2,710 matches
-
supraestimase influența pe care felul ei de iubire îl poate avea asupra unui om de tipul lui George. Era lipsită de artificii feminine și nu era capabilă să-și ascundă puterea, așa cum ar fi făcut o femeie mai șireată, mai intuitivă, cu mai mult tact. Niciodată nu acceptase și nu încurajase felul lui George de a fi el însuși. Tăria și iubirea erau pentru Stella unul și același lucru, iubirea răscumpărând tăria și tăria corupând iubirea. „M-am însurat cu un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
o atmosferă specifică, în care subiectul substanțial, care în tradiția occidentală ne era familiar, nu mai are importanță. Subiectivul tinde să lase locul "traiectivului" (G. Durand). Cu alte cuvinte, cunoașterii directe a legăturii intime dintre toate lucrurile. Corespondență holistică, legătură intuitivă cu ceilalți și cu natura înconjurătoare, toate acestea se traduc, vorbind pe înțelesul tuturor, în faptul de "a fi high", de "a-și face de cap" sau de a avea "feeling". Este o listă lungă de astfel de expresii care
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
a ajuns la certitudini epistemologice, nu mai puțin universale, care fac din conștiința individuală și din idealul de stăpânire bazele înseși ale oricărei cunoașteri. Ideal prometeic, dacă există așa ceva! La aceasta să încercăm să opunem, pe baza prezentărilor empirice, constatarea intuitivă a acestor "date imediate" (H. Bergson), a acestor "idei-forță" (A. Fouillée) care atrag atenția asupra vieții prezente. Asupra a ceea ce am numit acest umanism al prezentului în care regăsim fluxul amestecat al visului și al realității, densitatea și apăsarea existenței
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
anticipator al muzeului, pe de o parte și al școlii prin activitățile artistice în special, pe de altă parte, în formarea și dezvoltarea personalității. Spațiul muzeului trebuie să corespundă unui echilibru între modalitățile de inserție informațională de tip creativ rațional intuitiv și în mod ideal ar putea unifica cele două tendințe (manifestate diferit în școală și muzeu). J. Delores își exprimă încrederea în funcția socială a muzeului și în raporturile pe care acesta le are cu instituțiile de învățămînt din Brazilia
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
un scenariu bazat pe metode de lucru, forme și categorii de activități, conținut informațional standard, aplicate în mod tradițional în spațiul școlar, adaptate însă noului mediu: 1. Metode și procedee didactice metode clasice, verbale: expunerea, povestirea, explicația, conversația, demonstrația; metode intuitive: învățarea prin descoperire, observații, demonstrații; metode activ participative: jocul cu artă, exercițiul joc, proiectul compozițional. 2. Formele și categoriile de lecții (activități) introductive; asimilare de cunoștințe; fixare și consolidare a cunoștințelor; recapitulare și verificare a cunoștințelor. 3. Conținutul informațional este
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
colecțiile pentru ca din ele să se desprindă o învățătură plăcută și foarte sugestivă pentru marele public vizitator". În afară de un spațiu al valorificării științifice, Muzeul Satului Românesc tinde să fie și un adevărat muzeu modern, adică o "permanentă lecție vie și intuitivă menită să atragă luarea aminte a opiniei publice și să arunce în circulație o serie de gînduri, de probleme și de lămuriri cu privire la viața noastră socială"46. Referitor la muzeul în aer liber ce urma să ființeze în cadrul Muzeului Social
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
locurile locuite de români. Intrînd în oricare din case și stînd de vorbă cu oamenii de acolo, ai impresia că te afli nu în București, ci undeva departe în țară [...]"47. Muzeul în aer liber este "o lecție vie și intuitivă, menită să arunce în circulație o serie de gînduri, de probleme și de lămuriri cu privire la viața noastră socială cum sînt ele în realitate, nu în standuri"48. Edificatoare sînt și cuvintele lui Al. Tz. Samurcaș pentru care "România întreagă este
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
dialogul său, slujitorul sacru „se mișcă de fapt între arta (pedagogia și intuiția viitorului) și tehnica (...) raportului interpersonal, între paternitatea spirituală și normele canonice, între intervențiile îndreptate către intimitatea individului și previziunea reinserării păcătosului căit în contextul socio-ambiental, între percepția intuitivă a situațiilor de har care îl cuprinde pe penitent și planul global al lui Dumnezeu trasat în proiectul său de viață creștină”. Deși complexitatea raportului dialogic este destul de vastă, esența momentului nu trebuie ignorată. Aceasta se structurează în jurul ideii că
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
autorului și prietenului meu Constantin Clisu, ci de altă natură, de natură sentimentală și admirație pentru vigurozitatea creației și a bon-tonusului ce susțin creația lui. Pe măsură ce înaintezi cu lectura, începi să categorisești episoadele: documentare strict (și te întrebi de unde documentul), intuitive și bogate în imaginație, artistice prin abordarea unui destin împletit și cu viață sentimentală, distincția limbajului potrivit cu personajele din lumea aristocratică a Petersburgului, stările conflictuale dintre personajele feminine, bine descrise, aviditatea lor pentru împlinire sexuală cu un înalt diplomat, eșuarea
