1,461 matches
-
marea, Marea Mediterană, ce la Genova o văzui pentru Întâia dată, și-ți scriu numai despre Roma, mama noastră, și despre Traian XE "Traian" , părintele nostru. Nici măcar Cipariu XE "Cipariu" , ale cărui note de călătorie aparțin În mai mare măsură sensibilității iluministe - pigmentate doar cu accente romantice -, nu-și va refuza plăcerea descripțiilor marine Înainte de a debarca la Veneția sau a scaldei În mare, „la Lido”, Înainte de a merge la bibliotecă. Explicația atitudinii lui Codru Drăgușanu XE "Codru Drăgușanu" ține de persistența
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Inochentie Micu XE "Micu" În Italia, a venerării urmelor iluștrilor predecesori. Ioan Faur XE "Faur" , profesor la Blaj, expunându-i lui Papiu XE "Papiu" Ilarian XE "Papiu Ilarian" motivele pentru care s-ar duce la Roma, enumeră, În bună tradiție iluministă, și motivul cunoașterii mai de aproape a confraților, de la a căror străbuni escitații istoricii noștri antisemnani străpuseră un spirit și viață naționale În inimile Daciei. Conștiința acestei semnificații culturale a Italiei pentru ardeleni, ca loc de unde aceștia au cules surse
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
6. Peisaj și moravuri Interesul pentru peisaj și natură mărturisește deja o deschidere deosebită față de Înfățișarea prezentă și „reală” a Italiei, În toată complexitatea sa. La mijlocul veacului al XIX-lea, acest interes se manifesta fie Într-o variantă de tradiție iluministă, clasicizantă, În care peisajul primește valoare doar În măsura În care este umanizat, Îmbogățit prin muncă și creație, fie În varianta romantică, unde accentul cade pe natura În stare ingenuă, tonurile se Îngroașă, observația se dilată până la hipertrofiere. În primul caz, imaginea rezultată
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Acesta vine la Como, loc Încântătoriu; nu că noi nu am avea asemenea puncte mărețe - pentru exemplu pre cursul Mureșului pân’ la Arad -, ci celebritatea locului e decântată În toată Europa. Noua sensibilitate romantică, ce presupune abandonarea călătoriei de tip iluminist, Își spune Însă cuvântul. Uneori, Cipariu XE "Cipariu" nu Își poate refuza plăcerea descripției și atunci efectele literare sunt remarcabile. O astfel de tușă artistică descoperim și la A.T. Laurian, căruia panorama Genovei și revărsarea orașului pe poalele muntelui
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Codru Drăgușanu XE "Codru Drăgușanu" remarcă: „Dară câmpul, un șes neîntrerupt..., e o grădină necurmată”. Un exemplu grăitor pentru deplasarea atenției către problematica economică Îl oferă Timotei Cipariu XE "Cipariu" , Într-un mod aparent surprinzător pentru voiajul său În manieră iluministă. El vine, Într-adevăr, În Italia având În minte imaginea unei țări a clasicității, al cărei univers Încearcă a-l regăsi la fața locului: Cu ochii Încercam să văz fagii lui Virgiliu și citis-ul pentru capre, ci au că erau
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
informații cu privire la agricultura, industria și comerțul european. Exemplul economic italian este indicat adeseori ca model pentru Transilvania, În special agricultura practicată În Italia septentrională. Sensibilitatea lui Bărnuțiu pentru aceste aspecte evidențiază mentalitatea mult mai pragmatică a generației sale, În comparație cu cea iluministă. Pe plan ideologic, pandantul acestei atitudini va fi reprezentat de concepțiile liberale din Transilvania, profesate de gânditori politici de genul lui George Bariț XE "Bariț" . Componenta economică a imaginii Italiei În conștiința publică ardeleană de la 1850 este semnificativă, din unghiul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
