12,610 matches
-
Suedezii, se găsește într'o vale și legenda ruteană zice, cum că aici tocmai a murit renumitul hatman al cazacilor, Mazepa”. La vărsarea Nistrului este așezată Cetatea Albă. Aici, în secolul V, pe timpul lui Herodot, exista orașul Tiras al coloniștilor greci veniți din Milet. Romanii, ocupanți ai Daciei, își întind teritoriul dincolo de Prut, iar Tirasul, numit de ei Alba Julia, a căzut apoi, pe rând, în mâinile hunilor, anzilor, cumanilor, slavilor, ultimii dându-i numele de Beli-Gorod. În cele din urmă
BASARABIA, PĂMÂNT ROMÂNESC de ION C. HIRU în ediţia nr. 568 din 21 iulie 2012 by http://confluente.ro/Basarabia_pamant_romanesc_ion_c_hiru_1342896994.html [Corola-blog/BlogPost/358128_a_359457]
-
Ak-Kerman (Piatra Albă). În anul 1812, în Basarabia trăiau peste 350.000 de locuitori, iar dintre aceștia doar 30.000 erau străini. Astăzi, populația este de peste 3,5 milioane și trăiesc aici, alături de români, și ruteni, bulgari, germani, ruși, evrei greci. Românii, încă din secolul al XVIII-lea, treceau dincolo de Nistru, unde se uneau cu cazacii în lupta lor împotriva hoardelor barbare. De aici, ei au fost strămutați de ruși în ținuturi îndepărtate, cu scopul de a-i deznaționaliza. În Ecaterinoslav
BASARABIA, PĂMÂNT ROMÂNESC de ION C. HIRU în ediţia nr. 568 din 21 iulie 2012 by http://confluente.ro/Basarabia_pamant_romanesc_ion_c_hiru_1342896994.html [Corola-blog/BlogPost/358128_a_359457]
-
și alte cărți filozofice, fapt certificat și de C. Noica . În opera lui, moartea are un loc aparte. El de altfel a fost toată viața obsedat de moarte. În ”Moromeții,II,” moartea tatălui are o grandoare aparte, ca o tragedie greacă, o moarte simbolică, dispariția unui mic zeu al câmpiei care era tatăl lui. Cu el piere o lume sub talpa istoriei. În „Cel mai iubit dintre pământeni”, Preda vorbește mai mult ca oriunde despre moarte, prevestindu-și parcă sfârșitul apropiat
MARIN PREDA ŞI „ERA TICĂLOŞILOR” de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1056 din 21 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Marin_preda_si_era_ticalo_ion_ionescu_bucovu_1385047517.html [Corola-blog/BlogPost/347271_a_348600]
-
Duhurile lui Satana, CHRISTOS prin el le-A izgonit Auzindu-i Rugăciunea de părtășie-n chip smerit ! ........ .............................................. Sf.Mc.Procopie. Din credinciosul H ristofor si- ateea Teodosia Născutu-s-n Ierusalim, pruncuțul Neania După moartea tatălui, mama, păgân l-a educat Dar el, Filosofia greacă, isteț la minte, a-nvățat ! La vârsta desăvârșirii, mama ostaș și l- a dorit : Și în Alexandria, Dregător a fost numit ! Cu 200 de oșteni, din poruncă-Împărătească Mergea să caute creștini, la moarte să-i osândească... Un Glas A zis
CUV.ATANASIE ATONITUL de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1654 din 12 iulie 2015 by http://confluente.ro/paulian_buicescu_1436686092.html [Corola-blog/BlogPost/379936_a_381265]
-
foarte multe cuvinte din astea care aveau în greacă un sens precis și (sensul, n.r.) a fost tradus în fiecare limbă cu oarecare relativitate, ba chiar cu sinonime. Dar cuvântul spunea un singur lucru și el, studiind și știind limba greacă, descoperea sensul cuvântului respectiv. Din punctul ăsta de vedere, cartea este chiar a unui erudit (...) Dar, dincolo de erudiție și de specialitate, este farmecul ăsta extraordinar al unor povești pe care le re-spune în limba lui", a mai comentat Nicolae Manolescu
VOLUMUL PARABOLELE LUI IISUS. ADEVĂRUL CA POVESTE , DE ANDREI PLEŞU, APĂRUT LA EDITURA Editura Humanitas, BUCUREŞTI, 2012 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 714 din 14 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_volum_stelian_gombos_1355480179.html [Corola-blog/BlogPost/351703_a_353032]