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93034]
-
atâtea necazuri pe cap trebuie de-aici înainte s-o supraveghez îndeaproape. Cu adevărat, lucrurile se înrăutățeau din ce în ce. Chiar Alexa. femeia călită, care luase aprig viața în piept, își cam pierduse cumpătul. O ascultam, mai mult înțelegeam intuitiv ceea ce spunea, pentru că gândurile mele zburau în altă parte și nu puteam să prind decât crâmpeie din frazele ei. Și starea asta de golire și apăsare nu mă părăsi tot timpul. După câteva zile, am primit un bilet din partea Alexei
Invitație la vals by Mihail Drumeș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295579_a_296908]
-
cu nori infernali, prevestitori de grindină; mai întîi, clopotul de la biserica "mare", ortodoxă, după aceea, clopotul de la biserica "mică", greco-catolică. Niciodată, n-am simțit nevoia să fiu lămurit ce înseamnă a trăi între istorie și Dumnezeu. Într-o formă elementară, intuitivă, am aflat asta de mic. Poate și de aceea nu reușesc să apreciez faptul că, aici, între Dumnezeu și credincioși, se interpune tehnologia. Nu mi se pare că, pentru a regăsi temeiurile valorilor creștine, e necesar să ne întoarcem în
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
cer cunoștințe pentru care ar trebui neapărat să mă pregătesc în mod special, îndeosebi de științele naturii, de antropologie. Încă ceva. Kant mi-a căzut în mână relativ târziu, Schopenhauer de asemenea. Ce-i drept, îmi sunt familiari, însă renașterea intuitivă a gândirii lor în mintea mea, cu mirosul specific de pământ proaspăt al propriului meu suflet, nu s-a desăvârșit încă. La Viena, am stat sub influența nefastă a filozofiei lui Herbart, care prin natura ei te dispensează de studiul
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
stilul lor fac nefolositoare lectura acestor cărți pentru învățătorii rurali. Ei n-au ce citi, chiar dac-ar voi. // Noțiunile lor din științele naturale, de ex., sunt aproape nule, deși aceste științe tocmai sunt mijlocul cel mai puternic al învățămîntului intuitiv și adevărate izvoare de cunoștințe practice și pozitive. Deși programul școalelor noastre rurale e încărcat cu aceste științe(ba chiar cu dreptul administrativ), totuși, pentru a-i face apți pe învățători la propunerea unor asemenea cunoștințe, nu există până astăzi
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
bun abecedariu românesc, aprobat atât de comisia examinătoare cât și de onor Ministeriu. Deosebirea între metoda propusă de această broșură și învățarea rutinară și mecanică, precum se profesează ea în genere în școalele noastre, este deosăbirea dintre învățămîntul viu și intuitiv și mecanismul mort al memorărei de lucruri neînțelese de copii; este deosebirea dintre pedagogie și dresură. Într-adevăr, prin metoda veche a silabisărei, a memorărei mecanice de semne și cuvinte, inteligența copiilor nu era cu mult mai bine tractată decât
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
propuse este însăși natura inteligenței, procesul ei de dezvoltare. De-aceea rezumez din nou: 1). Cartea introduce în cl[asa] I-a exercițiile de intuițiune (Anschaungsuebungen, ) înainte de a pune abecedarul și pana în mâna copilului. 2). Cunoștințele se dau pe cale intuitivă, încît copilul ajunge prin judecata sa proprie la ele, iar învățătoriul îl conduce numai. 3). Cartea urmează metoda sonetară. Consoanele se dizbracă de elemente vocalice și se dau curate. Între metoda sonetară și silabism este deosebire mai atât de mare
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
și diavolul de hârtie, până ce asfințitul își prelungi limbile de flacără în odaie. Cine sunt eu? Acum câțiva ani, răscolind prin vrafurile mele de CD-uri, am dat de unul ce cuprindea teste de personalitate sub forma unor joculețe amuzante, intuitive, frumos colorate, de ți-era mai mare dragul să le privești. Între atâtea și-atâtea bine-cu nos cute teste proiective, care-ți cereau să desenezi o fami lie, un om, un copac etc., se afla și cel numit „Who
De ce iubim femeile by Mircea Cărtărescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/589_a_971]
-
majoritatea oamenilor, banal, absolut banal. -Cum e cu cei aleși? -Cei aleși... sunt aleși de hazard. Tot de hazard, la voia întâmplării. Ei sunt sau devin niște clarvăzători, niște magicieni. Nu știu dacă este vorba pur și simplu de inteligență intuitivă sau rutină. -Orice om inteligent este un clarvăzător. A plecat apoi în dormitor. După câteva ore se întoarse. În fața noastră se întindea marea și cerul cu stele, un întreg univers. Ne-am așezat apoi în șezlonguri, lăsându- ne ușor pe
AGENT SECRET, CODRIN by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83872_a_85197]
-
