1,059 matches
-
în 1776, Declarația de Independență a Statelor Unite a formulat deja în primul articol, dreptul ființei umane la viață, libertate și de a-și căuta fericirea: „Considerăm aceste adevăruri fundamentale: toți oamenii sunt egali și sunt înzestrați de Dumnezeu cu drepturi inalienabile clare, printre care dreptul la viață, la libertate și la căutarea fericirii”. Conștientizarea nevoii ființei umane de a fi protejată prin reglementări internaționale față de violență, a nevoii omenirii de a se proteja împotriva violenței și a preveni producerea ei, s-
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
din 1945, este creată Organizația Națiunilor Unite (ONU), care înlocuiește Liga Națiunilor. în 1948, ONU impune Declarația Universală a Drepturilor Omului. în Preambulul acesteia, marcat de ororile conflagrației abia încheiate, Declarația stipula „recunoașterea demnității inerente și al drepturilor egale și inalienabile ale tuturor membrilor familiei omenirii pe fundamentul libertății, al justiției și păcii în lume”. Tot în Preambul se menționează că „toți oamenii sunt născuți liberi și egali în demnitate și drepturi. Ei sunt înzestrați cu rațiune și conștiință și trebuie
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
a-și domina spaime, pierderi, deziluzii, suferințe sau, altfel spus, de a metamorfoza acest antracit existențial peremptoriu, dacă nu într-o perlă autentică, măcar într un aliaj gri, digerabil și cvasitămăduitor. Ca și moartea, suferința este pentru om, un dat inalienabil, ceea ce înseamnă că nimeni nu o poate evita. în plus, nici o persoană nu s-a născut imună la provocările ei. Important de reținut este că suferința tezaurizează un prețios resort de schimbare, care ne poate scoate destinul din letargie, dinamizându
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
întrebările și au fost formulate răspunsurile, pacientul confruntă rezultatele cu opiniile existente la start, ca să adopte conduita adecvată, fie în sensul reluării travaliului de restructurare, fie de schimbare a tonusului său psihologic. Prevenirea recidivei și consolidarea recuperării. Este un deziderat inalienabil pentru o terapie reușită. Pericolul recidivei planează precumpănitor asupra tipului cronic de PTSD, dar nici cel acut nu este scutit total de un asemenea pericol. Afirmația este susținută de constatarea că stresul ne corodează existența neîncetat, iar proximitatea unor experiențe
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
care se zbat spitalele românești, de prea mulți ani. Având în vedere trena sumbră care acompaniază încă diagnosticul de cancer sau HIV/ SIDA, prezența psihologului în proximitatea unor pacienți afectați de aceste maladii este indispensabilă, datorită aportului său decisiv și inalienabil în procesarea informației traumatizante de către bolnav și a suportului afectiv pe care îl poate oferi, alături de familie, prieteni, parteneri de suferință etc. Să nu uităm și că psihologul deține în portofoliul său de intervenție, desigur în funcție de orientarea pe care o
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
din Basarabia, Nordul Bucovinei și ținutul Herței. În acest cadru salutăm împlinirea în aceste zile a unui an de la proclamarea suveranității statale de către Parlamentul Republicii Moldova și ne exprimăm sprijinul față de eforturile deosebite care se fac pentru afirmarea reală a drepturilor inalienabile ale tuturor statelor care au suferit consecințe nefaste ale Pactului Ribbentrop-Molotov. Chișinău, 28 iunie 1991 Notă: Textul Declarației a fost adoptat de participanții la reuniunea de la Chișinău, prin aplauze. ANEXA 2 DECLARAȚIA de independență a Republicii Moldova PARLAMENTUL REPUBLICII MOLDOVA, constituit
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
administrativă a teritoriului" sau de "reîmpărțire" a acestuia, întâlnită în unele lucrări de specialitate, îl considerăm inadecvat. Unitățile administrativ-teritoriale create de stat nu se "împart" și nu se "reîmpart"; ele rămân părți componente, intrinseci ale teritoriului național, unitar, indivizibil și inalienabil, astfel cum îl caracterizează dispozițiile Legii fundamentale a statului. Ca atare, această noțiune este de neacceptat, atât în formă, cât și în conținut, utilizarea ei fiind lipsită de rigoare științifică și, desigur, și de cea normativă. 2. Unitățile administrativ-teritoriale în
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
uman, adepții dreptului natural au acceptat c] oamenii sunt ființe care simt nevoia s] fie guvernați. John Locke (1632-1704) nu s-a ar]țâț de acord cu ideile lui Grotius și ale lui Hobbes, susținând c] oamenii au unele drepturi inalienabile și c] exist] deci limite morale ale acțiunii guvern]mântului. Că mulți dintre contemporanii s]i, Locke a sustinut ins] și c] cei mai mulți oameni nu pot ști în mod independent care sunt cerințele moralei; este nevoie de ameninț]ri pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