-
1994 au fost publicate „Părintele Cleopa Duhovnicul” sau „Convorbiri cu teologi ortodocși și străini” - toate apărute la aceeași editură bisericească ieșeană, multe dintre aceste lucrări fiindu-i traduse și în limbi de circulație internațională cum ar fi: engleză, franceză sau greacă. Știind, din propria-mi experiență, că fiecare întâlnire cu Părintele Ioanichie a fost un prilej de mare înălțare sufletească și de sărbătoare, asemeni întâlnirilor învățăceilor cu marii filozofi ai vremii antice precum: Platon, Plotin, Socrate, Aristotel, fiindu-ne pildă demnă
PĂRINTELE ARHIMANDRIT IOANICHIE BĂLAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 297 din 24 octombrie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_arhimandrit_ioanichie_balan_.html [Corola-blog/BlogPost/359572_a_360901]
-
care i-au deschis apetitul pentru cunoaștere și învățătură se înscriu numai personalități marcante. A fost Profesorul Ioan G. Coman, care le făcea expuneri de patrologie, de literatură patristică. Profesorul era o somitate, un savant în materie, cunoscător de limbă greacă și latină. Apoi, era Haralambie Rovența - Profesorul de Studiul Noului Testament, care a publicat nenumărate cărți de comentarii la Noul Testament. Era un om de o bunătate sufletească și de o finețe deosebite. Filosoful Ioan G. Savin, alt om impecabil, pe
PĂRINTELE PROFESOR NICOLAE BORDAŞIU – BLÂNDUL NOSTRU PĂSTOR NONAGENAR… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1602 din 21 mai 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1432189840.html [Corola-blog/BlogPost/374846_a_376175]
-
lemn, în ea se află icoanele Sfanțului Dimitrie, a lui Iisus Cristos, a Maicii Domnului, a Sfanțului Ioan de Rila, a Sfanțului Gheorghe. Icoana Sfanțului Dimitrie păstrează o inscripție în limba română scrisă cu litere chirilice și una în limba greacă. În jurul ei se află zece scene care prezintă aspecte din viața și minunile Sfanțului. (Vezi și www.crestinortodox.ro) Este Sărbătoarea Floriilor și un călugăr împarte vizitatorilor crenguțe de salcie sfințită. La pangar un alt călugăr foarte amabil ne vinde
ÎN BULGARIA, PE URMELE DOMNITORILOR ROMÂNI, ALE ŢARILOR ŞI ALE SFINŢILOR de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1207 din 21 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Elena_trifan_1398095022.html [Corola-blog/BlogPost/341859_a_343188]
-
și Geneză. În pronaos sunt pictate Judecată Universală, sfinți monahi, scene din viața Fecioarei Maria, 24 de scene din Imnul către Fecioara. Pe peretele de nord și pe bolta sunt imagini unice: în partea de jos portretele a doisprezece filozofi greci și deasupra lor arborele genealogic al lui Iisus a cărui rădăcina este regele David. În centrul arborelui genealogic se află figură lui Isus Hristos. Pe bolta este pictat Isus Pantocratorul înconjurat de imagini cu îngeri, de Fecioara Maria și de Ioan
ÎN BULGARIA, PE URMELE DOMNITORILOR ROMÂNI, ALE ŢARILOR ŞI ALE SFINŢILOR de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1207 din 21 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Elena_trifan_1398095022.html [Corola-blog/BlogPost/341859_a_343188]
-
Autorului BOBOTEAZA, SĂRBĂTOAREA SFINȚIRII APELOR ȘI A CAILOR, PIETROȘANI, JUD. PRAHOVA În fiecare an pe data de 6 ianuarie creștinii ortodocși sărbătoresc Boboteaza, ce semnifică botezul Domnului Iisus Hristos în apa Iordanului de către Ioan Botezătorul. Cuvântul „Bobotează” provine din limba greacă unde înseamnă „arătare”, „epifanie” și marchează prima apariție a lui Iisus în public și începutul activității lui mântuitoare, precum și refacerea purității primordiale a apelor distruse prin căderea omului în păcatul originar. Iisus Hristos a fost botezat cu apă, dar așa cum