complexe a imaginii Italiei, ca și a dinamicii diverselor ei componente permite degajarea câtorva concluzii. În primul rând, se constată deplasarea perspectivei generale către aspecte contemporane. Chiar dacă imaginea tradițională, a unei Italii sacralizate de urmele străbunilor romani sau ale corifeilor iluminiști, Își menține vigoarea și forța emoțională, elementul nou care apare, și care contează pentru că aduce schimbarea, este cel al imaginii realităților prezente. În al doilea rând, se observă pragmatismul perspectivei ardelenilor asupra Italiei. Interesul pentru mesajul artistic al peninsulei sau
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cărora cei trei voiajori nici nu vor Încerca să Îi forțeze mâna În mod inutil. Pe de altă parte, niciunul dintre aceste memoriale nu avea o finalitate politică. Tonalitatea lor generală pornește din cea a „călătoriilor pentru cunoaștere”, de factură iluministă, chiar dacă perspectiva romantică sau observația pragmatică și realistă debordează adesea cadrul inițial. Nici corespondența privată emisă de Al. Papiu XE "Papiu" Ilarian XE "Papiu Ilarian" , Simion Bărnuțiu XE "Bărnuțiu" și Iosif Hodoș XE "Hodoș" În perioada studiilor juridice la Padova
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
tot de modelul irlandez) și Karel Havliček XE "Havliček" În Boemia, paralelism explicabil ca o reacție comună de ocolire a aceluiași regim de cenzură. În același timp, această tactică publicistică Își putea revendica o filiație comună În tradiția pamfletului politic iluminist, ilustrată de un Swift, Voltaire sau Benjamin Franklin XE "Franklin" , care recurgeau adeseori la alegorie, parabolă și aluzie pentru a evidenția În mod indirect o situație. De altfel, la origini, o atare tradiție se datora tot unor obstacole ridicate În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
căpătâi” al „poporului Irlandiei... e lenea... și numai asta-l Împiedică a se rădica la o stare mai bună”, redactorii blăjeni apreciază că acestea sunt „unele adevăruri pre verzi”. Ba mai mult, În consens cu orientarea lor ideologică de tradiție iluministă, moderat-conservatoare, ei ajung chiar să utilizeze exemplul irlandez pe latura sa negativă, extrapolând constatările de mai sus la situația românilor, prin aluzie la stările de lucruri din Ardeal: „Acestea și alte asemenea cuvinte de aur pot să le ia la
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și Bariț XE "Bariț" explică fenomenul alcoolismului prin cauze de natură social-economică, așa cum face Într-un articol din 1846, În care arată că foametea din Irlanda constituie motivul principal pentru care poporul s-a dedat iar la beție. În spirit iluminist, el pune Însă un accent sporit pe educație și autocontrol În vederea eradicării flagelului, motiv pentru care se ocupă pe larg, În Gazetă, de problema temperanței, la modă atunci În Europa și Statele Unite. Engels XE "Engels" , care ar dori Înlăturarea cauzelor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
care se desprinde la capătul acestor rânduri este că diferența dintre poziția lui Engels XE "Engels" (care motivează situația irlandezilor prin trăsăturile lor psihice și temperamentale) și cea a lui Bariț XE "Bariț" sau Rusu XE "Rusu" (care, În spirit iluminist, cred că trăsăturile negative de caracter se datorează condițiilor sociale și că ele pot fi Îndreptate prin educație și ridicare economică) poate fi explicată În felul următor: dacă Bariț ar accepta punctul de vedere romantic, care pune accent pe calitățile
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
totodată, că și românii se află În aceeași situație cu irlandezii, ar trebui să dea satisfacție celor care afirmă că scăderile românilor nu se datorează cauzelor externe sau oprimării, ci lor Înșiși. Așadar, Bariț nu alege o soluție de factură iluministă ca urmare a unei retardări ideologice, care l-ar Îndepărta de ideile timpului său, ci În urma unei opțiuni bine gândite. El consideră că În acest fel poate să ia mai ușor apărarea conaționalilor săi. În raport cu ziaristul ardelean, Engels XE "Engels
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