le poate face mai puternice, din punct de vedere etic, decât orice alt lucru din care ar putea proveni? Dac] da, atunci înseamn] c] exist] posibilitatea de a se trasă o moral] având la bâz] aceste drepturi? 4) Sunt drepturile inalienabile? 5) Pot fi drepturile vreodat] absolute? Ar trebui s] fie clar c] r]spunsurile la aceste întreb]ri pot varia în funcție de care dintre cele trei categorii de drepturi este implicat]. Un drept nu este un lucru, exceptând sensul în care
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
obiecții putem susține faptul c] afirmațiile cu privire la mediu pot fi f]cute la fel de eficient f]r] atribuirea de drepturi unor obiecte neînsuflețite - drepturile generațiilor viitoare ar putea avea aceleași implicații pentru acțiune în ceea ce privește menținerea integrit]ții planetei. 4) Sunt drepturile inalienabile? Dac] un drept este sau nu inalienabil este o chestiune cu privire la transmiterea sau transferarea să la o alt] persoan]. Așa-numitele „drepturi matrimoniale” ne ofer] un bun exemplu de drepturi care sunt inalienabile în acest sens. Dar trebuie s] prezent
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
mediu pot fi f]cute la fel de eficient f]r] atribuirea de drepturi unor obiecte neînsuflețite - drepturile generațiilor viitoare ar putea avea aceleași implicații pentru acțiune în ceea ce privește menținerea integrit]ții planetei. 4) Sunt drepturile inalienabile? Dac] un drept este sau nu inalienabil este o chestiune cu privire la transmiterea sau transferarea să la o alt] persoan]. Așa-numitele „drepturi matrimoniale” ne ofer] un bun exemplu de drepturi care sunt inalienabile în acest sens. Dar trebuie s] prezent]m și un alt contrast: în vreme ce la
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
menținerea integrit]ții planetei. 4) Sunt drepturile inalienabile? Dac] un drept este sau nu inalienabil este o chestiune cu privire la transmiterea sau transferarea să la o alt] persoan]. Așa-numitele „drepturi matrimoniale” ne ofer] un bun exemplu de drepturi care sunt inalienabile în acest sens. Dar trebuie s] prezent]m și un alt contrast: în vreme ce la unele drepturi se poate renunța sau pot fi date deoparte, altele pot fi v]zute ca fiind mult prea importante pentru a se renunța la ele
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
chiar în forul aceluiași artist. Și nu e vorba de artistul de mîna a treia, ci de cel întrucîtva emblematic. Nevoit, datorită asprimii vieții de fiecare zi, să producă, o dată, pentru galerii cu vad pestriț, altă dată, pentru proiectul său inalienabil, cel care l-a și impus. (Sigur, la judecata de apoi a artelor, nimeni dintre jurați nu va fi clement cu această duplicitate.) Schizofrenia generală însă, cea care marchează acum ansamblul artei autohtone, este, evident, mult mai dureroasă, mai dramatică
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
precum, printre altele, istoriografia și cărțile populare, în linia credinței ortodoxe, subordonează întreaga creștinătate unei instanțe superioare incontestabile, situate în descendența imediată a divinității. Ei, delegate pentru a guverna și a gestiona comunitățile și culturile creștine, îi este acordat dreptul inalienabil al judecății în plan terestru. Spre diferență de occident, Bizanțul și zonele sale de influență, precum Țările Române, nu operează disocieri (în principiu) între regalitate și funcția sacerdotală (Pippidi 50-58). Împărat sau voievod, ipostaza supremă a vieții pe pământ moștenește
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
5. Cardul hibrid (dual card) este cardul care conține atât bandă magnetică, cât și microprocesor și care permite efectuarea unor operațiuni combinate, specifice fiecărui tip de card. 6. Codul de identificare al emitentului (Issuer Identification Number - IIN) este un cod inalienabil, atribuit oricărui card în vederea identificării emitentului/autentificării tranzacției. În cazul emitenților bănci, acesta se numește BIN (Bank Identification Number). 7. Codul personal de identificare aferent unui card (Personal Identification Number - PIN) este codul personal atribuit biunivoc de către emitent unui deținător
EUR-Lex () [Corola-website/Law/182482_a_183811]
-
credincioși, cât și cei mai agresivi pragmatici dintre toate popoarele lumii - o caracteristică valabilă până În zilele noastre. Franklin a luat În serios afirmația revoluționară a lui Thomas Jefferson, conținută În Declarația de Independență, că fiecare ființă umană are un drept inalienabil nu numai la viață și libertate, dar și la căutarea fericirii. Nici un guvern nu mai sugerase vreodată că oamenii au dreptul să-și caute propria fericire. Cum Încearcă cineva să fie fericit? Franklin credea că fericirea se obține prin perfecționare
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
calitatea mediului Înconjurător”89. Calitatea vieții trebuie să includă de asemenea condițiile de viață reale, ca și bunăstarea subiectivă a cetățenilor, după cum afirmă unul dintre autorii studiului preliminar 90. În America, cu toate că noi presupunem că fiecare persoană are „anumite drepturi inalienabile, printre care viața, libertatea și căutarea fericirii”, credem că mai multă creștere economică asigură o viață mai bună. În Europa, oamenii din mediul universitar, politicienii și publicul larg sunt mai sceptici. Ei spun că dezvoltarea În sine nu este o
