gropi cu
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
Asta numai tu poți ști, spuse rusul privindu-mă pieziș cu ochii lui gri-albaștri. Dar problema este că tu nu-ți dai seama de asta. Atunci am Început să-l studiez mai atent. mi s-a părut deo- dată că fragilitatea lui constituțională ar fi putut adăposti o parte crepusculară. Ambivalența umană era mai pregnantă la el decât la majoritatea oamenilor. Ce voia individul Ăsta de la mine ? — Și de ce te-ar interesa pe tine asta ? — De ce ? surâse el ca În fața unei
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
eu. — Asta numai tu poți ști, spuse rusul privindu-mă pieziș cu ochii lui gri-albaștri. Dar problema este că tu nu-ți dai seama de asta. Atunci am început să-l studiez mai atent. mi s-a părut deodată că fragilitatea lui constituțională ar fi putut adăposti o parte crepusculară. Ambivalența umană era mai pregnantă la el decât la majoritatea oamenilor. Ce voia individul ăsta de la mine ? — Și de ce te-ar interesa pe tine asta ? — De ce ? surâse el ca în fața unei
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
a limita răul prin crearea unor oaze și insule de liniște, ci de o «mântuire» conformă cu evanghelia, caracterizată de o participare totală, bazată pe o implicare până la identificarea, în «adevăratul» sens al cuvântului și nu doar din «politețe», cu fragilitatea celuilalt. Se cuvine să ne simțim fericiți să facem parte din această «lume», în mod necesar și cu bucurie coabitată, fără a cădea în capcana integralismului. Trebuie să reușim să trecem, în ciuda tuturor greutăților și a erorilor neprevăzute, de la o
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
săi din orice vreme și din orice loc. Prin radicalitate de ochii lumii înțelegem acel mod de a concepe și de a trăi propria vocație ca pe o stare de privilegiu spiritual ce ne permite să tăinuim mai bine propriile fragilități, ba chiar neputințe, asigurându-ne astfel nu doar un loc în sânul societății, ci și o onoare și un respect pe care nu am putea să le dobândim vreodată altfel. De asemenea, putem vorbi de o radicalitate de ochii lumii
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
iubirea dezinteresată pe care o are Dumnezeu pentru noi, păcătoșii; chemarea acceptării puterii Duhului care triumfă în slăbiciunea noastră, care nu este doar aceea a credinciosului exilat într-o lume ostilă, ci și aceea a păcătosului care descoperă în sine fragilitatea și complăcerea față de ispită. În seara Vinerii sfinte, Petru nu numai că era singur și neajutorat în încercarea sa de a-și apăra maestrul, ci era și nehotărât, cuprins de frică și îndoială, el care declarase că era gata să
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
fragili și, din acest motiv, sunt considerați nedemni de încredere, în mod special atunci când vine vorba de exercitarea responsabilității și a cârmuirii. Nu de puține ori, etichetele pe care cei în vârstă le pun în cârcă tinerilor, precum aceea a fragilității și a nestatorniciei, nu fac decât să agraveze ulterior limitele firești ale persoanelor, creând, astfel, o breșă tot mai profundă între generații și, cu puține excepții care, slavă Domnului, mai există, se asistă la o «senilizare», nu doar statistică, ci
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
cu ceilalți. Trebuie să recunoaștem că, în vremurile pe care le considerăm glorioase, s-a cultivat o imagine de viață consacrată și, în special, de consacrat, destul de impunătoare, atrăgătoare, eficientă și dinamică, în care nu prea era loc pentru limită, fragilitate, păcat, faliment, ce fac parte din viața umană și, desigur, caracterizează orice itinerariu spiritual. Reîntorcându-ne la parabola nietzscheană, s-ar putea spune că viața religioasă se juca între cămile și lei. Această imagine eroică a produs rezultate mărețe, însă
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
dând mărturie despre împărtășirea milostivirii; în viziunea poetică a lui Leopardi, această virtute este un «lanț social» ce contribuie la îndulcirea unei vieți trudnice. Leopardi ne indică drept exemplu de conduită tocmai umila ginestră, capabilă să accepte cu demnitate propria fragilitate. Adevărata problemă nu este fragilitatea ca atare, ci suspiciunea cu care o îmbrățișăm, nefiind în stare să acceptăm și să recunoaștem propriile angoase și limite fără a întrerupe procesul de creștere întru libertate, pentru a ne dedica viața slujirii. Ca
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
în viziunea poetică a lui Leopardi, această virtute este un «lanț social» ce contribuie la îndulcirea unei vieți trudnice. Leopardi ne indică drept exemplu de conduită tocmai umila ginestră, capabilă să accepte cu demnitate propria fragilitate. Adevărata problemă nu este fragilitatea ca atare, ci suspiciunea cu care o îmbrățișăm, nefiind în stare să acceptăm și să recunoaștem propriile angoase și limite fără a întrerupe procesul de creștere întru libertate, pentru a ne dedica viața slujirii. Ca și-n trecut, însă, prin
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
însă, prin mijloace mai adecvate contextului nostru antropologic, suntem chemați să mărturisim că, în ciuda complexității, ambiguității și a tensiunilor vieții... putem fi oameni și, în același timp, persoane consacrate de încredere. Prea deasa aducere în discuție a diferitor tipuri de fragilitate riscă să se transforme într-o bârfeală inutilă. Putem, dimpotrivă, să acceptăm totul cu demnitate, așa cum au făcut părinții noștri, care nu duceau lipsă de greutăți, umilințe, falimente și abuzuri. Desigur, fragilitatea nu trebuie să devină un pretext pentru a
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
deasa aducere în discuție a diferitor tipuri de fragilitate riscă să se transforme într-o bârfeală inutilă. Putem, dimpotrivă, să acceptăm totul cu demnitate, așa cum au făcut părinții noștri, care nu duceau lipsă de greutăți, umilințe, falimente și abuzuri. Desigur, fragilitatea nu trebuie să devină un pretext pentru a accepta corupția, așa cum reiese din catehezele episcopului Romei, Francisc. Auzim, adesea, spunându-se cum că tinerii din ziua de azi sunt fragili, însă probabil că în trecut s-a impus o atitudine
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
Romei, Francisc. Auzim, adesea, spunându-se cum că tinerii din ziua de azi sunt fragili, însă probabil că în trecut s-a impus o atitudine destul de inumană: din dorința de a fi eficienți, se punea accent pe frământarea și pe fragilitatea celuilalt, fără a se lua în calcul propria slăbiciune, concentrând atenția în mod compensatoriu pe disciplina exterioară. Disciplina este, desigur, semnul fidelității și al perseverenței, cu toate acestea, însă, poate să adoarmă conștiința ori să accentueze prea mult autoreferențialitatea, în detrimentul
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]