1,233 matches
-
retoric, ce făceau Teatrul Național (unde Arghezi promitea că va tălmăci integral pe Molière), Fundațiile Regale (cu o colecție onorabilă precum cea numită "Energia", la care se adăugau și alte inițiative) ori Societatea Română de Filosofie (cu traduceri din Berkeley, Hume, Platon, Giordano Bruno). După care, în cheia unei zeflemele, conchidea că avem "perspective fericite" în cultura românească. Sau tot în preajma limbii române să spunem în pridvorul ei?! este tînărul Noica atunci cînd, într-un text din Credința (v. "Cum se
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
ele însele noi forme de putere"706, care, ca atare, devin prerogativul scepticismului într-o formulă a sa reînnoită. Ray McKerrow remarcă faptul că scepticismul lui Foucault se diferențiază radical de cel al lui Rene Descartes sau al lui David Hume, întrucât întreprinderile transformatoare ale lui Foucault nu sfârșesc niciodată în regimul futilității. Filosofia lui Foucault își propune libertatea de a se sustrage, în mod sănătos, în vederea celor mai nobile scopuri - iar libertatea, în sine, reprezintă un asemenea scop - dogmelor de
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
decât atât, nu putem arăta cu argumente solide că holismul biologic este incompatibil cu individualismul moral. În fine, dacă luăm în considerare contextul cultural în care Darwin a elaborat teoria evoluționistă, atunci avem motive să-l situăm în tradiția lui Hume și Smith a unei abordări individualiste a sentimentelor morale. În The Descent of Man Darwin scrie chiar că simțul moral reprezintă cea mai importantă deosebire dintre om și celelalte animale 107. Ca urmare, cred că holismul etic trebuie văzut mai
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
a interacțiunilor ne-ar permite să înțelegem că natura este un sistem cu valoare intrinsecă. Desigur, prima obiecție de întâmpinare față de un asemenea demers este dacă nu cumva în acest caz avem o eroare naturalistă de tipul celei descrise de Hume, adică trecem ilegitim de la este la trebuie, de la descriptiv la prescriptiv. Revenim astfel la o problemă teoretică despre care am discutat deja mai sus atunci când am trasat distincția dintre planurile descriptiv și cel normativ în etica mediului. Dacă lăsăm la
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
o "Mamă Natură" bună, altele spre o "Mamă Natură" rea, ori o "Mamă Natură" rănită 165. Un argument estetic bazat pe frumusețea naturii poate beneficia de literatura filosofică, începând cu reflecțiile asupra esteticii naturii pe care le întâlnim la Burke, Hume, Kant, Schopenhauer, ori Hegel. Ideea unui frumos care duce spre bine sau este parte a binelui poate fi regăsită încă la vechii greci, inclusiv în legătură cu înțelegerea unui proiect al realizării de sine166. În analiza judecăților estetice Kant arată că acestea
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
de spiritul și litera textului teoreticianului american este aceea elaborată de J. Baird Callicott 193. Gândirea lui Aldo Leopold combină diverse filoane teoretice, dar, în ceea ce îi dă structura și orientarea, își are sursele în tradiția britanică reprezentată de David Hume și Adam Smith, pe de o parte, și Charles Darwin, pe de altă parte. Altfel spus, Leopold combină o anumită înțelegere a moralității pe care o regăsim la Hume și Smith, cu perspectiva evoluționistă propusă de Darwin. Hume și Smith
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
și orientarea, își are sursele în tradiția britanică reprezentată de David Hume și Adam Smith, pe de o parte, și Charles Darwin, pe de altă parte. Altfel spus, Leopold combină o anumită înțelegere a moralității pe care o regăsim la Hume și Smith, cu perspectiva evoluționistă propusă de Darwin. Hume și Smith au explicat fenomenele morale, de la exprimarea anumitor atitudini de aprobare sau de respingere până la formularea unor judecăți de valoare, într-un mod psihologist sau emotivist, pornind de la sentimentele pe
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
de David Hume și Adam Smith, pe de o parte, și Charles Darwin, pe de altă parte. Altfel spus, Leopold combină o anumită înțelegere a moralității pe care o regăsim la Hume și Smith, cu perspectiva evoluționistă propusă de Darwin. Hume și Smith au explicat fenomenele morale, de la exprimarea anumitor atitudini de aprobare sau de respingere până la formularea unor judecăți de valoare, într-un mod psihologist sau emotivist, pornind de la sentimentele pe care oamenii le au în mod natural față de ceilalți
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