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
pe familie 9. Aceasta fiind situația, pleda Bodin, responsabilitatea principală a statului este să protejeze dreptul „natural”, dat de Dumnezeu, al fiecărei persoane - și al familiei - de a avea proprietăți. Credința că rolul principal al guvernului este să protejeze dreptul inalienabil al fiecărei persoane la proprietate, era o idee radicălă, care, cu timpul, a devenit strigătul de luptă atât al reformatorilor republicani, cât și al altora În lupta lor de a Înlocui monarhiile cu forme democratice de guvernare. Bodin a insistat
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Uniunea Europeană este primul stat cu rol pur de reglementare, a cărui funcție este să servească ca un arbitru Între forțe rivale. Se spune adeseori că Statele Unite ale Americii sunt unice printre națiuni, deoarece Își datorau existența unei idei - credința În dreptul inalienabil al persoanelor la viața, libertate și căutarea fericirii. Uniunea Europeană este un experiment politic și mai eteric. Legitimitatea guvernului Statele Unite ale Americii este, În cel mai bun caz, bazată Încă pe noțiunea convențională de control asupra unui teritoriu, dreptul de a
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
respectului pentru drepturile umane și a libertăților fundamentale pentru toți, fără deosebire de rasă, sex, limbă sau religie”14. În 1948, Adunarea Generală a ONU a adoptat Declarația universală a Drepturilor Omului, primul acord internațional care a articulat ideea drepturilor inalienabile ale tuturor ființelor umane și a elaborat o listă a drepturilor și libertăților fundamentale ale tuturor oamenilor. În același an, ONU a adoptat Convenția pentru Prevenirea și Pedepsirea Crimei de Genocid. Au trecut patruzeci de ani până când Statele Unite ale Americii
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
se va bucura de protecția legală a țărilor europene. Chiar dacă o persoană se face vinovată de cele mai oribile crime Împotriva altor ființe umane, incluzând genocidul, ea se bucură, În opinia oficială a Uniunii Europene, de „o demnitate inerentă și inalienabilă”4. Pedeapsa cu moartea, În perspectiva politicii Uniunii Europene, este o „negare a demnității umane, care este fundamentul moștenirii comune a Uniunii Europene, ca uniune cu valori și principii comune”5. Aceasta Înseamnă că dacă, de exemplu, Adolf Eichman, arhitectul
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
imigranți este neliniștitoare. Totuși, europenii par să Înțeleagă mai bine schimbările care transformă lumea Într-o societate globalizată. Cu mai bine de două sute de ani În urmă, tânăra Republica Americană capta atenția lumii cu visul ei despre democrație și dreptul inalienabil al fiecărei ființe umane de a căuta fericirea. Astăzi, lumea este mai atrasă către noul vis european, care pune accentul pe includere, diversitate culturală, drepturi universale ale omului, calitatea vieții, dezvoltare sustenabilă și coexistență pașnică. Un nou tip de forțe
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
observă că româna are, ca și germana, franceza, italiana, spaniola, alternanța dativ/acuzativ pentru exprimarea posesiei, acuzativul exprimând un grad mai mare de afectare a posesorului: Mă închei la cămașă (centrat pe întreg)/ Îmi închei cămașa (centrat pe parte). Condiția "inalienabil" pare să fie mai strictă pentru dativ decât pentru acuzativ (Lamiroy 1998: 40). Autoarea propune o ierarhie a afectării posesorului: Ac − D − G. Verbele care acceptă dativul posesiv sunt verbe de acțiune ce produc o schimbare în care e implicat
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
de ani. Ergativitatea are aceleași constrângeri ca în HINDI. Există o alternanță între marca de dativ (lâ) și cea ergativă (ne), considerată tradițional ca fiind variație liberă. Aceste mărci formează un continuum, ne extinzându-se la toate verbele intranzitive. Posesia inalienabilă se exprimă prin locativ. Dativul exprimă localizarea. Structura ergativă provine din pasiv. MARUBO Limbă PANOAN vorbită la granița dintre Columbia, Peru și Brazilia. Partiție morfologică de tip acuzativ/ergativ: flexiunea ergativă apare numai în propozițiile negative. Funcțiile sintactice sunt marcate
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
constitutive ale naționalității sau între factorii istorici ai vieții naționale, teritoriul reprezintă o prezență indispensabilă. „Factorul teritorial este integrat în ideea de națiune. Corpul și sufletul. Națiunea dispune de un teritoriu care este patrimoniul său. Acest teritoriu este intangibil și inalienabil”. Poporul român s-a format și a evoluat, cu o continuitate neîntreruptă, într-un anumit teritoriu. Legătura sufletească între acesta și națiune este atât de puternică, încât ele se confundă. „Românii numesc statul lor național țara românească. În noțiunea cuvântului
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]