acest fel poate să ia mai ușor apărarea conaționalilor săi. În raport cu ziaristul ardelean, Engels XE "Engels" este, În această chestiune, În mod paradoxal, mai romantic și herderian (prin accentul sporit pus pe ideea specificității naționale), În timp ce Bariț XE "Bariț" , consecvent iluminist, rămâne la ideea egalității naturale a indivizilor, extrapolată la națiune ca individ colectiv. Nu am crezut necesar, de-a lungul acestor rânduri, comparând ideile lui Bariț XE "Bariț" și ale lui Engels XE "Engels" , să emit judecăți de valoare cu privire la
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
aceleia de om politic și scriitor. Totodată, ele evidențiază interesul deosebit al publicului ardelean față de descoperirile științifice, ca și rapiditatea cu care circula informația culturală spre Transilvania. Desigur, această latură a activității lui Franklin XE " Franklin" ilustra foarte bine profilul iluminist al culturii din epocă. Gheorghe Șincai XE "Șincai" , de pildă, ca să nu dau decât un singur exemplu, va scrie pe larg despre paratrăznet și despre originea naturală a fulgerului În lucrările sale de popularizare a științelor naturii și de combatere
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În fine, acest nivel de interes continuă de-a lungul primei jumătăți a veacului al XIX-lea, prin achiziționarea de către bibliotecile ardelene a unor noi volume de Franklin XE "Franklin" , din aceeași sferă a scrierilor literare și moralizatoare, de tradiție iluministă. Interesul față de asemenea titluri reiese și din faptul că se achiziționează mereu noi ediții ale acelorași scrieri, așa cum sunt sfaturile de edificare morală tipărite la Viena În 1811, selecția de texte de morală, economie și politică apărută la Paris În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ai lui Franklin XE "Franklin" , care sesizează modernitatea și actualitatea spiritului capitalist, indispensabil propășirii economice a națiunii. Publiciștii ardeleni vehiculează acest mesaj, În mod explicit, În direcția comunității sătești, „plugarii” și „lucrătorii de pământ” fiind cei mereu sfătuiți, În spirit iluminist, că lenea, risipirea timpului și lipsa de cumpătare sunt cauzele mizeriei generale și ale sărăciei, că munca, austeritatea și agonisirea câștigului Îi vor scoate În mod negreșit din nevoi. Chiar dacă nu ajung direct În mâinile țăranilor, care, spre deosebire de lectorii americani
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
művészete șArta Transilvanieiț, Dovin (reprint), Budapesta, 1989. BÎrlea, Ovidiu, Poetică folclorică, Editura Univers, București, 1979. Bled, Jean-Paul, Franz Joseph, Editura Trei, București, 2002. Bocșan, Nicolae, Contribuții la istoria iluminismului românesc, Editura Facla, Timișoara, 1986. Bocșan, Nicolae, „Imaginea Europei În cultura iluministă a românilor bănățeni”, În Banatica, 12, nr. 2., 1993. Bocșan, Nicolae, „Revoluție și revoluționar la românii din Transilvania În 1848 (martie-august)”, În Studia Universitatis „Babeș-Bolyai”, Historia, 1990, fasc. 1. Bocșan, Nicolae; Duma, Mihai; Bona, Petru, Franța și Banatul. 1789-1815, Muzeul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Social Categories, Cambridge University Press, Cambridge, 1981. Tamborra, Angelo, Cavour e i Balcani, ILTE, Torino, 1958. Taylor, A. J .P., Monarhia Habsburgică.1809-1918, Editura ALLFA, București, 2000. Teodor, Pompiliu, Avram Iancu În memorialistică, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1972. Teodor, Pompiliu, Interferențe iluministe europene, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1984. Teodor, Pompiliu, Istorici români și probleme istorice, Fundația Culturală „Cele Trei Crișuri”, Oradea, 1993. Teodor, Pompiliu (coord.), Enlightenment and Romanian Society, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1980. Teodor, Pompiliu; Neamțu, Gelu, „Din istoria presei revoluționare românești: «Învățătorul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