BOBOTEAZA, SARBATOAREA SFINTIRII APELOR ŞI A CAILOR, PIETROSANI, JUD. PRAHOVA de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1467 din 06 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/elena_trifan_1420528170.html [Corola-blog/BlogPost/352211_a_353540]
-
o criticăm pur și simplu, pentru că încă mai... EXISTĂ! (Referință critică Gheorghe A. STROIA) ***14. AGAFIA DRĂGAN (Focșani) - ILUZIA REGĂSIRII (versuri) Actul subiectiv al tristeții, născut dintr-o mare nefericire la pierderea iubitului cu implicații aproape freudiene, amintește de tragedia greacă. O Medee contemporană își strigă de pe culmi înalte negrul sentiment al unei mari pierderi, datorită Destinului. O singurătate zdrobitoare iscă în vers o jale pustiitoare. Alteori pune în gura iubitului declarații de dragoste pline de tristețe ca în „Iubito, mi-
NOI APARIȚII EDITORIALE ARMONII CULTURALE – DECEMBRIE 2016 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 2166 din 05 decembrie 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_stroia_1480944348.html [Corola-blog/BlogPost/370739_a_372068]
-
28 decembrie 2011 le-am scris într-un comentariu că ruperea din contextul dialogului este deficitară și că afirmațiile de genul „intra în delir de plăcere... scoate din matcă...” , etc. sînt afirmații fără sens și inexistente în Platon, ca filozoful grec nu scrie gongoric cum scrie Andrei Cornea, fost comunist antrenat în ședințe fără sfârșit unde se tot vorbea ca să nu se spună nimic. Pe 15 ian. 2012 m-am gândit să le explic bieților studenți că pasajul tradus cu stângăcie
NOICA PRINTRE OAMENII MICI ŞI MARI AI CULTURII NOASTRE LA 25 DE ANI DE LA MOARTE de ISABELA VASILIU SCRABA în ediţia nr. 432 din 07 martie 2012 by http://confluente.ro/Isabela_vasiliu_scraba_noica_printre_o_isabela_vasiliu_scraba_1331141806.html [Corola-blog/BlogPost/340893_a_342222]
-
decorat. -Prostii ilustre! Chestii filozofice fără valoare! -Și anume?! -Thrassylus, socrul meu, i-a băgat în cap lui Tiberius niște prostii cu o întunecare a soarelui și cu niște planete care se vor ciocni pe cer. Niște astronomi și geometri greci i-au arătat asta. Au urmărit traiectoriile planetelor și au făcut tot felul de calcule. -Prostii, spuse Caligula. Eu aud altceva, Macronius! -Și anume? întrebă acesta. -Nu te fă că nu știi pentru ce s-au aunat acolo! Citesc în
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) 4 de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 223 din 11 august 2011 by http://confluente.ro/Ancheta_fragment_din_roman_4.html [Corola-blog/BlogPost/348156_a_349485]
-
fiecare întâmplare. Nu știu cât am stat așa nemișcat - parcă timpul stătea în loc. Când m-am ridicat în picioare ușa bisericii s-a deschis și mai mulți călugări au pășit înăuntru. Mă băteau pe umeri zâmbind și îmi spuneau ceva în limba greacă, dar nu înțelegeam nimic. Un călugăr cu o barbă mare, roșie și creață mi-a vorbit pe românește. - Acum înțelegi de ce am renunțat la lume, la toate cele care-i ispitesc pe oamenii obișnuiți? După ce ai cunoscut-O, cele lumești
ATHOSUL NEAMULUI MEU (4) de BRUNO ŞTEFAN în ediţia nr. 1087 din 22 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Bruno_stefan_athosul_neamul_bruno_stefan_1387669174.html [Corola-blog/BlogPost/350412_a_351741]
-
climatizare de mare putere. Deschiderea evenimentului va fi asigurată de formațiile Antalgia și Elyose. Una dintre cele mai reprezentative nume ale scenei metal suedeze, formația Therion a fost înființată în 1987 de către Christofer Johnsson. Deși numele formației provine din limba greacă, însemnând “Bestie” sau mai exact Antichrist, de fapt Therion se vrea a fi un omagiu adus albumului “To Mega Therion” al celor de la Celtic Frost.
