1,217 matches
-
369. 180 Alan Wood, Bertrand Russell the Passionate Skeptic, Simon and Schuster, New York, 1958, pp. 63-67. 181 Colin McGinn, Logical Properties: Identity, Existence, Predication, Necessiy, Truth, Clarendon Press, Oxford, 2000, p. 15. 182 Idem, p. 19. 183 Peter Hylton, Russell, Idealist and the Emergence of Analitic Philosophy, Oxford University Press, New York, 1990, pp. 172-174. 184 Idem, pp. 207-208. 185 Idem, pp. 237-239. 186 Idem, pp. 242-243. 187 Bertrand Russell, On Denoting, în Irving M. Copi, James A. Gould, Contemporary Readings in
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
Editura Universal Dalsi, București, 1998, p. 190. 222 Gottfried W. Leibniz, Monadologia, traducere de Floru Constantin, Editura Humanitas, București, 1994, p. 66. 223 Ruth Lydia Saw, Leibniz, Penguin Books, Harmondsworth, 1954, p. 81. 224 Robert Merrihew Adams, Leibniz: Determinist, Theist, Idealist, Oxford University Press, New York, 1994, p. 139. 225 Ibidem. 226 Vezi A. Anderson, "Some Emendations of Godel's Ontological Proof", în Faith and Philosophy, nr. 7, pp. 291-303, apud Graham Oppy, Ontological Arguments and Belief in God, Cambridge University Press
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
politice care au acționat pentru a realiza un concept de dreptate indiferent față de problema sensului sau a spiritului comunității au eșuat în mod lamentabil. Binele, sensul și problema guvernării Există în partidele avansate trei tipuri de oameni, spunea Raymond Aron: "idealiști, anarhici și adevărați revoluționari. Aceștia din urmă spun "nu" ordinii existente și vor o alta; anarhiștii spun "nu" oricărei ordini sociale; idealiștii judecă sau își închipuie că judecă în numele unui ideal etern, dar ei nu-și confruntă existențele cu condițiile
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
mod lamentabil. Binele, sensul și problema guvernării Există în partidele avansate trei tipuri de oameni, spunea Raymond Aron: "idealiști, anarhici și adevărați revoluționari. Aceștia din urmă spun "nu" ordinii existente și vor o alta; anarhiștii spun "nu" oricărei ordini sociale; idealiștii judecă sau își închipuie că judecă în numele unui ideal etern, dar ei nu-și confruntă existențele cu condițiile permanente ale vieții colective"19. Problema este că, oricare ar fi tipul de voință și de proiect politic, acțiunea concretă a oamenilor
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
mai multă autoritate acestui model - model al lupei pentru hegemonie - este posibilitatea de a valida ipoteza ciclului în planul economiei și al societății. Criza capitalismului constituie acum, după 50 de la instituționalizarea vieții internaționale, rațiunea unei noi dezbateri între realiști și idealiști". Corneliu Bîlbă, "Le sens de la justice. Eric Weil et la mondialisation", în II Colloque international Eric Weil : la violence, l'éducation, et la mondialisation, Universidade Federal do Ceará, Fortaleza (Brazilia), 12 septembrie 2014. 5 Robert Nozick, Anarhie, stat și utopie
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
din Bruxelles, la Facultatea de Drept, deși era mai degrabă interesat de filosofie și litere 65. De la Bruxelles, Florian Becescu a continuat să colaboreze cu jurnalul bucureștean "Cronică", unde semna cu numele său, dar și cu preudonime precum "Fantasio" ori "Idealist"66. Credem, de asemenea, ca și în spatele "autorilor" de cronici teatrale, politice ori de viață universitară din capitală Belgiei ce vedeau lumină tiparului în "Cronică" primei părți a anului 1904, precum "Floréal", "Prometeu", "Zenit", "Fortunie", tot Florian Becescu se ascundea
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
qui, comme beaucoup de șes collègues, me semble plus léger que méchant, mais je trouve aussi que la somme qu'il demande est un peu forțe 75. Așadar, Ministrul României la Bruxelles era dezamăgit, căci se înșelase crezând că poetul idealist și talentat ce-i prezentase cu entuziast proiecte generoase, ar fi fost un june serios și dedicat. Mavrodi a cerut poliției belgine să-l informeze asupra modului de viață al tânărului Becescu; aceasta îi transmitea pe 18 iulie 1904 un
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
2005, p. 90. 95 În Vestea, VI, nr. 144, 1931. 96 Ș. Ciubotaru, Monografia orașului Botoșani, p. 254. 97 Emil Diaconescu, "Contribuția d-lui prof. N. Iorga pentru unitatea neamului", în Craiu Nou, I, nr. 3, 1919. 98 C. Iordăchescu, "Idealiștii", în Craiu Nou, I, nr. 4, 1919. 99 În Craiu Nou, I, nr. 5-6, 1919. 100 D.J.A.N. Suceava, Fond Prefectura județului Rădăuți, dosar 19/1938, fila 3. 101 Buletinul Asociațiunei Generale a Inginerilor din România (A.G.I.R.), nr.