XE "Papiu" Ilarian XE "Papiu Ilarian" , Istoria românilor din Dacia Superioară, tom. II, Gerold, Viena, 1852, p. 106. Adrian Marino, „«Luminile» românești și descoperirea Europei”, Revista de istorie și teorie literară, 28, 1979, nr. 1, pp. 27-48. Pompiliu Teodor, Interferențe iluministe europene, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1984. Alexandru Duțu, „Europe’s Image with Romanian Representatives of the Enlightenment”, În volumul Pompiliu Teodor (coord.), Enlightenment and Romanian Society, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1980, pp. 143-151. Nicolae Bocșan, „Imaginea Europei În cultura iluministă a românilor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Teodor, Interferențe iluministe europene, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1984. Alexandru Duțu, „Europe’s Image with Romanian Representatives of the Enlightenment”, În volumul Pompiliu Teodor (coord.), Enlightenment and Romanian Society, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1980, pp. 143-151. Nicolae Bocșan, „Imaginea Europei În cultura iluministă a românilor bănățeni”, Banatica, 12, 1993, nr. 2, pp. 183-188. Câteva repere la Toader Nicoară XE "Nicoară" , Transilvania la Începuturile timpurilor moderne (1680-1800). Societate rurală și mentalități colective, Presa Universitară Clujeană, Cluj-Napoca, 1997, pp. 52-54. Adrian Marino, op. cit.; studiul a
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
nr. 2, pp. 183-188. Câteva repere la Toader Nicoară XE "Nicoară" , Transilvania la Începuturile timpurilor moderne (1680-1800). Societate rurală și mentalități colective, Presa Universitară Clujeană, Cluj-Napoca, 1997, pp. 52-54. Adrian Marino, op. cit.; studiul a fost precedat de articolul aceluiași autor, „Iluminiștii români și «afacerile Europei»”, Lumea, 2, 1964, nr. 39. Adrian Marino, „Die rumänische Aufklärung und die «Entdeckung» Europas”, În volumul Komparatistik. Theoretische Überlegungen und südosteuropäische Wechselseitgkeit, Carl Winter Universitätsverlag, Heidelberg, 1981, pp. 457-465; „Les Lumières roumaines découvrent «L’Europe»”, În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Tipografia Iosif Marschall, Sibiu, 1904, p. 409. Pentru teoria „orientalismului” și aplicații ale sale În cazul românesc, vezi Sorin Antohi, Civitas Imaginalis..., pp. 216, 268-269, cu bibliografie. Pentru relația dintre Iluminism și ideea de toleranță și pentru supraviețuirea acestei moșteniri iluministe În Europa de astăzi, vezi Hans-Georg Gadamer, Elogiul teoriei. Moștenirea Europei, Editura Polirom, Iași, 1999, pp. 77-87. Timotei Cipariu XE "Cipariu" , „Uniunea”, Organul luminării, 1848, nr. 67, p. 381. Am rezerve serioase față de utilizarea programatică a termenului de „revoluție” pentru
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
-lea (1688-1821), vol. II, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1969, p. 139. Petru Pavel Aron, op. cit. (v. nota 442). Pentru influența acestor curente la românii ardeleni, vezi Pompiliu Teodor, „Ecouri janseniste și galicane În cultura românească”, În volumul autorului, Interferențe iluministe europene, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1984, pp. 83-98. I. Dumitriu-Snagov, Românii În arhivele Romei (secolul XVIII), Editura Cartea Românească, București, 1973, p. 87. Coriolan Suciu, „Blajul, Brașovul și Barițiu”, Cultura creștină, 1925, nr. 9, p. 317. Nicolae Stoica de Hațeg XE
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
care o regăsim și În cazul altor momente din istoria României: 1821, 1944, 1989. A.C. Gorgan (Al. Ciorănescu), „J.-P. Brissot XE "Brissot" et les Roumains de Transylvanie”, Revue des Études Roumains (Paris), I, 1953, pp. 161-175; Pompiliu Teodor, Interferențe iluministe europene, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1984, pp. 156-173: „Spiritul revoluției americane, J.-P. Brissot și răscoala lui Horea XE "Horea" ”. Ladislau Gyémánt XE "Gyémánt" , „Funcționalitatea tradiției răscoalei lui Horea XE "Horea" În viața social-politică a Transilvaniei (până la revoluția de la 1848)”, În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]