Formaţia suedeză Therion revine în România by http://www.zilesinopti.ro/articole/3047/formatia-suedeza-therion-revine-in-romania [Corola-blog/BlogPost/97323_a_98615]
-
danez, finlandez, polonez, olandez, italienesc. „Câți ani ai?”, îmi zice „18”, îi răspund: „Pari de 16. Am și eu un băiat de vreo patruzeci. Te simți bine pe-aici?” Diamantis Pateras era proprietarul insulei, unul din cei mai bogați armatori greci și, în anul respectiv, omul care plătise ca să ne distrăm noi cu Homer la el acasă. Muzeul și Academia Navală erau creațiile lui. Prânzul târziu e urmat de siestă și înot până departe pe alte insulițe-stânci, iar de la patru încep
„Sorosul” meu: un miliardar grec m-a dus trei ani la rând pe o insulă minunată să citesc texte vechi by https://republica.ro/zsorosul-meu-un-miliardar-grec-m-a-dus-trei-ani-la-rand-pe-o-insula-minunata-sa-citesc-texte-vechi [Corola-blog/BlogPost/337967_a_339296]
-
șir de mătănii, aceeași tihnă: „Câți ani ai?”, îmi zice „18”, îi răspund: „Pari de 16. Am și eu un băiat de vreo patruzeci. Te simți bine pe-aici?” Diamantis Pateras era proprietarul insulei, unul din cei mai bogați armatori greci și, în anul respectiv, omul care plătise ca să ne distrăm noi cu Homer la el acasă. Muzeul și Academia Navală erau creațiile lui. Orice european în formare, elev sau student, are dreptul, chiar dacă nu va deveni vreodată elenist, să privească
„Sorosul” meu: un miliardar grec m-a dus trei ani la rând pe o insulă minunată să citesc texte vechi by https://republica.ro/zsorosul-meu-un-miliardar-grec-m-a-dus-trei-ani-la-rand-pe-o-insula-minunata-sa-citesc-texte-vechi [Corola-blog/BlogPost/337967_a_339296]
-
aveam cum să mi-o permit. Nu numai pentru că, la vremea respectivă, prețul unei asemenea aventuri de trei săptămâni era prohibitiv, ci pentru că nici un triplu sejur pe cont propriu nu are cum să genereze experiențe atât de consistente în lumea greacă de azi și de ieri, în Grecia paradoxală care, eternă fiind, „călătorește mereu”, vorba lui Seferis. Pe de altă parte, nici un curs teoretic, oricât de bun, dar departe de soarele, marea și cerul Greciei, nu poate suplini magnetismul unic al
„Sorosul” meu: un miliardar grec m-a dus trei ani la rând pe o insulă minunată să citesc texte vechi by https://republica.ro/zsorosul-meu-un-miliardar-grec-m-a-dus-trei-ani-la-rand-pe-o-insula-minunata-sa-citesc-texte-vechi [Corola-blog/BlogPost/337967_a_339296]
-
sau gândire, vor fi deslușiți, cu naturalețe și în cheie proprie, de geniul comic Horațiu Mălăele. Îndrăgostit, la rândul său, de artă, Adrian Naidin, un artist confirmat de muzicianul leton Mischa Maisky, care i-a fost profesor, si de regizorul grec Mihalis Kakogiannis - care i-a fost admirator, vă explora o zonă inefabila de sensibil, iubirea, cu nenumăratele ei sensuri, pe care le traduce în sunete și le va împărtăși, sincer și personal, celorlalți. Biletele au fost puse în vânzare la
Sunt un Orb De Dragoste by http://www.zilesinopti.ro/articole/6428/sunt-un-orb-de-dragoste [Corola-blog/BlogPost/98849_a_100141]
-
Argeș a fost numit tot de Patriarh grecul Hariton protosul de la Sfântul Munte Athos, iar către anul 1381, murind acesta, Antim de la Severin a trecut în locul său, iar Atanasie, un alt grec, este numit la Severin. Pe acești doi ierarhi greci îi găsește păstorind Mircea la urcarea lui în scaunul Țării Românești [17]. În toată această vreme mitropoliții Țării Româ¬nești, câteodată amândoi împreună, se înfățișează regulat la Constantinopol, iau parte la ședințele sinodului patriarhal, ale cărui hotarari poarta iscaliturile lor
VREDNICUL DOMNITOR MIRCEA CEL BĂTRÂN SAU CEL MARE ŞI MĂNĂSTIREA COZIA – CTITORIA MĂRIEI SALE PRECUM ŞI RAPORTURILE SALE CU BISERICA (1386 – 1418)… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2181 din 20 decembrie by http://confluente.ro/stelian_gombos_1482217108.html [Corola-blog/BlogPost/344369_a_345698]
-