ilegitimă orice încercare de extindere. De fapt, presupozițiile filosofice ale modernității acționează asemenea unor constrângeri care fac imposibilă conceperea unei alternative la punctul de vedere dominant. Printre cei dintâi care exprimă explicit această poziție teoretică specifică modernității se află David Hume. Acesta pune în discuție posibilitatea includerii altor creaturi, în principal a animalelor, în sfera drepturilor naturale. Redau in extenso următorul fragment relevant pentru o asemenea perspectivă filosofică: "Să presupunem că există o specie de creaturi asemănătoare oamenilor, care, deși raționale
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
dar nu reducționistă. De aici rezultă și nevoia unei noi etici bazată pe asumarea responsabilității față de natură. Omul este parte a unei comunități biotice în care toți membrii comunității au drepturi. Dar cum trebuie elaborată noua etică? În termenii lui Hume, deosebim între omul care acționează uman asupra altor viețuitoare și omul care acționează drept asupra acestora. În primul caz ținem seama de faptul că animalele pot suferi, în al doilea considerăm că animalele au pretenții și interese. După Passmore, putem
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
pp. 367-371. Hiskies, Richard P., The Human Right to a Green future. Environmental Rights and Intergenerational Justice, Cambridge University Press, Cambridge, 2009. Hottois, Gilbert., "L'étique environnementale", în S. Mesure, P. Savidan (eds.), Dictionaire des sciences humaines, PUF, Paris, 2006. Hume, David, "An Enquiry Concerning the Principles of Morals", în H. E. Aiben (ed.), Hume's Moral and Political Philosophy, Hafner, New York, 1949. Hunt, W. Murray, 1980, "Are Mere Things Morally Considerable?", în Environmental Ethics, 2, pp. 59-63. Hursthouse, Rosalind, 1996
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
and Intergenerational Justice, Cambridge University Press, Cambridge, 2009. Hottois, Gilbert., "L'étique environnementale", în S. Mesure, P. Savidan (eds.), Dictionaire des sciences humaines, PUF, Paris, 2006. Hume, David, "An Enquiry Concerning the Principles of Morals", în H. E. Aiben (ed.), Hume's Moral and Political Philosophy, Hafner, New York, 1949. Hunt, W. Murray, 1980, "Are Mere Things Morally Considerable?", în Environmental Ethics, 2, pp. 59-63. Hursthouse, Rosalind, 1996, "Normative Virtue Ethics", în Roger Crisp (ed.), How Should One Live? Essays on the
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
of Winsconsin Press, Madison, 1987. La rândul lui, Callicott devine subiect al cercetării critice în Gary E. Varner, In Nature Interest's? Interests, Animal Rights, and Environmental Ethics, Oxford University Press, New York, Oxford, 1998. 194 Merită făcută observația că deși Hume și Smith adoptă programatic un emotivism individualist, ei fac unele referiri și la comunitate ca întreg. Astfel, Hume menționează "interesul societății" și "fericirea societății", iar Smith se referă la relația dintre starea societății ca întreg și aceea a individului. Și
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
In Nature Interest's? Interests, Animal Rights, and Environmental Ethics, Oxford University Press, New York, Oxford, 1998. 194 Merită făcută observația că deși Hume și Smith adoptă programatic un emotivism individualist, ei fac unele referiri și la comunitate ca întreg. Astfel, Hume menționează "interesul societății" și "fericirea societății", iar Smith se referă la relația dintre starea societății ca întreg și aceea a individului. Și Darwin va adopta acest mod de a vorbi. Vezi Gary E. Varner, In Nature Interest's? Interests, Animal
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Oxford University Press, New York, Oxford, 1998, pp. 103-104. 208 Peter Singer, Practical Ethics, Cambridge University Press, Cambridge, 2012. 209 Despre presupozițiile constrângătoare ale modernității în raport cu deschiderea spre o viziune ecologistă discut pe larg în paragraful "Metafizica ecologiei profunde". 210 David Hume, "An Enquiry Concerning the Principles of Morals", în H. E. Aiben (ed.), Hume's Moral and Political Philosophy, Hafner, New York, 1949, pp. 190-191. 211 Immanuel Kant, "On Duties to Animals and Spirits", în Peter Heath, J. B. Schneewind (eds.), Lectures
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Cambridge University Press, Cambridge, 2012. 209 Despre presupozițiile constrângătoare ale modernității în raport cu deschiderea spre o viziune ecologistă discut pe larg în paragraful "Metafizica ecologiei profunde". 210 David Hume, "An Enquiry Concerning the Principles of Morals", în H. E. Aiben (ed.), Hume's Moral and Political Philosophy, Hafner, New York, 1949, pp. 190-191. 211 Immanuel Kant, "On Duties to Animals and Spirits", în Peter Heath, J. B. Schneewind (eds.), Lectures on Ethics, traducere de Peter Heath, Cambridge University Press, Cambridge, 1997, p. 239
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