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
economică, cât și la cea politică: respectarea drepturilor civile și politice, percepția subiectivă a corupției și a capacității administrative. Modelul învățării politice de-a lungul vieții explică cel mai bine sprijinul realist pentru regimul actual și mult mai puțin sprijinul idealist pentru democrație, puterea explicativă a modelului pentru încredere politică fiind intermediară. În acord cu modelul de învățare politică, sprijinul realist este influențat atât de experiențele trecute, cât și de evaluarea performanței politice și economice, în timp ce impactul structurii sociale și al
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
de acord). 2.1.2.3 Barometrul de Opinie Publică Nu există în România o anchetă periodică în care să se înregistreze constant atitudinile față de democrație. Singurul instrument de care ne putem folosi pentru a estima nivelul susținerii democrației definită idealist sau realist este Barometrul de Opinie Publică (BOP) finanțat de Fundația pentru o Societate Deschisă. BOP este o anchetă semestrială ce înregistrează începând din 1994 opiniile, valorile, atitudinile cetățenilor români referitoare la diverse aspecte ale realității sociale. Fără a menține
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
cetățean competent politic, participativ și critic. Să fie oare responsabil și pentru susținerea democrației? Am considerat susținerea regimului democratic din partea cetățenilor săi drept condiție esențială pentru supraviețuirea și pentru funcționarea sa viitoare. Și aici vorbim nu doar de un atașament idealist față de un regim supraevaluat, în cele mai multe cazuri. Adică nu facem apel la o definiție idealistă a democrației, ca cel mai bun regim politic. Vedem din măsurarea democrației ca ideal că ea este mai apreciată probabil tocmai acolo unde ea funcționează
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
suportului politic pentru democrație în țările postcomuniste. Sociologie Românească II(1): 41-78. Michels, Robert (1971). Les partis politiques. Essai sur les tendances oligarchiques des démocraties, Paris: Flammarion. Mishler, William și Richard Rose (2001a). Political Support for Incomplete Democracies: Realist vs. Idealist Theories and Measures. International Political Science Review 22(4): 303-320. Mishler, William și Richard Rose (2001b). What Are the Origins of Political Trust: Testing Institutional and Cultural Theories in Post-Communist Societies. Comparative Political Studies 34(1): 30-62. Mishler, William și
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
conștient, gata săși ducă o teribilă cruce a unei atroce pătimiri. Nu e revoltată, nu-și pierde mințile, ci dimpotrivă, e irigată de o iubire ardentă și permanentă pentru fiica ei de departe. 1. CAZUL KAZANTZAKIS - Kazantzakis și infernul colectiv. Idealist, tot caută perfecțiunea și nu se oprește până n-ar aduce paradisul pe pământ. Tatăl său, care aflase că ar fi devenit bolșevic, cu bun simțul specific omului simplu dar onest, îl somează: „Vezi că pun câinii pe tine”. De
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
peste noapte. O serie de fenomene de continuitate ale vechiului regim sunt însă inevitabile. Detestabile, odioase, dar firești. Cine nu are percepția acestor realități face criza de dezadaptare psihologică de care vorbește întreaga carte a lui Octavian Paler. El este idealist și lucid în același timp. Situație, moral vorbind, care-l onorează. Nu mai puțin însă dintre cele mai incomode. Don Quijote putea fi român? Răspunsul este, categoric, negativ. Românul este lucid și sceptic, fără iluzii. Resemnat și fatalist, relativist (se poate
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
la locura și pe Don Quijote. El n-are ce căuta în această zonă unde iluzia ratează invariabil (și ne vine să spunem) zi de zi, ceas de ceas și în proporții de masă. Nu o dată, Octavian Paler face figură de idealist inadaptabil, de izolat provincial inconformist. Pare uneori un personaj din Gârleanu, din Brătescu-Voinești, inhibat, neînțeles, retractil, izolat. Se regăsește în Don Quijote fiindcă acesta este un grandios iluzionist, invulnerabil la ridicol, cu nebunia gesturilor sublime în sânge. Ar dori, ca și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de o manevră de recuperare a lui Eliade în contul regimului din țară (care se poate să fi încercat să profite de inițiativa mea, dar nu cu voia mea). Pe de altă parte, în țară am fost atacat pentru că sunt idealist, antimarxist (ceea ce e riguros exact). în perioada aceea nu era comod. Am fost atacat în Scânteia și făcut praf în Revista de filosofie. S-a încercat într adevăr să i se ceară lui Eliade pentru că se acceptase publicarea acestei cărți
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