ca martori în Marele Hrisov al Voievodului Mircea cel Bătrân pentru Mănăstirea Cozia [19], Atanasie pornește iar la Constantinopol, unde se intalează din noiembrie 1396 până în martie 1397 și apoi iar din anul 1400 până în anul 1401 [20]. Acești ierarhi greci nici nu erau exclusiv ai Țării Românești, ci împlineau și anume funcții în Răsărit. Hariton continua sa fie protos la Muntele Athos, iar Antim poartă titlul de ,,locțiitor al Nicomediei" (în Asia Mică) [21]. Această situație a continuat în prima
VREDNICUL DOMNITOR MIRCEA CEL BĂTRÂN SAU CEL MARE ŞI MĂNĂSTIREA COZIA – CTITORIA MĂRIEI SALE PRECUM ŞI RAPORTURILE SALE CU BISERICA (1386 – 1418)… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2181 din 20 decembrie by http://confluente.ro/stelian_gombos_1482217108.html [Corola-blog/BlogPost/344369_a_345698]
-
munteană, tocmai în anul când se recunoaște independența celei de la Suceava, să fi corespuns și cu recunoașterea reformei amintite [[vi]]. La anul 1401 sau în jurul acestei date a murit bătrânul Mitropolit Antim, care păstorea de la 1370. El este ultimul mitropolit grec cunoscut al țării. După el urmează Mitropolitul Teodor, însemnat în pomelnicul Mitropoliei. Poate cu ocazia stingerii lui Antim s-a făcut alegerea noului ierarh roman [24]. Domnitorul Mircea cel Bătrân, luptător pentru credință, stăpânitor cu mare faimă, aliat cu suveranii
VREDNICUL DOMNITOR MIRCEA CEL BĂTRÂN SAU CEL MARE ŞI MĂNĂSTIREA COZIA – CTITORIA MĂRIEI SALE PRECUM ŞI RAPORTURILE SALE CU BISERICA (1386 – 1418)… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2181 din 20 decembrie by http://confluente.ro/stelian_gombos_1482217108.html [Corola-blog/BlogPost/344369_a_345698]
-
Eudoxiu Hurmuzaki, Documente, XIV-1, p. 30-31. Cf. Augustin Bunea, Ierarhia românilor din Ardeal și Ungaria, Blaj, 1904, p. 108-112. [24] Nicolae Dobrescu, din Pr. Prof. Univ. Dr. “IstoriaBbisericii Ortodoxe Române”, vol. I, p. 20-24, socoate pe Teodor, după nume, ca grec. Dar cum este vorba de un nume monahal, nu putem conchide nimic în privința originii sale după nume. Nicolae Iorga, Istoria Bisericii Române, I, p. 117, îl socoate un mitropolit de la începutul secolului al XVI-lea. [i] Ultima ediție a celor
VREDNICUL DOMNITOR MIRCEA CEL BĂTRÂN SAU CEL MARE ŞI MĂNĂSTIREA COZIA – CTITORIA MĂRIEI SALE PRECUM ŞI RAPORTURILE SALE CU BISERICA (1386 – 1418)… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2181 din 20 decembrie by http://confluente.ro/stelian_gombos_1482217108.html [Corola-blog/BlogPost/344369_a_345698]
-
ș.a . 13. Constantin C. Giurescu, Istoria românilor, vol. III, partea I, București, 1942, p.26-27. C.V. Obedeanu descrie pe larg viața și faptele de adevărată epopee cavalerească a lui Lupu Paharnicu Mehedințeanu, citând, după indicația lui Nicolae Iorga, din mitropolitul grec Matei al Mirelor, care a scris cu ură despre revoluția antigrecească a lui Lupu Paharnicu (cartea tipărită la Veneția în 1785) dar și din nuvela istorică consacrată acestei personalități de G. Crețeanu, scriitor modest din a doua jumătate a secolului
DR. MITE MĂNEANU, MARELE PAHARNICLUPU MEHEDINŢEANU – UN CONDOTIER ROMÂN LA ORIZONTUL ANILOR 1600 de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 899 din 17 iunie 2013 by http://confluente.ro/Dr_mite_maneanu_marele_paha_varvara_magdalena_maneanu_1371449836.html [Corola-blog/BlogPost/346092_a_347421]
-
prin ce mijloace să înlocuiești politeismul cu credința biblică într-un singur Dumnezeu. Ea continuă mult mai adânc, atingând chiar etosul și starea de spirit și chiar punctul de vedere al lumii asupra culturii grecești. După cum reiese din reacția filosofilor greci din primul secol, ca Celsus și neo-platoniști, nu puteai asimila concepția pe care creștinătatea a adus-o, incluzând credința în Întruparea lui Dumnezeu și în Învierea Sa, după moarte. La un nivel mult mai adânc, inculturarea creștinătății în perioada patristică
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_si_discurs_stelian_gombos_1327501884.html [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]