care imaginea i se dezvăluie. Ce apare în vedere, în lumina stratului dezvăluit, nu e decât o nouă ascundere, mai subtilă, în care ochiul e chemat să înainteze nu pe pârtia sticloasă ori pe calea însorită, ci "pe cărăruia de humă lunecoasă", pe poteca îngustă, anevoioasă ("mult istovit pe cale") a unui acces treptat. La acest nivel, lucrarea originarului se vădește difuz, "în șoptirea născândei adieri" a unei chemări nevăzute; fără să se ofere cu totul vederii, ea e abia un fior
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
situația în care se află - în poemul discutat - cel care, simțindu-se doar "o fărâmă de zeu", exclamă: Unde mi-s, Doamne, arìpile?// De ce mi-ai dat sfinte-aspirații/ Și doruri nebune mi-ai dat,/ De ce îmbrăcat-ai în grații/ O humă și-atâta păcat/ Și de ce mi-ai luat, Doamne, arìpile?". Aripile însă nu sunt absente, căci mărturia lipsei nu e în sine o negație; afirmând dureros absența, sufletului i se arată posibila trecere spre ascunsul divin, transparența care se oferă
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
convergența sa să fie unitate revelatoare în multiplicitate" (Proclus, Elemente de teologie, prop. 146, Editura Herald, București, 2007, p. 133). 18 CCXXVIII (74) (1956), în op. cit., p. 326. 19 Fecioară, vol. Întrezăriri, în op. cit., p 78. "Adânc sub coaja îndârjitei humi,/ Ecou, îndată împietrit răspunde/ Conturul vag al unei alte lumi" (Michel-Angelo, 1948, vol. Veghe, în op. cit., p. 150). 20 CCXXII (68) (1956), în op. cit., p. 320. 21 Arhimede (1941), vol. Veghe, în op. cit., p. 151. 22 Chiar dacă interpretarea noastră nu
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
n-am fi ca Rinul, nomadul acvatic eliberat inginerește din mrejele joasei noastre Olande? − Foarte simplu: pentru că asta naște mitologia războinicilor grăbiți s-ajungă în cine știe ce Walhalla a făgăduințelor eroice. Și infinitul mare, și cel mic, ne curtează deopotrivă neașezata humă aluvionară; în auzul nostru, chemarea uscatului se întretaie cu cea a mării, ispitindu-ne una cu închegarea, cealaltă cu dizolvarea. Compatrioți, reluă Gert, sunt mândru că problema umană poate fi considerată foarte olandeză, în sensul că fundațiile nu sunt de
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
intrigat de „arta asocierii” dovedită de o Americă atât de tânără, cu atât mai mult cu cât, observă el, în ajunul Revoluției Franceze „nu existaseră zece francezi care să se fi putut asocia pentru o cauză comună”. Kant și Fichte, Hume și Ferguson, Paine, Hobes și Locke, urmați de Jean Cohen, Andrew Arato și Ralf Dahrendorf - spre a menționa doar câteva nume - toți se luptă cu desenarea conceptului și importanța societății civile. În ceea ce îl privește, Ernst Gellner nu poate fi
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
SUA din București, domnul Eduard, interesându-se nu numai de plecarea noastră. Dar, de fapt, la capătul celălalt al firului se află un ofițer de Securitate. Pentru uciderea cu perfidie a fiului meu ar trebui anchetați ofițerul de Poliție Vasile Huma, pe atunci locotenent de Miliție, ofițerii securiști Aristotel Stamatoiu și colonelul Rusu, de la București, maiorul Andronic Vasile și colonelul Wolf, de la Iași, profesorii Ipate, Crăescu și Popovici, foștii elevi Emi Antohi, Anghel Eduard, Herța Cezar Ioan, frații Asăvoaiei, unii din
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
să copieze textul din 1986 - adică, nimic, text pe care, precizez, comisia de anchetă numită de ministrul Mircea Ionescu Quintus, În 1992, Îl anulase pentru inadvertente flagrante. Prima formulare a documentului privind moartea lui Malin o mai are, poate, Vasile Huma, de la Poliția Municipală. Neurmărirea penală a decis-o - lucru destul de relevant - procurorul Popescu, fiul unui fost comandant al Securității și Miliției locale”. Așa soluționare, așa răspuns. Cine are datoria, nu doar morală, să redeschidă „Dosarul Alexandru Malin Tăcu?” În care
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
tatălui, toate acestea au condus la o serie de suspiciuni din partea familiei, care a cerut cercetarea morții suspecte a fiului Malin. „Mi s-a sugerat să las totul baltă”. De caz s-a ocupat locotenentul major la acea vreme Vasile Huma, actualul comisar șef, locțiitor ai șefului Poliției Municipiului Iași. Acesta a cerut familiei fișa medicală de observație a pacientului, fișa care nu există. „Am fost chemat la miliție de către Vasile Huma, În dimineața zilei de 23 decembrie 1986, pentru a
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
s-a ocupat locotenentul major la acea vreme Vasile Huma, actualul comisar șef, locțiitor ai șefului Poliției Municipiului Iași. Acesta a cerut familiei fișa medicală de observație a pacientului, fișa care nu există. „Am fost chemat la miliție de către Vasile Huma, În dimineața zilei de 23 decembrie 1986, pentru a Începe anchetarea morții fiului meu. Huma mi-a cerut fișa medicală de observație, deoarece fără această nu putea demara anchetă. Dar nu aveam nici un act care să ateste internarea sau diagnosticul
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]