întrerupă, periplul lor ar scăpa, poate, mai puțin cenzurat. Pentru a debuta fructuos în lume, un început foarte diferit trebuie mai întâi să învețe bine vechiul ei joc, spre a nu-i pune capăt prea violent. Nu atât făptuirea marilor idealiști ridică obstacole în calea ei, cât prea tranșanta lor declarație de ruptură cu trecutul, ce o precede zgomotos. O reclamă devine ineficace atunci când, prin excesul brutal de veridicitate, depășește limitele credibilului, căci fiecare situație pare a fi caracterizată numai de
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
limbajul fizicii, în matematică, în științele naturii, cu statut de metaforă conceptuală etc. Entitate (lat. entitas, din ens, entis "ceea ce există") este un alt exemplu de termen migrator, interdisciplinar. Desemna în filozofia scolastică natura unui lucru, esența, considerată în mod idealist și metafizic ca fiind distinctă de lucrul însuși. În limbajul actual, entitate este un construct metaforic. Circulă cu sensul de aspect al existenței, delimitat ca întindere, conținut, sens. Este utilizat în lingvistică, în medicină, în științele sociale etc. Termenii aparținând
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
celebrei universități americane Harvard, nu e nimeni altul decât fostul revoluționar de stânga, cel care servise în guvernul Kerensky, guvern răsturnat în Octombrie 1917 de către bolșevici. Povestea tânărului universitar din Sankt Petersuburg este exemplară pentru condițiile în care atâția alți idealiști aveau să se convingă de natura bestială a doctrinei abia îmbrățișate. Aflat în spatele gratiilor și așteptând să fie împușcat ori ascunzându-se în pădure de hăitașii poliției secrete, Sorokin ajunge la concluzii premonitorii în legătură cu timpul care va trebui să treacă
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
a instaurat încă. Pentru unii dintre cei mai importanți comentatori ai săi - cum ar fi istoricul Walter McDougall, laureat al premiului Pulitzer - fondatorul FPRI-ului a fost un om de centru: nici de dreapta, nici de stânga; nici realist, nici idealist. De aici și crucea pe care a trebuit să o poarte. A vorbit despre ea într-un extraordinar mesaj de numai 17 rânduri, când a fost sărbătorit de institut la împlinirea vârstei de 95 de ani, în 1998, cu patru
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
decis tu să candidezi? -Zâmbi parcă aprobator, cercetându-și cu grijă cuvintele. -Mai întâi trebuie să câștig bătălia cu mine însumi. -De ce spui asta? -Fiindcă nu prea am răbdare cu mine. -Poate că ar trebui să fii mai puțin idealist. -Lăură, tu înțelegi lucrurile cam cu douăzeci de ani mai tarziu. -Și tu ai fost la fel când erai tânăr, preciza ea. -Dar tu acum ai virtual mult mai multă libertate.Eu sunt “legat” de profesia pe care am învățat
AGENT SECRET, LAURA by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83482_a_84807]
-
culturii a determinat orientarea educației de la un intelectualism abstract și pur livresc, la un proces de dezvoltare și adâncire a personalității umane, prin receptarea bunurilor culturale și pregătirea pentru creație. În același timp însă, ei i se poate reproșa caracterul idealist, metafizic, întrucât pornește de la ideea existenței în om a unor tendințe native după valorile culturii, orientate în mod preponderent spre bunurile spirituale. În fine, în special la începuturile sale, pedagogia culturii se situează pe o poziție atemporală, fără o raportare
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
ieșiți dintr-un conflict mondial nimicitor. După cum arată în prefața la Thebaida, Victor Eftimiu apreciază că secolul al XX-lea, deși început prin cel mai cumplit măcel pe care l-a cunoscut omenirea, rămâne, în preocupările sale înalte, cel mai idealist, căci după război lumina viitoare se vestește albă și îmbălsămată (p. 138). Din această perspectivă optimistă, sunt semne bune pretutindeni : Atena artistică și ospitalieră supraviețuiește, prin veacuri, Thebei zdrențuită de pofte și arsă de ciumă (p. 138). Interviul din Rampa
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
vedere care se potrivea foarte bine acestor evenimente. Revoluția rusă, spuse el, i-a trezit și pe basarabeni, care într-o primă etapă au cerut dreptul la autodeterminare, în cadrul unui stat rus, democratic și internaționalist. Această perspectivă, împărtășită de vizionarii idealiști, a fost repede contrazisă de realitate. Încet-încet, într-o confruntare aspră între două tabere revoluționarii proruși și naționaliștii care visau o reîntoarcere la România -, balanța s-a înclinat de partea celor din urmă. În favoarea lor a mai intervenit un factor
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
în cadrul unui context socio-istoric, în care ea promovează fie dominația, fie rezistența împotriva acesteia și critică formele de cultură care încurajează o atitudine de subordonare. Din acest punct de vedere, studiile culturale se disting de teorii ale discursului de tip idealist, textualist sau extremist care nu recunosc decît formele lingvistice ca elemente componente ale culturii și subiectivității. Studiile culturale sînt, dimpotrivă, materialiste, în sensul că se concentrează asupra originilor și efectelor materiale ale culturii și a modului în care cultura se
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]