fix la jumătate. Epilepticii cărora li se extirpase corpul calos, ca o ultimă încercare disperată de a li se trata boala, sfârșiseră prin a locui două emisfere cerebrale separate, fără legătură între ele. Două minți despărțite în același craniu, dreapta intuitivă și stânga matrițelor, fiecare emisferă folosindu-și propriile percepții, idei și asocieri. Weber asistase la testarea independentă a personalităților celor două jumătăți de creier ale unui subiect. Stânga afirma că are credință în Dumnezeu; dreapta se declara atee. Voluntar: în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
familia extinsă, care practic însemna un univers mult mai mare de explorat și posibilități înmulțite de exploatat, cu tot cu poveștile și cu aromele lui, abia după ce s-a născut Natalia mi am dat seama de ceva ce știusem până atunci numai intuitiv. M-am gândit că, până la urmă, experiența de a fi mamă, și chiar bunică, când va fi să vină și asta, este una esențială la nivel de specie umană. Așa ridicol cum sună în contextul lumii complexe și sofisticate în
Curățenia de primăvară. In: Poveşti cu scriitoare şi copii by Cristina Ispas () [Corola-publishinghouse/Imaginative/801_a_1771]
-
nebunie și înțelepciune. În această operă, măgarul domestic își găsește cea mai mare glorificare. 5. Preotul și „puntea măgarului”. În Scolastică, prin expresia „puntea măgarului” era numită orice figură care, în a-jutorul celor mai puțin experți, tindea să dea evidență intuitivă la relațiile logice abstracte și să ușureze, mai ales, căutarea mijlocului silogistic. În acest sens, expresia, atribuită greșit lui Buridan, se găsește mai întâi în Comentarii in libros totius logicae Aristotelia a lui Pietro Tartareto. Expresia a fost folosită și
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
prin mari competențe pedagogice și nici prin rafinate abilități didactice. Cerința stringentă a bunului simț în domeniul filosofiei (de la lumea antică la pe-rioada modernă) trebuie să influențeze mai mult experiența educativă, prin care simțul comun se manifestă deja ca simț intuitiv, care permite să se învețe și să se formuleze, anterior reflecției pedagogice, adevărurile necesare sau cel puțin importante, fie de fapt, fie de principiu, ca un sens orientativ care indică itinerarii formative cu adevărat utile și practicabile. De multe ori
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
valorizate și interpretate de către cadrele didactice. 7.5. Principiul intuiției Intuiția este o treaptă senzorială în cunoașterea umană și contribuie la pătrunderea nemijlocită în realitate obținută cu ajutorul analizatorilor (vizual, tactil, auditiv, kinestezic, etc.). Cerințele pentru respectarea acestui principiu sînt: materialul "intuitiv" utilizat să fie în concordanță cu etapa de predare valorificînd experiențele motrice anterioare ale subiecților. demonstrația să fie optimală, accesibilă pe măsura nivelului de înțelegere a subiecților. 7.6. Principiul durabilității (sau al "trăiniciei în timp") Prin intermediul acestui principiu respectăm
Metodica predării Educației Fizice și Sportului (ediția a II-a) by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
D) Funcția motivațională contribuie la creșterea interesului elevilor pentru materia predată. E) Funcția instrumentală reprezintă instrumentele operaționale, praxiologice ale activității didactice. După felul în care este transmis conținutul, metodele sînt: A. verbale au la bază conținutul scris sau rostit; B. intuitive axate pe observarea directă; C. acționale (practice) utilizează activitatea practică prin exersare. A. METODE VERBALE 1. Expunerea * povestirea * explicația * prelegerea 2. Conversația 3. Sesiunea de brain storming 4. Studiul individual 1. Expunerea principalul instrument de realizare și modalitate de exprimare
Metodica predării Educației Fizice și Sportului (ediția a II-a) by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
de vîrstă școlară, favorizează însușirea unor deprinderi motrice (elemente din gimnastica acobatica, ritmică, procedee tehnice din jocuri etc.). La școlarii mici, explicația se referă la elementele fundamentale care condiționează efectuarea mișcării, realizîndu-se concomitent cu demonstrația. Poate fi însoțită de material intuitiv (diapozitive, planșe etc.). * Prelegerea este recomandată la nivelul claselor terminale, gimnaziu, liceu. Este specifică învățămîntului universitar, în utilizarea ei fiind cerută o riguroasă argumentare științifică a temelor abordate. 2. Conversația trebuie întreținută pe tot parcursul lecției, fără exagerări, dialogul dintre
Metodica predării Educației Fizice și Sportului (ediția a II-a) by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
conținutului și metodologiei instruirii. 3 4. Sesiunea de brain storming și studiul individual nu sînt utilizate atît cît ar trebui în practica actuală, rămînînd în seama tehnologizării, a informatizării să conducă la deschiderea mai multor "uși" pentru nou. B. METODE INTUITIVE Metodele intuitive apelează la perceperea, procesarea, transmiterea informațiilor la analizatorii auditiv, vizual, kinestezic și tactil, utilizînd demonstrația nemijlocită prin planșe, prin mijloace tehnice și observarea execuției altor subiecți în scopul formării unei reprezentări clare a structurii motrice. Demonstrația strîns legată
Metodica predării Educației Fizice și Sportului (ediția a II-a) by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]